Николаевская церковь в Старом Харбине

приходская церковь
Николаевская церковь в Старом Харбине
老哈尔滨香坊圣尼古拉教堂
45°43′29″ с. ш. 126°40′40″ в. д.HGЯO
Страна	Китай
Конфессия	православие
Епархия	Харбинская и Маньчжурская
Архитектурный стиль	псковско-новгородский
Медиафайлы на Викискладе

Николаевская церковь в Старом Харбине (кит. 老哈尔滨香坊圣尼古拉教堂^[1]) — несохранившаяся русская православная церковь в Харбине, Китай. Первый по времени православный приход в Харбине^[2][3]. Храм с 1898 по 1926 годы помещался в железнодорожном бараке; в 1926 году была построена новая церковь, а в прежнем месте осталась часовня^[4]. Разрушена в годы «культурной революции».

Священник Александр Журавский и первый храм

Ещё до начала строительства Харбина было запланировано устройство здесь временного походного храма. Строительное управление КВЖД оплатило приобретение походной церкви с иконостасом и всеми церковными принадлежностями, необходимыми для совершения богослужений^[5].

Поскольку православные священнослужители, направлявшиеся в Маньчжурию, прикомандировались к Охранной страже КВЖД, а комплектование Охранной стражи и группа строительных специалистов происходило в Одессе, то и кандидатура первого маньчжурского священника была подобрана именно здесь. Таким священником стал иерей Александр Журавский, ранее состоявших военным священником в местной 4-й стрелковой бригаде. По просьбе Протопресвитера военного духовенства архиепископ Херсонский и Одесский Иустин (Охотин) 5 октября 1897 года выдал иерею Александру Журавскому антиминс, на котором значилось: «Для священнодействия в походном храме во имя свт. Николая Мирликийского». В середине ноября 1897 года иерей Александр и его спутники отплыли из Одессы на Дальний Восток. После изнурительного полуторамесячного перехода пароход «Воронеж» с первыми «построечниками» и казаками Охранной стражи 26 декабря 1897 года прибыл во Владивосток. 20 февраля 1898 года, находясь уже на территории Маньчжурии, а именно в городе Нингуту, иерей Александр получил формальное утверждение в должности от Правления КВЖД и с одним из обозов изыскателей и строителей отбыл к месту назначения^[5].

Место оказалось совершенно диким, нетронутым какими-либо признаками цивилизации. В окрестностях на удалении друг от друга виднелись одинокие китайские лачужки. Иерей Александр Журавский и его спутники обосновались в восьми верстах от реки Сунгари в местности, называвшийся по китайски называлась Сян-Фан, у заброшенного ханшинного завода, где были остатки жилищ. Привезённую из Одессы походную церковь иерей Александр сразу же разместил в одной из фанз ханшинного завода, закрыв в ней щели и дыры циновками. Здесь весной 1898 года он совершил первое в Маньчжурии православное богослужение. Точная дата этого события неизвестна. Походная церковь сразу же превратилась в центр духовной жизни нового поселения, названного впоследствии Старый Харбин. В ней начались регулярные службы, во время которых пел хор, составленный из казаков Охранной стражи^[5].

Второй храм

25 и 28 мая 1898 года на место строительства будущего Харбина из Хабаровска пароходами «Св. Иннокентий» и «Благовещенск» прибыло руководство строительного управления во главе с С. В. Игнациусом и С. Н. Хилковым. Прибытие было отмечено благодарственным молебном, отслуженным отцом Александром Журавским. Строительство дороги и города начало стремительно набрать обороты^[5]. К осени на территории будущего Старого Харбина появилось несколько барачных построек. До наступления холодов Николаевская церковь^[6] была перенесена в железнодорожный барак, специально для неё оборудованный^[7], а 12 марта 1899 года состоялось великое освящение храма^[6]. Храм был маленькой домовой церковью в барачном доме с однокомнатной квартирой для священника^[8]. Церковь не была приспособлена для служения в ней в зимнее время^[9].

В то время город Харбин ещё не существовал, на его месте лишь намечался посёлок под названием Сунгари, одноимённый с протекающей здесь рекой. На месте Харбина тогда находились три отдалённых друг от друга посёлка: Старый Харбин, Новый Город и Пристань^[10]. Данный храм недолго оставался единственным в Харбине. Уже весной 1899 года в Новом Харбине (в посёлке Сунгари) на самом возвышенном участке будущего города заложили новый храм во имя святителя Николая.

В течение лета 1900 года в связи с восстанием ихэтуаней церковная жизнь в Харбине замерла. Сакральные предметы и церковное имущество единственного в городе Старохарбинского храма были вывезены на склад на пристани на случай вынужденной эвакуации, а строительство Новогородней церкви законсервировали^[11]. После подавления восстания строительство возобновили. Освящение храма остоялось 18 декабря 1900 года^[12]. Настоятелем нового храм был назначен Александр Журавский, а настоятелем первого храма, названного старохарбинским, стал Стефан Балинский^[5].

В 1907 году настоятель храма протоиерей Сергий Брадучан выступил с инициативой строительства отдельного храма для духовного окормления войск отдельного корпуса пограничной стражи Заамурского округа, предложив для этого имеющиеся в казне Никольского храма 32 тысячи рублей. Инициатива была поддержана командиром корпуса пограничной стражи генерал-лейтенантом Николаем Чичаговым. Храм, посвящённый Иверской иконе Божией Матери был построен в 1908 году^[13].

По мере роста прихода в Старом Харбине, что было связано с эмиграцией из объятой гражданской войной России, а также обветшалости здания^[14], возникла необходимость постройки полноценного храма, что и было осуществлено в 1926 году^[8].

В 1927 году епархиальное собрание Харбинской епархии обратилось к митрополиту Харбинскому и Маньчжурскому Мефодию (Герасимову) с просьбой ходатайствовать перед китайской администрацией города отказаться от намерения разместить в помещении церкви китайскую школу в целях сохранения Старо-Харбинской церкви в неприкосновенности как исторического памятника, первого храма, сооружённого в Харбине и полосе отчуждения КВЖД^[15].

На месте старой церкви поставили часовню, сохранив ей имя святителя Николая^[16]. Часовня была торжественно освящена 9/22 мая 1931 года митрофорным протоиереем Петром Рождественским и протоиереем Андреем Голоскевичем^[4]. В часовне сохранялись иконы и знамёна, принадлежавшие ранее воинским частям Заамурского округа пограничной стражи и Старо-Харбинского полицейского участка^[17][18].

Третий храм

В 1926 году усилиями прихожан и настоятеля прихода, протоиерея Валентина Синайского, за три месяца было возведено новое, каменное здание церкви. За образец был взят один из храмов в Красном Селе под Санкт-Петербургом^[4] (по видимому, Александро-Невский). Архитектор, выполнивший проект, не известен^[14].

Новый храм вмещал до 500 человек и освящён был митрополитом Харбинским и Маньчжурским Мефодием (Герасимовым). Внутри храм был выбит фанерой и построен в стиле псковских храмов^[4]. Над западным притвором высилась звонница, характерная по форме для новгородско-псковской архитектуры. Сооружение было выразительно по силуэту, фасады украшали многообразные по форме и прихотливо размещённые оконные и дверные проёмы. В тимпане двускатной островерхой кровли звонницы была выполнена роспись. Несмотря на симметричность сооружения, всё вместе создавало узнаваемый образ «неправильной» северо-русской церкви^[15]. По воспоминаниям русского харбинца Георгия Тыкоцкого, «церковь, как снаружи, так и внутри, была оформлена скромно и походила на сельскую, каких много в России»^[19]. Церковь располагалась среди ветвистых деревьев и цветников^[4].

Церковь размещалась на просторной площади Старого Харбина, но не в центре, а на её периферии, будучи обращена к центру своим северным фасадом. Остальные фасады выходили на перекрёстки Обозной, Офицерской, Армейской улиц, перспективы которых (прямые и со смещением) она замыкала. Как отмечает историк архитектуры Светлана Левошко, такой приём отражал укоренившийся в XIX веке принцип соединения двух градостроительных традиций: регулярной европейской Нового времени и ориентированной на древнерусский приём освоения городского пространства. В целом подобное размещение храмов в Харбине на перекрестках улиц было типичным^[19]. Священник Николай Падерин в своих воспоминаниях о церковной жизни Харбина относит Николаевский храм в Старом Харбине к церквам, которые имели «обычное приходское назначение как очаги духовной жизни»^[2].

В 1955 году богослужения в храме прекратились из за отъезда прихожан и священников. Храм при этом не был закрыт, а только законсервирован с сохранением икон и утвари. В том же году прекратились богослужения и в Николаевском храме в Затоне. В последующие годы стали закрываться и другие храмы в Харбине^[20]. Впоследствии церковь была разрушена^[15]. Протоиерей Николай Стариков, прибывший в 1963 году в Австралию из Китая, привёз туда икону Святителя Николая из Свято-Николаевского храма в Старом Харбине^[21].

Клир храма

Настоятели^[22]

• Александр Журавский (1898—1900)
• Стефан Белинский (1900—1903)
• Павел Фигуровский (1904)
• Гурий (Опипов) (1904—1905)
• Сергий Брадучан (1906—1908)
• Иоанн Савватеев (1908—1922)
• Константин Лебедев (1922—1924)
• Валентин Синайский (1924—1927)
• Иоанн Тростянский (1927—1930)
• Андрей Голоскевич (1930—1938)
• Симеон Германов (1938—1949)
• Павел Стрельников (1949—1955)

Сверхштатные священники^[22]

• Валентин Низовский (1924)
• Николай Труфанов (1924—1924)

Диаконы^[22]

• Адриан Власов (1922—1925)
• Алексий Горелкин (1926—1934)
• Петр Вартминский (1934—1936)
• Александр Петропавловский (1936—1934)
• Валентин Кармилов (1944—1945)

Примечания

Литература

• Троицкая С. С. Харбинская Епархия, ее храмы и духовенство. К 80-летию со дня учреждения Харбинско-Маньчжурской епархии 1922 — 11/24 марта — 2002. — Брисбен, Австралия: Изд. Н. И. Дмитровского-Байкова, 2002. — С. 29-30.
• Коростелёв В. А., Караулов А. К. Православие в Маньчжурии. 1898—1956 / под ред. О. В. Косик. — Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет, 2019. — 888 с. — (Очерки истории). — ISBN 978-5-7429-1307-8.

Эта страница в последний раз была отредактирована 12 ноября 2023 в 22:23.