Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Епископ Назарий
Учёная степень кандидат богословия
Имя при рождении Николай Иванович Андреев
Рождение 27 сентября (9 октября) 1865
Смерть 21 мая 1940(1940-05-21) (74 года)

Епи́скоп Наза́рий (в миру Никола́й Ива́нович Андре́ев; 27 сентября [9 октября1865, село Кочкурово, Ардатовский уезд, Симбирская губерния — 21 мая 1940, посёлок Петушки, Петушинский район, Владимирская область[1]) — епископ Русской православной церкви, епископ Челябинский и Троицкий.

Биография

Родился 27 сентября 1865 года в селе Кочкурово Ардатовского уезда Симбирской губернии (ныне — в Дубёнском районе Мордовии) в семье священника[2].

В 1880 году окончил Алатырское духовное училище, в 1887-м — Симбирскую духовную семинарию[2].

26 августа 1887 году рукоположен в сан диакона, после чего до 1888 года служил в селе Большие Березняки Карсунского уезда Симбирской губернии. Одновременно был учителем церковно-приходской школы[2].

4 сентября 1888 года был рукоположён в сан священника и был назначен к Христорождественской церкви села Шемурша Сызранского уезда Симбирской губернии[2].

Затем последовательно был настоятелем в храмах: Троицком с. Кочкуши Ардатовского у., заведующий ЦПШ (1891), Троицком с. Кашинка Симбирского у. (1896), Михаило-Архангельском с. Алово Алатырского у. (1898), Казанском с. Папузы Карсунского у. (1903), Иоанно-Богословском с. Опалиха Симбирского у. (1904)[1].

В 1906 году овдовел. Дети: Виктор, Павел[1].

В 1907 году поступил в Казанскую духовную академию.

24 сентября 1910 года пострижен в монашество с именем Назарий.

В 1911 году окончил академию со степенью кандидата богословия с правом преподавания в семинарии[3] и назначен на должность настоятеля Алатырского Свято-Троицкого монастыря с возведением в сан архимандрита.

5 июня 1912 года наречён, а 1 июля хиротонисан во епископа Алатырского, викария Симбирской епархии. Хиротонию совершали: архиепископ Финляндский Сергий (Страгородский), архиепископ Северо-Американский Платон (Рождественский), епископ Пермский Палладий (Добронравов), епископ Смоленский Феодосий (Феодосиев) и епископ Олонецкий Никанор (Надеждин).

Награжден набедренником (1896), скуфьей (1902), орденом св. Владимира III степени (1913)[1].

На допросе 1 октября 1928 года он сказал: «Февральскую революцию я встретил в Симбирске, куда приехал к своему правящему архиерею. Но к революции я относился безразлично, считая своей обязанностью христианизацию общества и выполнение заповеди: „Возлюби ближнего, как самого себя“».

Во время работы Поместного собора архиепископ Вениамин (Муратовский) часто отлучался из епархии, а управление ею легло на плечи викарного епископа Назария[4], поэтому сам на Собор не прибыл[1].

25 октября 1917 года назначен временно управляющим Енисейской епархией. В ноябре прибыл к месту служения. В декабре на епархиальном съезде духовенства и мирян избран на кафедру[1].

9 февраля 1918 года официально назначен епископом Енисейским и Красноярским.

Участник Сибирского соборного церковного совещания, кандидат в члены Высшего Временного Церковного Управления Сибири. В 1919 году инициатор создания фонда помощи семьям убитых священнослужителей[1].

В 1928 году уполномоченный 1-го отделения Троицкого окружного отдела ОГПУ Уральской области Филатов так описывал епископа Назария:

С октябрьской революции, в период гражданской войны и позднее Андреев проявлял и проявляет себя ярым противником советской власти и непримиримым контрреволюционером, поставившим своей задачей всю жизнь бороться против диктатуры рабочего класса, против кучки «диких масонов, разбойников, разрушающих Святую Русь и Отчизну, строящих новую общественность на грабеже, насилии, варварстве и крови трудящихся», так писал Андреев в своем воззвании к населению в 1919—1920 годах. Когда Сибирь была захвачена контрреволюцией и чехословаками, Андреев пишет и распространяет воззвания к верующим с требованиями принятия решительных мероприятий против «посягателей на святую Русь и православную веру, вытравливаемую святотатцами, потерявшими человеческий облик, людьми-зверями большевиками». Он пишет и распространяет слухи о зверствах большевиков: «Не просто убивают, а зверски мучают: выкалывают глаза, отрезают уши, забивают гвозди, закапывают живыми в могилы, топят в реках не только своих врагов с оружием в руках, но и тысячи мирных жителей. Леденеет кровь от ужасов, творимых воровскими шайками безбожников-большевиков. Разрушена мощь, поругана честь. За Уралом, в Поволжье, около златоглавой Москвы царят хаос, нищета, голод и смерть», — так заканчивает свое воззвание Андреев (апрель 1919 г.). С разгромом белой армии Андреев ведет энергичную деятельность по встрече и устройству беженцев, особенную заботливость проявляет к устройству реакционного духовенства. В своём доме устраивает 50 семейств — 178 человек, всем дает приют и материальную поддержку.

В 1922 году уклонился в обновленческий раскол. В обращении к патриарху Тихону «от группы священников и мирян, не разделяющих принципов обновленческого движения», значилось: «В один воскресный день сентября месяца 1922 г. епископ Енисейский и Красноярский Назарий был вызван в местное ГПУ, где ему вручен был билет на проезд по железной дороге до г. Томска и предложено с первым поездом отправиться в распоряжение Сибирского Церковного Управления (Сибирской Церкви). В город явился вновь назначенный СибЦУ лжеепископ Александр Сидоровский»[5].

16 января 1923 года назначен на Ростовскую-на-Дону обновленческую епархию, став одновременно заместителем обновленческого митрополита Северо-Кавказской области.

Уклонялся в Григорианский раскол (член Временного высшего церковного совета).

В июле 1926 года принёс покаяние и был принят Московской Патриархией в сане епископа. Жил на покое в Алатырском Троицком монастыре.

В феврале 1928 года назначен епископом Челябинским[6].

Постановлением Временного патриаршего Священного синода 27 апреля 1928 года Троицкое викариатство было упразднено[6], епископ Троицкий Антоний (Миловидов) был переведён на Бугульминское викариатство в Самарской епархию, а управление Челябинской епархией сосредоточилось в руках епископа Назария (Андреева), с присвоением преосвященному титула епископа Челябинского и Троицкого и предоставлением ему права проживания в Троицке, с обязательным условием посещения для совершения богослужений Челябинска — по крайней мере, 1 раз в месяц[7].

Через два месяца пребывания епископа Назария в Троицке уполномоченный 1-го отделения Троицкого окружного отдела ОГПУ Уралобласти Филатов предоставил доклад начальнику отдела Альтбергу. В докладе он сообщал:

С приездом в Челябинск, а затем и в Троицк Андреев занялся укреплением своих общин. Налаживает связь с благочиниями и приходами. Ставит задачу — разгром обновленческих общин и присоединение их на своё водительство, что ему удаётся, он отбивает у обновленцев три прихода. Собирает деньги по приходам и благочиниям, проводит благочиннические съезды. Вносит новые брожения в религиозные общины, внушает, что раскол выгоден врагам религии и что этот раскол получился среди духовенства исключительно по инициативе атеистов. Наконец, вращаясь повседневно среди «бывших людей» — купечества и к/р элемента, епископ Назарий среди этой публики ведет пропаганду о том, что «советская власть своей политикой парализует общественную энергию, убивает всякий стимул к работе, ведет общество к обнищанию и небывалым кризисам, убивает культуру, толкает молодое поколение к распущенности и разврату, делает из людей пьяниц, лодырей. Всякое понятие о нравственности топчется в грязь, поругана церковь и преследуется духовенство. Всякая здоровая мысль убивается».

Резолюция начальника отдела ОГПУ Альберга на этот доклад-донос: «т. Филатов, заведи следственное дело, проведи обыск и арест. Привлечь к ответственности по ст.58-10».

28 сентября 1928 года арестован в Троицке по обвинению в том, что он «без разрешения, конспиративно, пишет и распространяет по приходам воззвания, которыми вносит смуту среди верующих и духовенства». Из всех допрошенных лишь один дал показания о якобы «к/р деятельности» епископа.

17 апреля 1929 года по обвинению в «к/р деятельности, распространении к/р воззваний» приговорён к трём годам ссылки в Орёл.

Скончался 21 мая 1940 года в посёлке Петушки Владимирской области[1]

Сочинения

  • Речь при наречении во епископа // Церковные ведомости. Приб. 1912. № 27;
  • Речь в день столетия И. А. Гончарова // Симбирские Епархиальные Ведомости. 1912. — № 13;
  • К духовенству епархии // Симбирские Епархиальные Ведомости. 1914. — № 1, 8/9;
  • Проповедь // Симбирские Епархиальные Ведомости. 1917. — № 8;
  • Скорби архипастырского сердца о судьбах Церкви; Обращение к пастырям и пастве // Тобольские Епархиальные Ведомости. 1918. — № 29-33;
  • Возлюбленные о Господе чадца православной паствы Енисейской // Енисейские Епархиальные Ведомости. 1918. — № 3/4;
  • Возлюбленным пастырям, приходским советам и верующей пастве Церкви Енисейской; Слово в Неделю блудного сына; Православному населению Енисейской епархии; Архипастырское предложение; Пастырям и клиру Церкви Енисейской // Енисейские Епархиальные Ведомости. 1919. № 1/2, 4, 19/20;
  • Верующей пастве Церкви Енисейской // Сельская жизнь. 1919. № 48 (Белая гвардия. 2008. № 10. С. 264);
  • «Тезисы» епископа Назария // Красноярский рабочий. 1922. № 116. С. 2;
  • Обращение; Письмо к П. Суховскому // Православное слово Сибири. 2003. — № 1. — С. 16-17; № 3. — С. 14-15.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2..
  2. 1 2 3 4 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М., 2016. — С. 383. — (Материалы по истории Церкви. Кн. 54).
  3. Выпускники Казанской духовной академии 1846—1920 гг. см. Выпуск 1911 года.
  4. Архиерейское служение с 1832—1920 гг (недоступная ссылка). Дата обращения: 12 июля 2016. Архивировано 22 августа 2016 года.
  5. Архивированная копия (недоступная ссылка). Дата обращения: 31 октября 2018. Архивировано 25 августа 2017 года.
  6. 1 2 История епархии. Троицкая и Южноуральская епархия.
  7. Конюченко А. И. Назарий (Андреев), епископ // Челябинск: Энциклопедия / сост. В. С. Боже, В. А. Черноземцев. Челябинск: Каменный пояс, 2001. — С. 533.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 29 ноября 2020 в 16:44.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).