Мухаммад I аль-Галиб

Абу Абдуллах Мухаммад ибн Юсуф ибн Наср
араб. أبو عبد الله محمد بن يوسف بن نصر‎
Эмир тайфы Архона[en]
16 июля 1232 — около 1244
Эмир Гранады
около 1238 — 22 января 1273
Предшественник	титул учреждён
Преемник	Мухаммад II аль-Факих
Личная информация
Имя при рождении	араб. Muhammad ibn Yusuf ibn Nasr‎
Прозвище	Ибн эль-Ахмар аль-Габиб Биллах
Профессия, род деятельности	правитель
Дата рождения	1195(1195)
Место рождения	Архона, Султанат Альмохадов
Дата смерти	22 января 1273(1273-01-22)
Место смерти	близ Гранады, Эмират Гранада
Место погребения	Альхамбра
Прожито лет	77—78
Страна	Гранадский эмират Тайфа Архоны[d]
Национальность	андалусец (араб)
Род, династия	Насриды
Религия	ислам суннитского толка
Отец	Юсуф ибн Наср
Супруга	Аиша бинт Мухаммад
Дети	Сыновья: Фараж ибн Мухаммад Юсуф ибн Мухаммад Мухаммад ибн Мухаммад дочери: Мумина бин Мухаммад Шамс бинт Мухаммад
Медиафайлы на Викискладе
Информация в Викиданных ?

Абу Абдулла Мухаммад ибн Юсуф ибн Наср (араб. أبو عبد الله محمد بن يوسف بن نصر‎, 1195, Архона, Султанат Альмохадов — 22 января 1273, близ Гранады, Гранадский эмират), более известный как Ибн эль-Ахмар (араб. ابن الأحمر‎, «Рыжий») или под лакабом аль-Габиб Биллах (араб. الغالب بالله‎, «Побеждающий во славу Аллаха»), — первый эмир Гранады из династии Насридов, последнего независимого мусульманского государства на Пиренейском полуострове. Его правление пришлось на активную экспансию основных христианских королевств Иберии — Португалии, Кастилии и Арагона — на территорию Аль-Андалуса.

Происхождение и ранние годы

Мухаммад ибн Юсуф родился в 1195 году^[1] в Архоне, мусульманской пограничной заставе к югу от Гвадалквивира, современная испанская провинция Хаэн^[2]. На тот момент эта территория была частью владений династии Альмохадов, правивших Аль-Андалусом и Магрибом^[3]. Мухаммад был членом семьи Насридов, которые, согласно Первой всеобщей хронике^[en], составленной при дворе королей Кастилии, были скромной семьёй землепашцев, поэтому в свои ранние годы у Мухаммада не было другого дела, кроме запрягать волов на плуг^[4]. Помимо названия Бану аль-Наср («Насриды») его род называли и Бану аль-Ахмар («Рыжие»)^[5]. Согласно гранадскому историку, придворному летописцу и визирю XIV века Ибн аль-Хатибу, они имели достаточно выдающееся происхождение, ведя свой род от сподвижника исламского пророка Мухаммеда, известного как Сад ибн Убада из Бану аль-Хазрадж. Его потомки действительно эмигрировали в Испанию вслед за последними Омейядами, став землепашцами в Архоне^[6]. Согласно У. М. Уотту и Пьеру Какиа, семья Мухаммада происходила из Медины^[7]. Уже в раннем возрасте он стал известен своими лидерскими качествами во время деятельности по обороне границ от вторжений христиан и аскетическим образом жизни. Последнего Мухаммад придерживался и после того, как стал султаном^[2].

Исторический фон

Начало XIII века стало периодом больших территориальных потерь для мусульман Пиренеев^[8]. В 1224 году скончался султан Юсуф II, не оставивший законного наследника. Это привело к началу борьбы между представителями династии Альмохадов, которая привела к распаду государства на части. Аль-Андалус разделился на несколько независимых и враждующих между собой тайф^[9]. Лидер одного из таких государств Ибн Худ провозгласил возрождение Арабского халифата в землях Испании и формально признал себя зависимым от Аббасидов. Однако на практике он управлял будучи совершенно независимым правителем^[10]. Правя Мурсией, он завоевал авторитет и силу и стал лидером мусульман Аль-Андалуса. На короткий промежуток времени его власть признал и Мухаммад^[11]. Несмотря на свою силу и популярность среди мусульманских повелителей, Ибн Худ терпел поражения в борьбе с христианами, в том числе при Аланхе в 1230 году и при Хересе в 1231 году. Последнее поражение обескровило его армию и лишило мусульман Бадахоса и Эстремадуры^[12].

На севере полуострова уверенно себя чувствовали несколько сильных христианских королевства Кастилия, Леон (всё в том же 1231 году объединившийся с Кастилией на правах личной унии), Португалия, Наварра и союз королевств, известный как Арагонская корона. К моменту прихода Мухаммада к власти они активно расширяли свои земли на юг, покоряя территории мусульманского королевства Альмохадов. Этот процесс носил название «Реконкиста» или «Отвоевание». В каждом из этих королевств проживали мусульмане, составлявшие значимое религиозное меньшинство^[13]. К середине столетия Кастилия стала крупнейшим государством полуострова^[14]. Её король Фернандо III, воспользовавшись присоединением Леона и разобщённостью мусульманских властителей, начал экспансию на юг^[15].

Приход к власти

Из-за поражения Ибн Худа в 1231 году при Хересе в небольшом городе Архона вспыхнуло значительное недовольство правлением эмира^[16]. 16 июля следующего года собрание мечети города провозгласило независимость. Это событие совпало с окончанием последней пятничной молитвы священного исламского месяца^[17]. Единовластным правителем города на молитве был провозглашён Мухаммад, известный своей набожностью и репутацией грозного воина. Дополнительно он воспользовался поддержкой клана Насридов и союзного клана из Архоны, Ашикула^[en][18].

В том же году Мухаммад покорил город Хаэн, важный населённый пункт недалеко от Архоны. Воспользовавшись помощью соперничавшего с Ибн Худа клана аль-Маула, он ненадолго подчинил центр мусульманских владений в Испании, Кордову. В 1234 году пала Севилья, в завоевании которой Насридам оказал поддержку местный клан аль-Баджи, но силы Мухаммада удерживали город лишь в течение месяца. Недовольные его правлением, оба города откололись от владений Насридов и вновь попросили защиты у Ибн Худа. Из-за этих неудач Мухаммад вновь присягнул ему на верность и стал правителем небольшой области, которая включала в себя Хаэн, Архону, Поркуну, Гуадикс и Баэсу^[19].

Два года спустя Мухаммад вновь выступил против Ибн Худа. В союзе с Фернандо III он вступил в Кордову. Город достался Кастилии, что положило конец многовековому правлению мусульман в регионе^[20]. В последующие годы, действуя уже единолично, Мухаммад подчинил несколько важных городов на юге. В священный месяц Рамадан 634 года хиджры (май 1237 года от Р.Х.) он подчинил город Гранада, ставший с тех пор столицей тайфы^[21]. В 1238 году пала Альмерия, а год спустя — Малага^[22]. При этом оба города были присоединены к владениям Насридов не силой, а дипломатией и политическими ухищрениями^[23].

Эмир Гранады

Укрепление города

Согласно историку XIV века Ибн аль-Хаттибу, когда Мухаммад входил в Гранаду на нём была одежда суфия: простая льняная шапочка, сандалии и одежда из грубых тканей^[24]. Своей штаб-квартирой он провозгласил алькасабу, построенную ещё Зиридами в XI веке^[25]. Однако это было лишь временное место пребывания его двора, поскольку он сразу же заложил фундамент для новой крепости в аль-Хамре, местечке в пределах города^[26]. Затем по его приказу население города начало работы по возведению оборонительных сооружений, ирригационной дамбы и плотины. Строительство продолжалось при его преемниках, а комплекс стал известен как Альгамбра и стал резиденцией всех правителей Насридов вплоть до сдачи Гранады в 1492 году^[27]. По ходу строительства Мухаммад давил на своих сборщиков налогов, требуя собрать необходимые средства для строительства, дойдя до того, что казнил одного из них, что занимался работой в Альмерии, Абу Мухаммада ибн Аруса, чтобы обеспечить выполнение своих требований. Кроме этого эмир использовал для этих целей деньги, присланные правителем Туниса из династии Хафсидов и по первоначальному договору предназначенные для обороны от христиан, для расширения городской мечети^[28].

Первый конфликт с Кастилией

К концу 1230-х годов Мухаммад смог стать самым могущественным правителем во всей мусульманской Иберии. Он контролировал многие крупные города мусульманского юга включая Гранаду, Альмерию, Малагу и Хаэн. В начале 40-х Мухаммад вступил в конфликт с кастильцами, своими экс-союзниками, которые начали отвоевывать мусульманские владения. Источники времён данных событий расходятся в своих оценках причин данного конфликта. Христианская «Первая всеобщая хроника» обвиняет в произошедшем мусульман, якобы устраивавших набеги на христианские земли, а мусульманский историк Ибн Хальдун пишет, что это наоборот христиане вторгались в земли мусульман. Так или иначе, в 1242 году мусульмане совершили успешный набег на Андухар и Мартос близ Хаэна, но два года спустя кастильцам удалось подчинить себе родной город Мухаммада, Архону^[29].

В 1245 году король Кастилии Фернандо III взял в осаду хорошо укреплённую крепость Хаэн. Штурм города был связан с большим риском, на который король идти не хотел, поэтому тактика христиан заключалась в поддержании осады и морении мусульман голодом за счёт отрезания конвоев с припасами. Мухаммад неоднократно посылал в город солдат и ресурсы, но осаждающие перехватили все поставки. Мухаммаду было затруднительно как освобождать Хаэн, так и оборонять его от христианских войск, поэтому он принял условия противника, сдав город и согласившись выплачивать ежегодную дань в 150 тысяч мараведи. Эта сумма стала важным источником пополнения кастильской государственной казны^[30]. Противники заключили соглашение в марте 1246 года, и в знак примирения Мухаммад должен был поцеловать руку Фернандо III, пообещав ему «совет и помощь»^[31]. Выполнение этого обещания христианские источники описывают как клятву верности и акт феодального подчинения. В дальнейшем они называют Мухаммада вассалом Фернандо в прямом, феодальном смысле этого слова^[32]. Мусульманские же источники не называют кастильского короля сюзереном и склонны рассматривать данные отношения как отношения равных по статусу людей с рядом обязанностей по отношению друг к другу^[33]. После заключения соглашения мусульмане покинули город^[34].

Дальнейшее правление

В последующее время за годы правления Мухаммада I экономика эмирата быстро развивалась. Резко выросло и население Гранадского эмирата — в первую очередь за счёт переселения сюда многих тысяч мусульманских семей из занятых христианскими государствами районов. Благодаря этому был уравнен дисбаланс в численности арабского и берберского населения, имевший ранее место. Впрочем, внешняя торговля эмирата по-прежнему в большой мере зависела от христианских морских держав XIII столетия — Арагона и Генуи. При Мухаммаде I начались работы по украшению и превращению Альгамбры в крепость-резиденцию эмиров.

В конце своего правления Мухаммад I оказался в конфликте с Кастилией, требовавшей передачи ей Тарифы и Гибралтара. Мухаммад отверг эти претензии и в ответ поддержал восстания мусульман в самой Кастилии. В ответ король Кастилии Альфонс X выступил в поход против престарелого эмира, дошёл до Гранады и вынудил мусульман увеличить в его пользу выплачиваемую Кастилии дань. Кроме этого, король поддержал враждебного Мухаммаду вождя Бану Ашкилулу. В свою очередь, Мухаммад оказал помощь оппозиционной Альфонсу кастильской аристократии.

В 1273 году против эмира взбунтовались некоторые из его провинций. Мухаммад I, выступивший в поход против мятежников, недалеко от Гранады попал в засаду и был убит. После его смерти осталось сильное, жизнеспособное мусульманское государство, оказавшееся в состоянии ещё более 200 лет оказывать стойкое сопротивление наступавшим с севера христианским армиям.

Наследником Мухаммада I стал его сын Мухаммад II аль-Факих (правил в 1273—1303 годы).

Примечания

Литература

На русском

• Уотт У. М.; Какиа П. Мусульманская Испания = A History of Islamic Spain (рус.) / Пер. с англ. С. И. Дунаевецкого. Предисл. А. Б. Куделина. — М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1976. — 218 с. — (По следам исчезнувших культур Востока).

На английском

• Almohad dynasty / Cory Stephen // Encyclopedia of Islam :  [англ.] / edited by Juan Eduardo Campo. — L. ; N. Y. : Facts On File, 2009. — P. 36—37. — 750 p. — (Encyclopedia of world religions. Ser. Facts on File library of religion and mythology). — ISBN 1-438-12696-4. — ISBN 978-14-381-2696-8.
• Catlos Brian A. Kingdoms of faith : a new history of Islamic Spain. — First ed. — N. Y.: Basic Books, 2018. — xi, 482 p. — ISBN 978-0-465-05587-6.
• Doubleday Simon R. The wise king : a Christian prince, Muslim Spain, and the birth of the Renaissance. — N. Y.: Basic Books, 2016. — xxix, 304 p. — ISBN 978-0-465-06699-5.
• Harvey L.P.^[en]. Islamic Spain, 1250 to 1500. — 1st pbk ed. — Chicago: University of Chicago Press, 1992. — xiv, 370 p. — ISBN 02-263-1962-8. — ISBN 978-02-263-1962-9.
• Kennedy Hugh N. Muslim Spain and Portugal: A Political History of Al-Andalus. — 3rd ebook ed. — L.: Routledge, Taylor and Francis Group, 2014. — 358 p. — ISBN 978-13-158-3628-7. — ISBN 13-178-7040-9. — doi:10.4324/9781315836287.

ЭИ

• Gharnata / Terrasse H. // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed :  [англ.] : in 12 vol. / edited by B. Lewis; J. Schacht^[en] & Ch. Pellat. Assisted by J. Burton-Page, C. Dumont and V. L. Ménage. — Leiden : E.J. Brill, 1991. — Vol. 2. — P. 1012—1020. (платн.)
• Nasrids / Latham J. D.^[d]; Fernández-Puertas A.^[d] // Encyclopaedia of Islam. 2nd ed :  [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; E. van Donzel; W. P. Heinrichs & Ch. Pellat. Assisted by F. Th. Dijkema (pp. 1—384), P. J. Bearman (pp. 385—1058) and S. Nurit. — Leiden : E.J. Brill, 1993. — Vol. 7. — P. 1020—1029. (платн.)

На испанском

• Vidal Castro Francisco. Frontera, genealogía y religión en la gestación y nacimiento del Reino Nazarí de Granada: En torno a Ibn al-Aḥmar" (исп.) // III Estudios de Frontera: Convivencia, defensa y comunicación en la Frontera. — Jaén: Diputación Provincial de Jaén, 2000. — P. 794—810. — ISBN 978-8-489-56065-9.

Эта страница в последний раз была отредактирована 21 июля 2023 в 22:53.