Петро́гли́фы[1] (пи́саницы или наска́льные изображе́ния) — выбитые или нанесённые краской изображения на каменной основе (от др.-греч. πέτρος — камень и γλυφή — резьба).
Петроглифами называют все изображения на камне древнейших времён, с палеолита вплоть до Средневековья, за исключением тех, в которых достоверно присутствует хорошо разработанная система письменных знаков. Абсолютно однозначного определения не существует. Петроглифами называют как первобытные пещерные наскальные живописные рисунки, так и более поздние рисунки и гравировки, например, на специально установленных камнях, мегалитах или на скалах.
Существуют наскальные изображения, которые были выполнены краской, гравировкой, либо высеченные в виде рельефа. По мнению ученых, они изначально выполняли обрядовые функции. Некоторые из обрядов были связаны с умилостивлением духа убитого животного. По этой причине возле наскальных изображений часто находят останки различных хищников[2].
Изображения животных характерны для древнейших петроглифов, которые известны только в пещерах. Это олени, бизоны или зубры, кабаны, дикие лошади. Также были запечатлены и уже вымершие виды животных: мамонты, саблезубые тигры. Лишь изредка попадаются эскизы человеческих фигур и голов, возможно, в ритуальных масках. Только позднее, в эпоху неолита, стали изображать сцены из жизни первобытного племени — охоты, сражения, пляски и обряды, содержание которых часто трудно интерпретировать. Такие композиции приблизительно датируются VI—IV тысячелетиями до н. э.. А самые ранние изображения, где преобладают изображения зверей, относятся к верхнему палеолиту, то есть были созданы сорок — двадцать тысяч лет тому назад.
Подобные памятники существуют на территории всего обитаемого мира. Например, это Саймалуу-Таш в Киргизии, Тамгалы в Казахстане, Гобустан в Азербайджане, пещера Альтамира в Испании, Залавруга в Карелии (Россия), пещеры Фон-де-Гом, Монтеспан и другие во Франции, на берегу Амура, у национального нанайского села Сикачи-Алян[3].
Петроглифы на территории России
- Томская писаница
- Елангаш
- Джалгизтобе
- Калбак-Таш
- Канозерские петроглифы
- «Пичиктиг-Таг» (Писаная Гора)
- Шишкинская писаница
- Шаман-Гора
- Гыршелунский камень
- Петроглифы Сикачи-Аляна
- Барун-Челутай
Чечня
Карелия
- Беломорские петроглифы
- Онежские петроглифы
- Тулгубская писаница (обнаружена учёными ПетрГУ в 2019 году)
Якутия
См. также
Примечания
- ↑ АКАДЕМОС. orfo.ruslang.ru. Дата обращения: 18 июля 2023. Архивировано 18 июля 2023 года.
- ↑ Ф. С. Капица. История мировой культуры. — Издательство АСТ, 2010. — 730 с. — ISBN 978-5-17-064681-4.
- ↑ Время сохранять камни // Коммерсантъ. Архивировано 8 июня 2020 года.
Литература
- Дэвлет Е. Г. Памятники наскального искусства: изучение, сохранение, использование . — М.: Научный мир. 2002.
- Формозов А. А. Памятники первобытного искусства на территории СССР / Отв. ред. д-р ист. наук Н. Я. Мерперт; АН СССР. — 2-е изд., доп. и перераб. — М.: Наука, 1980. — 136 с. — (Страницы истории нашей Родины). — 61 800 экз.
- Шер Я. А. Петроглифы Средней и Центральной Азии. — М.: Наука, 1980. — 328 с.
- Шер Я. А. Первобытное искусство: Учебное пособие / Кемеровский государственный университет. — Кемерово: Изд-во КемГУ, 2011. — 436 с. — ISBN 978-5-8353-1129-3.
- Советова О. С. Петроглифы тагарской эпохи на Енисее: (сюжеты и образы) / Институт археологии и этнографии СО РАН. — Новосибирск: Изд-во ИАиЭ СО РАН, 2005. — 140, [4] с. — ISBN 5-7803-0134-4. [1] Архивная копия от 5 декабря 2020 на Wayback Machine
- Розенгрен, Матс. О творчестве, пещерном искусстве и восприятии: доксологический подход / пер. с англ. Д. Н. Воробьева // Вопросы философии. — 2019. — Вып. 8. — С. 80–93. — doi:10.31857/S004287440006036-4. Архивировано 2 июля 2020 года.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 5 января 2024 в 17:35.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.