Ольстин Олексич

Ольстин Олексич (XII век) — древнерусский военный и политический деятель, воевода черниговского князя Ярослава Всеволодовича. Вёл переговоры с половцами в 1184 году, участвовал в походе Игоря Святославича в степь в 1185 году. Существует гипотеза о том, что в 1177 году он сражался на реке Колокша на стороне рязанцев, а позже написал «Слово о полку Игореве»^[1].

Биография

В сохранившихся источниках есть только два надёжных упоминания Ольстина Олексича (оба в Ипатьевской летописи)^[2]. В 1184 году, когда половецкий хан Кончак, пришедший на Русь с набегом, предложил Ярославу Всеволодовичу Черниговскому заключить мир, тот направил к нему «мужъ свой» (по-видимому, боярина^[3]) Ольстина Олексича для переговоров. Позже остальные князья Южной Руси объединились против Кончака, но Ярослав отказался от участия в походе: он не мог, по его словам, «на свой мужь поехати»^[4]. В 1185 году князь направил Ольстина с отрядом ковуев (лёгкой конницы) своему вассалу Игорю Святославичу Новгород-Северскому для участия в походе в степь (в связи с этим летописец уточняет, что Ольстин был «Прохоровым внуком»)^[5][6]. В первой битве с половцами, закончившейся лёгкой победой русичей, воевода со своим полком находился в авангарде, а потом преследовал бегущего врага^[2][7][8][3].

В связи с последующими событиями Ольстин уже не упоминается. При этом известно, что ковуи в решающем сражении обратились в бегство, и князь Игорь попал в плен, когда пытался их остановить. По словам летописца, тогда же половцы «и воеводу имяхуть — тот напереди язвен бысть». О ком именно идёт речь, неясно: это мог быть и Ольстин (в этом случае ковуи могли обратиться в бегство из-за его ранения), и какой-то другой военачальник^[2].

Новгородская четвёртая летопись упоминает ещё одного Ольстина, без отчества, — рязанского боярина, который попал в плен к Всеволоду Большое Гнездо в 1177 году, в битве на реке Колокша. Вместе с другими пленными его привели во Владимир, дальнейшая его судьба неизвестна. Летописец говорит только, что некоторых рязанских бояр тогда казнили, а некоторых помиловали и отпустили^[2].

Гипотезы

Исследователь «Слова о полку Игореве» М. Т. Гойгел-Сокол предположил, что дед Ольстина Олексича Прохор — это упомянутый у Татищева^[9] Прохор Васильевич, любовник второй жены Мстислава Великого, высланный князем в Полоцк и умерший там в порубе^[2]. Отец Ольстина, по мнению того же автора, — Олекса Дворьский, приближённый Мстислава Изяславича Киевского, взятый в плен войсками Андрея Боголюбского в 1169 году^[10]. Гойгел-Сокол выстраивает гипотетическую биографию Ольстина: тот, по его версии, служил Мстиславу Изяславичу в качестве военачальника, вместе с отцом был угнан в плен во Владимир, там служил Андрею Боголюбскому как «думец», потом служил Глебу Ростиславичу Рязанскому (как «думец и воевода») и Ярославу Всеволодовичу (как «думец, посол и воевода»). Именно Ольстин в рамках этой гипотезы стал информатором автора Ипатьевской летописи в связи с событиями 1184—1185 годов и даже написал «Слово о полку Игореве»^[11]. «О его знаниях, образованности, эрудиции, — пишет Гойгел-Сокол, — говорит сама за себя „Песнь“»^[12].

Версия Гойгел-Сокола стала одной из множества гипотез (научных и дилетантских), в которых фигурируют возможные авторы «Слова о полку Игореве»^[13]. Историк-любитель Б. И. Яценко её поддержал^[14], заявив, что она «получает научное обоснование»^[15]. В то же время исследователь Л. А. Дмитриев отмечает, что данные из «Слова…» не могут использоваться для характеристики Ольстина Олексича, поскольку его авторство нужно доказать. Предположения Гойгел-Сокола о происхождении и биографии Ольстина Дмитриев охарактеризовал как «догадки…, не имеющие под собой непредвзятых объективных данных»^[2]. Известно, что историю о Прохоре Васильевиче уже Н. М. Карамзин считал «непристойной басней», позаимствованной у Яна Длугоша^[16].

Филолог В. Ю. Франчук предположила, что Ольстин Олексич был потомком касогов, переселившихся на Русь из Тмутаракани в X—XI веках^[17].

Примечания

Литература

• Бубенок О. Б. Касоги в Киеве // Вестник Кабардино-Балкарского института гуманитарных исследований. — Нальчик, 2015. — № 3 (26). — С. 7—20.
• Н. М. Карамзин. История государства Российского. — М.: Наука, 1991. — Т. 2. — 832 с. — ISBN 5-02-009493-5.
• Кучкин В. А. Ковуи: расселение, статус, миграции // Вестник ТвГУ. Серия «История». — Днепропетровск, 2019. — № 1 (49). — С. 4—18.
• Д. С. Лихачёв. «Слово о полку Игореве». — М.: Просвещение, 1976. — 175 с.
• Б. А. Рыбаков. «Слово о полку Игореве» и его современники. — М.: Наука, 1971. — 295 с.
• Сокол М. Т. К вопросу о творце «Песни о полку Игореве» // Некоторые вопросы отеч. историографии и источниковедения: Сборник научных статей. — Днепропетровск, 1976. — № 3. — С. 50—78.
• В. Н. Татищев. История Российская. — М., Л.: Наука, 1964. — Т. 4.
• Энциклопедия «Слова о полку Игореве». — СПб.: Дмитрий Буланин, 1995.
• Яценко Б. И. Про концепцію «Слова о полку Ігоревім» // Березiль. — Харьков, 1993. — № 7—8. — С. 139—157.

Эта страница в последний раз была отредактирована 25 ноября 2023 в 06:08.