Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Митрополит Нестор
Митрополит Нестор

фото 1938 года
6-й Митрополит Кировоградский и Николаевский
9 декабря 1958 — 4 ноября 1962
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Иннокентий (Леоферов)
Преемник Игнатий (Демченко)
4-й Митрополит Новосибирский и Барнаульский
18 июля 1956 — 8 сентября 1958
Предшественник Варфоломей (Городцов)
Преемник Донат (Щёголев)
3-й Митрополит Харбинский и Маньчжурский
апрель 1946 — 1950
до 27 июля 1946 года - архиепископ
с июня 1948 — формально, находился в заключении
Предшественник Мелетий (Заборовский)
Преемник Никандр (Викторов)
Епископ Петропавловский,
викарий Владивостокской епархии
16 (29) октября 1916 — 11 (24) сентября 1922
Предшественник Евсевий (Никольский)
Преемник Софроний (Арефьев) в/у

Имя при рождении Николай Александрович Анисимов
Рождение 9 ноября 1885(1885-11-09)
Вятка, Российская империя
Смерть 4 ноября 1962(1962-11-04) (76 лет)
Москва, СССР
Похоронен в ограде храма патриаршего подворья Троице–Сергиевой лавры в Переделкине
Принятие монашества 17 апреля 1907
Епископская хиротония 29 октября 1916
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Митрополи́т Не́стор (в миру Никола́й Алекса́ндрович Ани́симов; 9 ноября 1885, Вятка — 4 ноября 1962, Москва) — епископ Православной российской церкви; впоследствии Русской православной церкви заграницей, затем Русской православной церкви, митрополит Кировоградский и Николаевский. Миссионер на Камчатке.

Биография

Детские и юношеские годы

Родился в 1885 году в Вятке в семье военного чиновника Свияжского полка, статского советника Александра Александровича Анисимова и Антонины Евлампиевны, дочери протоиерея, настоятеля церкви вятского Ахтырского кладбища.

Наиболее сильное религиозное потрясение ожидало Николая Анисимова летом 1904 года. После перехода в выпускной класс Казанского реального училища Николай, как обычно, приехал с семьёй на каникулы к бабушке в Вятку. Тяжело заболела его мама. Болезнь печени, по мнению медиков, была неизлечимой: «Мы сделали всё, что могли, пусть Всемогущий сделает больше, так как врач лечит, а Господь излечивает». В это время по милости Божией в Вятку приехал протоиерей Иоанн Сергиев, которого уже в то время народ называл «Всероссийским батюшкой Кронштадтским». На встречу приехало огромное количество богомольцев из ближайших уездных городов и деревень. С трудом Николаю удалось пробиться через толпу к батюшке. Волнуясь, он сообщил отцу Иоанну о смертельной болезни матери. Батюшка спросил её имя, перекрестился и сказал: «Дай Бог ей здоровья!». Тем не менее, состояние больной ухудшалось, и близкие с минуты на минуту ожидали её кончины. Спустя некоторое время Николаю сообщили, что отец Иоанн направляется в их дом. «Ну, вот видишь, я приехал к твоей маме. Будем молиться, и Господь Бог вернёт ей здоровье!» — сказал он Николаю.

К началу молебна верующие заполнили не только зал, в который на кровати вынесли больную, но и прилегающие к нему комнаты, двор и улицу. В воспоминаниях владыка Нестор писал: «Отец Иоанн положил ей на голову свой наперсный крест, прочитал молитву и пригласил всех нас молиться о болящей, а у отца осведомился, чем больна мама. Затем, встав на колени перед столиком с Евангелием и крестом, отец Иоанн громогласно, дерзновенно просил Бога исцелить болящую.

— Ради её детей, Господи, — возглашал он, — яви Твою Божественную милость, пощади рабу Твою Антонину, верни ей жизненные силы и здоровье, прости ей все грехи и немощи! Ты, Господи, обещал просящим исполнить и дать просимое. Услыши же нас, Тебя молящих, и даруй здоровье болящей рабе Твоей Антонине!

Отец Иоанн произносил эти слова, обращённые к Богу, с совершенной уверенностью в милости Всевышнего. По окончании молебна он снова подошёл к матери, благословил её и сказал твёрдо, повелительным тоном:

— Сейчас же позвать священника, он причастит больную, и она с Божией помощью будет здорова!

…Когда мы, домашние, проводив отца Иоанна, вернулись к маме, она лежала как преображенная. Кто-то из нас спросил, сознаёт ли она, что сейчас произошло. Мама чуть слышно прошептала: „Оставьте меня одну!..“.

Мы выполнили её просьбу, к тому же пришёл вызванный мной священник. Мы простились с мамой и вышли, а когда после её исповеди вернулись к причастию, увидели с радостью, что она сидит на кровати, а после приобщения Святых Тайн мама спокойно встала. На следующий день она уже не ложилась и быстро начала поправляться. После этого знаменательного для всей нашей семьи события мама прожила ещё около тридцати четырёх лет… Во мне же, юноше, случай плодотворной силы веры и молитвы ускорил процесс духовного роста, укрепил стремление посвятить свою жизнь Богу и служению на пользу страждущим».

Окончил Казанское реальное училище (1905), миссионерские курсы при Казанской духовной академии по калмыцко-монгольскому отделению.

Камчатский миссионер

Был послушником Казанского Спасского монастыря. 17 апреля 1907 года пострижен в монашество с именем Нестор в честь Святого преподобного Нестора Летописца, 6 мая 1907 года рукоположён во иеродиакона, 9 мая 1907 года — во иеромонаха.

С мая 1907 года настоятель Спасского храма в городе Гижигинск Приморской области, миссионер 11-го благочиннического округа, начальник Корякской духовной миссии. Лечил и обучал грамоте местных жителей грамоте, прививал им навыки гигиены. Написал «Молитву на лов рыбы, на освящение рыбы, рыбных снастей и мрежей», утверждённую Святейшим Синодом в 1910 году.

Выдвинул проект создания Камчатского православного братства, которое должно было заняться материальным обеспечением миссионерской и просветительской деятельности в регионе. В начале 1910 года, получив благословение правящего архиерея, владыки Евсевия (Никольского), отправился в Петербург, где его проект был негативно встречен обер-прокурором Святейшего Синода С. М. Лукьяновым. Проявив энергию и инициативу, смог заручиться поддержкой императора Николая II, императрицы Александры Фёдоровны и вдовствующей императрицы Марии Фёдоровны, а также депутатов Государственной думы. В результате Камчатское православное братство под официальным покровительством цесаревича Алексея Николаевича было открыто уже в сентябре 1910 года — с центром во Владивостоке и отделениями в Петербурге, Москве, Киеве и других городах.

В 1910—1917 годы на средства братства на Камчатке были построены десятки учреждений: церкви, часовни, школы, приюты, больницы, лепрозорий и амбулатории. Деревянные здания строились во Владивостоке, а затем в разобранном виде сплавлялись на пароходах на Камчатку, где собирались. На братские средства была организована община сестёр милосердия. В Петропавловске при содействии братства были открыты второклассная учительская школа и высшее начальное училище.

Изучил корякский и, отчасти, тунгусский языки, перевёл на корякский язык Божественную литургию, частично Евангелие, составил словарь и разговорные вопросы и ответы. На тунгусский язык перевёл молитву Господню «Отче наш», заповеди Моисея и заповеди Блаженства. Многие называли его «Апостолом Камчатки».

С 1912 года начальник Камчатской духовной миссии, член Петропавловского отделения Владивостокского епархиального училищного совета.

В 1914 году возведён в сан игумена.

В годы Первой мировой войны

В 1914 году добровольно отправился на фронт Первой мировой войны в качестве священника лейб-гвардии Драгунского полка, организовал санитарный отряд «Первая помощь под огнём врага» и руководил им на передовых позициях. Во время одного из боёв участвовал в наступлении с крестом в руке под сильным огнём противника. Был награждён наперсным крестом на Георгиевской ленте, орденами Святого Владимира III степени с мечами, Святой Анны II и III степеней с мечами. С 1915 года — архимандрит, был отозван с фронта и продолжил свою миссию на Камчатке.

В августе 1916 года император Николай II утвердил доклад Святейшего синода об учреждении кафедры викарного епископа в Камчатской области и назначении архимандрита Нестора епископом Петропавловским, викарием Владивостокской епархии[1].

16 октября 1916 года рукоположён во Владивостоке во епископа Камчатского и Петропавловского.

Деятельность в годы революции и гражданской войны

В 19171918 годах член Поместного собора Православной российской церкви, участвовал во всех трёх сессиях, член Комиссии по фотографированию и описанию повреждений Кремля, II, III, V, IX, XI отделов. Во время боёв в Москве между большевиками и юнкерами оказывал помощь раненым на московских улицах. Написал брошюру «Расстрел Московского Кремля», содержавшую описание ущерба, нанесённого Кремлю вооружёнными красногвардейцами во время революционных событий 1917 года.

В ночь на 16 февраля (1 марта) 1918 года отрядом красноармейцев был арестован в Москве без предъявления обвинения и помещён в Александровское военное училище, затем переведён в Таганскую тюрьму. Однако начальник тюрьмы отказался принять архиерея. 2 марта Поместный собор в своей специальной резолюции выразил «глубочайшее негодование по случаю насилия над Церковью», потребовал «немедленного освобождения Преосвященного узника»[2] и решил оповестить жителей Москвы об аресте владыки. Вечером 2 марта епископ Нестор был переведён из тюрьмы в Новоспасский монастырь, где пребывал со 2 по 25 марта под домашним арестом. Об том писала газета «Утро России»: «Грязная, узкая лестница в самом заднем углу монастырского двора ведет в келью епископа, похожую на дешевенький номер грязного постоялого двора. На обитой какой то дерюгой двери сделана от руки „визитная карточка“: „Епископ Нестор Камчатский, заключенный“. В комнате всей мебели только маленький кухонный столик, клеенчатый диван и в углу икона. „Тяжело, тоскливо, — говорит епископ Нестор. — Тяжело то, что пришлось перенести, и не менее угнетает и то, что приходится переносить теперь: угнетает бездействие, лишение возможности работать. Пришлось оставить научные занятия, бросить на произвол судьбы коллекции с Камчатки. Скучаю по соборной работе. Большое лишение для меня и то, что я не могу больше проповедовать. Уста замкнуты. Правда, мне здесь разрешено совершать богослужение, но живого общения с верующими я лишён. Немыслимо что-нибудь говорить теперь, в моем положении подследственного арестанта“. — „Что вы считаете причиной ареста?“ — „Причин нет. Я не политик, я всего только церковник, болевший душою об унижении Церкви и не скрывавший этого“». 12 (25) марта владыка был освобождён полностью и принял участие в дальнейшей работе Поместного собора.

В 1918 году покинул Москву, выехал в Петроград, а оттуда в Киев, с посланием Патриарха Тихона к митрополиту Антонию (Храповицкому) и к Патриархам Александрийскому и Иерусалимскому. Передал генералу Келлеру шейную икону Божией Матери «Державную» и просфору от патриарха Тихона[3].

В 1919 году после кругосветного путешествия возвратился на Камчатку, в сентябре прибыл в Омск, где неоднократно заявлял в интервью сибирским газетам о переданном им Верховному правителю России адмиралу Колчаку и православным жителям Сибири «благословение Патриарха Тихона с призывом объединяться против большевиков и копию чудотворного образа Святителя Николая с кремлёвских ворот»[4]. Активно поддерживал Белое движение, выступал с проповедями в православных храмах Омска и других сибирских городов, призывая к «крестовому походу» против большевизма.

Эмигрант

В конце 1919 года выехал на Камчатку, в 1920 году после утверждения в Петропавловске советской власти переехал в японский город Цуруга. В Харбине встречал тела алапаевских мучеников, вывозимых из России в Пекин. В 1921 году создал Камчатское подворье в Харбине, где организовал Дом милосердия и трудолюбия. Летом 1921 года во Владивостоке при его поддержке возникла первая монархическая организация «Царь и народ» (позднее «Вера, царь и народ»)[5]. В 1922 году ненадолго вернулся во Владивосток, участвовал в работе Приамурского земского собора, но вскоре был вновь вынужден эмигрировать.

6 сентября 1922 года направил телеграмму Высшему Церковному Управлению Заграницей прошение о создании самостоятельной Камчаткой епархии: «Согласно Патриаршего указа 1920 года за № 362 совещание епископов Михаила, Мефодия, Мелетия, Нестора постановило выделить Камчасткую епархию в самостоятельную с присоединением Охотского уезда, входящего в состав Камчатской области. Назначить Охотским викарием с пострижением в монашество <…> протоиерея Даниила Шерстенникова, служившего много лет камчатским кафедральным благочинным, любимого населением, в личной жизни подвижника»[6].

11 сентября того же года, Временный Архиерейский Синод РПЦЗ, рассмотрев данное прошение, постановил: «разрешить и благословить выделить Камчатскую область в самостоятельную епархию с присоединением Охотского уезда в качестве викариатства»[6].

В 1925 году организовал кружок ревнителей и сестричество, в 1927 году учредил Дом милосердия в пригороде Харбина, с 1931 году служил в Скорбященском храме при нём.

В 1933 году возведён в сан архиепископа. Несколько раз совершал паломничества в Святую землю.

Указом Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и временного при нём Патриаршего Священного Синода О Карловацкой группе от 22 июня 1934 года № 50 был, в числе прочих «карловацких» епископов запрещён в священнослужении[7].

Был инициатором строительства в Харбине в 1936 году Часовни-памятника Императору Николаю II и югославскому королю Александру I.

В 1938 году член II Всезарубежного Церковного Собора, организатор Малабарской духовной миссии в Индии и основатель Братства во имя св. ап. Фомы в Лондоне.

В 1938 году посетил Индию по приглашению главы местной яковитской церкви, насчитывавшей около шестисот тысяч человек и возводившей свою историю к одному из учеников Христа, апостолу Фоме. Вёл переговоры о присоединении этих христиан к Русской православной церкви за границей. Этот проект не был реализован из-за начавшейся Второй мировой войны.

В 1941 году награждён бриллиантовым крестом на клобук.

Провел в Харбине Камчатские торжества в честь присоединения в 1643 году Камчатки к России, 200-летия основания Витусом Берингом Петропавловска-Камчатского, 100-летия со дня учреждения самостоятельной Камчатской епархии и 30-летия учреждения Камчатского православного братства[8].

В 1945 году приветствовал в Харбине Красную армию.

Посетивший Храбин в октябре-ноябре 1945 года епископ Елевферий (Воронцов) писал в своём докладе Патриарху Алексию I: «Архиепископ Нестор хотя и живёт в Харбине, но не участвует в управлении Харбинской епархии и редко приглашается на епископские совещания. Он является управляющим только учреждённым им „Домом Милосердия“, где имеется в его ведении храм во имя иконы Богоматери „Всех Скорбящих Радости“ с его причтом, приют для престарелых и хроников, приют для девочек-сирот, иконописная мастерская и свечное производство. Управление своим причтом архиепископ Нестор все же согласует с харбинскими архипастырями, доводя до сведения их о производимых переменах в составе причта, рукоположениях и награждениях»[9].

27 декабря 1945 года Священный Синод, заслушав доклад епископа Елевферия, постановил считать воссоединёнными с Русской православной церковью с 26 октября 1945 года митрополита Харбинского Мелетия (Герасимова), архиепископа Димитрия (Вознесенского), архиепископа Нестора (Анисимова), архиепископа Виктора (Святина), епископа Ювеналия (Килина) и начальника Корейской миссии архимандрита Поликарпа (Приймака), клир и мирян Харбинской епархии. В пределах Китая и Кореи был образован митрополичий округ с присвоением его главе титула митрополита Харбинского и Восточно-Азиатского. Митрополиту Мелетию по болезни предоставлялся отпуск, в связи с чем временно управлять митрополичьим округом назначался архиепископ Нестор[10].

11 июня 1946 года Митрополичий округ был преобразован в Восточно-Азиатский экзархат; архиепископ Нестор был назначен Патриаршим Экзархом с возведением в сан митрополита Харбинского и Маньчжурского[10].

Нестор после ареста. Фотография НКВД. 1948 год.
Нестор после ареста. Фотография НКВД. 1948 год.

13 июня 1948 года в кафедральном соборе Харбина духовенство епархии служило молебен перед его отъездом в Москву для участия в Соборе. Рано утром в понедельник 14 июня экзарх был задержан китайскими властями. Одновременно с ним были задержаны секретарь Епархиального совета Е. Н. Сумароков, секретарь митрополита Нестора священник Василий Герасимов и монахиня Зинаида (Бридди). 22 июня консульство было информировано о том, что заключённые не подлежат освобождению и депортируются в СССР[10].

Жизнь в СССР

В Хабаровске митрополит Нестор на суде был обвинён в «активной враждебной деятельность против СССР» — она заключалась в написании книги «Расстрел Московского Кремля» и совершении панихид по убиенным в Алапаевске родственникам семьи императора Николая II[10]. Осуждён 25 декабря 1948 года Особым совещанием при МГБ СССР по статье № 58—3, 58—10 ч. 1 Уголовного кодекса РСФСР. Приговор: 10 лет ИТЛ, считая срок с 5 июля 1948 года.

С 1948 по 10 января 1956 года отбывал срок в Дубровлаге (пос. Явас, Мордовская АССР).

Из записи беседы председателя Совета по делам Русской православной церкви при Совете Министров СССР Георгия Карпова с патриархом Алексием I 17 апреля 1956 года видно, что патриарх имел намерение назначить его на Одесскую кафедру, освободившуюся накануне в связи со смертью архиепископа Одесского Никона (Петина). Против этого возражал Карпов, рекомендовавший назначить туда Бориса (Вика)[11][12].

18 июля 1956 года назначен митрополитом Новосибирским и Барнаульским. Выступал против закрытия храмов; несмотря на болезнь, много ездил по епархии, посещая отдалённые приходы. Принимал в епархию бывших узников лагерей, а также монашествующих, тайно постриженных в «катакомбной церкви».

8 сентября 1958 года после отказа закрыть храм в Новосибирске освобождён от управления епархией с увольнением на покой (одновременно с архиепископом Венедиктом (Поляковым) и с одинаковой формулировкой − без указания «по прошению» или «по болезни»).

С 9 декабря 1958 года — митрополит Кировоградский и Николаевский. Продолжал проявлять стойкость в отстаивании храмов, защите прав верующих. Переписывался с владыкой Афанасием (Сахаровым), своим другом, вместе с которым находился в мордовских лагерях.

17 октября 1962 года престарелый архипастырь приехал в Москву для операции, но в день приезда у него произошло кровоизлияние в мозг, в результате чего последовала тихая и мирная кончина (22 октября/4 ноября 1962 года, в праздник Казанской иконы Божией Матери). Владыка умер вдали от своей паствы, тем не менее 24 октября/6 ноября 1962 года (празднование иконы Божией Матери «Всех Скорбящих Радосте»), в день его погребения, в храме подворья Троице-Сергиевой лавры в Переделкине собрались много хорошо знавших его людей, чтобы проводить в последний путь новопреставленного архипастыря. Заупокойную литургию и отпевание совершил архиепископ Можайский Леонид (Поляков) в сослужении местного духовенства. В конце отпевания к гробу подошел патриарх Алексий и произнёс краткое надгробное слово, а затем прочитал разрешительную молитву и простился с почившим. Подняв на свои рамена гроб с прахом владыки, священнослужители совершили крестный ход вокруг храма при пении ирмосов «Помощник и Покровитель».

В ограде переделкинского храма в честь Преображения Господня, за алтарём, — могила святителя Нестора. На кресте из белого мрамора выбито: «Христос Воскресе!»

Наследие и память

Могила митрополита Нестора в Переделкине
Могила митрополита Нестора в Переделкине

В 2010 году Петропавловской и Камчатской епархией к освящению собора Святой Живоначальной Троицы была разработана и изготовлена епархиальная медаль митрополита Нестора (Анисимова) трёх степеней[13].

По отзыву епископа Петропавловского и Камчатского Артемия (Снигура),

будучи ещё иеромонахом, оставил большой след в жизни Камчаткого полуострова. Он организовал Православное братство в честь Спаса Нерукотворного, которое занималось сбором средств для строительства приходских храмов, школ и больниц на севере Камчатки. Его трудами на севере Камчатского полуострова была организована общинная жизнь. Для Камчатки фигура митрополита Нестора очень значима. Его опыт по устройству приходской жизни используется нами и сейчас. Епархия также собирает средства для покупки храмов на материке и доставляет их на север Камчатки; в этом [2014] году было принято решение о возрождении Камчатского Православного братства.

С 2000 года А. И. Белашов ведёт работу по сбору материалов для канонизации Священным Синодом этого выдающегося миссионера и патриота России. На данный момент более половины работы уже проделано[14].

Труды

  • Письмо к архиеп. Иннокентию (Фигуровскому) // ГАРФ. Ф. Р-6343. Д. 233. Л. 55.
  • Воззвание о помощи жертвам наводнения // Владивостокские епархиальные ведомости. 1907. № 24.
  • Из Камчатки // Владивостокские епархиальные ведомости. 1909. № 5-7, 10-12, 23-24.; 1910. № 2, 5.
  • Записки камчатского миссионера // Православный благовестник. 1909. № 1/2, 12.; 1910. № 1-3, 5.
  • Речь при открытии Камчатского братства; Слово к паломникам-богомольцам и к братии Свято-Троицкого Уссурийского монастыря // Владивостокские епархиальные ведомости. 1910. № 19-21.
  • Православие в Сибири. — СПб., 1910.
  • Открытие мощей свт. Иоасафа; К пребыванию в Европейской России // Владивостокские епархиальные ведомости. 1911. № 21, 23-24.
  • Из жизни камчатского миссионера и записки из дневника иеромонаха Нестора. — СПб., 1912.
  • Послание к камчатской пастве // Камчатский листок. 1917. № 790.
  • Расстрел Московского Кремля (27 октября — 3 ноября 1917 г.). — М., 1918 (Токио, 1920; М., 1995).
  • Слово на молебне при закрытии Съезда представителей несоциалистического населения в гор. Владивостоке // Двуглавый орел. Берлин, 1921. № 17.
  • Светлой памяти доброго пастыря; На ниве Божией; Божия благодать; Письмо маленьким друзьям; К второй годовщине светлой памяти еп. Ионы // Хлеб небесный. 1927. № 3-4, 9, 12.
  • Светлой памяти доброго пастыря; Благодарность; Письмо к архимандриту Ювеналию // Хлеб небесный. 1928. № 8-9, 12.
  • Житие святителя Иннокентия. — Харбин, 1931.
  • Облик женщины при свете христианства. — Шанхай, 1932 (2-е изд. Белград, 1933).
  • Харбин — Маньчжурия. — Белград, 1933.
  • Житие святителя Арсения. — Харбин, 1934.
  • Старая Русь. — Харбин, 1934.
  • Египет, Рим, Бари. — Шанхай, 1934.
  • Очерки Дальнего Востока. — Белград, 1934.
  • Святая Земля. — Харбин, 1935.
  • Очерки Югославии: Впечатления путешественника. — Харбин: Обитель милосердия. — 1935. — 67 С.
  • Часовня — памятник памяти Венценосных Мучеников в г. Харбине. Харбин, 1936.
  • Смута в Киеве и мученичество митрополита Владимира в 1918 г. (По личным воспоминаниям). Харбин, 1937.
  • Митрополит Антоний (Биографический очерк). Харбин, 1938.
  • Личные воспоминания о прославлении мощей свт. Иоасафа Белгородского. Харбин, 1939.
  • Святейший Патриарх Гермоген. Харбин, 1940.
  • Женщина-христианка в свете правды, любви и красоты // Хлеб небесный. 1940. — № 5.
  • Обращение [к Патриарху Алексию]; Приветственное слово победоносному воинству Красной Армии; Слово на молебне по случаю победы над Японией и установления мира во всем мире // Журнал Московской Патриархии. 1945. — № 10-11.
  • Слово на молебне в г. Харбине 19 августа по случаю победы над Японией и установления мира во всем мире // Журнал Московской Патриархии. М., 1945. — № 11. — С. 27-28.
  • Приветственное слово победоносному воинству Красной Армии на митинге 2 сентября в г. Харбине // Журнал Московской Патриархии. М., 1945. — № 11. — С. 29-31
  • Пасхальное приветствие // Журнал Московской Патриархии. М., 1946. — № 6. — С. 59.
  • Радостная Пасха [в колонии прокаженных] // Журнал Московской Патриархии. М., 1956. — № 6. — С. 41-42.
  • Пока не поздно // Журнал Московской Патриархии. М., 1961. — № 4. — С. 42-43.
  • Мои воспоминания: Материалы к биографии, письма / Подгот. текста и публ. М. И. Одинцова, — М.: Крутицкое Патриаршее подворье, 1995.
  • Моя Камчатка. Записки православного миссионера. М., 1995.
  • Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митрополита Нестора (Анисимова) : В 2 т. том 1, том 2 / Авт.-сост. О. В. Косик. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2005.
  • Воззвание к казачеству // Баконина С. Церковная жизнь русской эмиграции… М., 2014.

Источники

  • ГАРФ. Ф. А-353. Оп. 2. Д. 717. Л. 6.
  • РГИА Дальнего Востока. Ф. 244. Оп. 3. Д. 323. Л. 104.
  • ЦА ФСБ. Д. Р-39763.
  • Русский паломник. 1911. № 44. С. 703; № 45. С. 717; № 46. С. 734.
  • Церковные ведомости. 1912. № 26. С. 262; 1916. № 36. С. 321; № 43. С. 384; 1918. № 19/20. С. 114; Приб. 1918. № 9/10. С. 365.
  • Известия по Казанской епархии. 1912. № 4. С. 120—123; 1913. № 8. С. 275.
  • Правительственный вестник. 1916. 26 августа. С. 3.
  • Состав Святейшего Правительствующего Всероссийского Синода и российской церковной иерархии на 1917 год. Пг., 1917. С. 72-73.
  • Владивостокские епархиальные ведомости. 1917. № 11/12. С. 308.
  • Наша газета. 1919. 2 сентября.
  • Сибирская речь. 1919. 19 сентября.
  • Церковные ведомости. 1922. № 12/13. С. 8.
  • К юбилею архиепископа Нестора. Интересные воспоминания владыки // «Заря». — Харбин. — 1936. — № 294, 30 октября
  • Герасимов В. 25 лет святительской деятельности // «Хлеб небесный». — 1941. — № 11. — С. 47-52.
  • Четверть века святительского подвига владыки Нестора // Харбинское время. 1941. 28 октября.
  • Хлеб небесный. 1941. № 11. С. 47-52.
  • Митрополит Нестор // Журнал Московской Патриархии. — 1962. — № 12. — С. 17-20.
  • Надежда. 1980. № 7. С. 45-69.
  • Алексеев А. И. Освоение русскими людьми Дальнего Востока и Русской Америки, до конца XIX в. — М.: Наука, 1982.
  • Митрополит Нестор, камчатский миссионер // «Надежда. Христианское чтение». — Франкфурт-на-Майне. — 1982. — Вып. 7.
  • Бергман С. По дикой Камчатке, — Петропавловск-Камчатский: Камчатский двор, 2000.
  • Вараксина Л. А. Харбинский Дом Милосердия — приют для неприкаянных душ // Словесница искусств: Журнал Хабаровского краевого благотворительного общественного фонда культуры. — Хабаровск, 2000. — № 6.
  • Разжигаева Н. П. Неугасимая свеча // «Русская Атлантида». Челябинск. — 2000. — № 3
  • Божией милостию архиерей Русской церкви. Три жизни митрополита Нестора Камчатского / Автор-составитель Фомин С. В. — М.: Правило веры, 2002.
  • Фомин С. В. Апостол Камчатки. Митрополит Нестор (Анисимов). — М.: Форум, 2004.
  • Фомин С. Божией милостию архиерей Русской Церкви. Три жизни митрополита Нестора Камчатского. М., 2002.
  • Караулов А.К. Митрополит Нестор. Камчатский миссионер. 1885-1962. — Петропавловск-Камчатский, 2000.
  • Баконина С. Н. «Церковник а не политик…»: несколько замечаний о биографии митрополита Нестора (Анисимова) // Вестник церковной истории. 2008. № 1(9). С. 99-108.
  • Рожнёва Ольга Л. На страже Веры. Митрополит Нестор (Анисимов) . — Издательство Сретенского монастыря, 2016.
  • Вернувшийся домой: Жизнеописание и сборник трудов митр. Нестора (Анисимова): В 2 т. / Авт.-сост. О. В. Косик,- М.: Изд-во ПСТГУ, 2005.
  • Ефимов А. Б., Меркулов О. А. Харбин и митрополит Нестор (Анисимов). — М., 2007. — Машинопись.
  • Смышляев А. А. 300 лет Камчатка со Христом: Краткая хроника христианского возрождения Камчатки, а также юбил. торжеств, посвященных 300-летию православия на Камчатке в 2005 г.— Петропавловск-Камчатский, 2005.
  • Белашов А. И. Очерк истории Петропавловской и Камчатской епархии, — Петропавловск-Камчатский: Скрижали Камчатки, 2003.
  • Караулов А., Коростелев В. Возвращение Апостола Камчатки. — Русская линия. 22.11.2005.
  • Косик О. В. Священник на войне Письмо игумена Нестора (Анисимова) Великой княгине Марии Павловне // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2019. Вып. 88. — С. 101—115.
  • Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917—1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2.

Примечания

  1. Правительственный вестник. — 26.08.1916. — № 185. — С. 3.
  2. Бабкин М. Поместный собор Русской православной церкви 1917—1918 гг. и «послереволюционная» судьба Николая II // Посев : журнал. — 2008. — № 7. — С. 13—14.
  3. Митрополит Нестор (Анисимов). Моя Камчатка.
  4. Петроченкова К. Миссионер, борец, епископ Митрополит Нестор (Анисимов), просветитель Камчатки.
  5. Саблин И. Дальневосточная республика: от идеи до ликвидации / Пер. с англ. А. Терещенко. — М.: Новое литературное обозрение, 2020. — С. 372.
  6. 1 2 «Церковные Ведомости», № 12-13, 1/14-15/28 сентября 1922 г. стр. 8
  7. «О Карловацкой группе (недоступная ссылка)». // ЖМП. 1934, № 22: Официальный отдел
  8. Русские в Китае / Под общ. ред. и предисл. А. А. Хисамутдинова; Р89 А. А. Хисамутдинов, Л. П. Черникова, Т. Н. Калиберова, Д. А. Поздняев, М. В. Дроздов и др. — Шанхай : Изд. Координационного совета соотечественников в Китае и Русского клуба в Шанхае, 2010. стр. 137
  9. Доклад епископа Елевферия (Воронцова) и священника Григория Разумовского о пребывании в Маньчжурии в 1945 году — тема научной статьи по истории и историческим наукам читайте б… (недоступная ссылка)
  10. 1 2 3 4 Церковь в Китае. На пути к автономии
  11. Запись беседы Г. Г. Карпова с патриархом Алексием по вопросам внутрицерковной жизни и международной деятельности РПЦ (недоступная ссылка) ГА РФ. Ф. 6991. Оп. 1. Д. 1335. Л. 42-45.
  12. Запись беседы председателя Совета по делам Русской православной церкви Г. Карпова с патриархом Московским и всея Руси Алексием // Отечественные архивы. — 1994. — № 5. — С. 34—35.
  13. Православная Камчатка » ФОТОРЕПОРТАЖ: Епархиальные награды мирянам. Часть II. (недоступная ссылка). Дата обращения: 26 июля 2016. Архивировано 17 августа 2016 года.
  14. Епископ Петропавловский и Камчатский Артемий — военачальник Христов. Православие и мир.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 9 июня 2021 в 21:14.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).