Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Метареализм — течение (или школа) в русской поэзии конца 70-х-начала 90-х гг. XX века. Расшифровывается как «метафизический реализм» и как «метафорический реализм».[1]

Сходным образом это течение определяет Константин Кедров, вводя термин метаметафоризм.

Термин

Термину метареализм за 5 лет до его появления предшествовал термин Константина Кедрова — метаметафора[2]. Тогда же в 1979-ом году Константин Кедров впервые представил публике трёх поэтов — Парщикова, Ерёменко и Жданова - в каминном зале ЦДРИ[3]. В печати термин впервые опубликован в «Литературной учёбе» 1984 № 1 в манифесте К. Кедрова «Метаметафора Алексея Парщикова». В 1989 в его же монографии «Поэтический космос» издательства Советский писатель опубликована глава «Рождение метаметафоры». Термин метареализм предложен Михаилом Эпштейном и обнародован 5 лет спустя после вечера трёх метаметафористов в каминном зале ЦДРИ, о котором вспоминает Юрий Арабов, но на которых Эпштейн не присутствовал.

8 июня 1983 года в том же Центральном доме работников искусств Эпштейн зачитал «Тезисы о метареализме и концептуализме» как зачин дискуссионного вечера «К спорам о метареализме и концептуализме»[4][5][6]. С тех пор он вошел во все основные энциклопедии и словари; например, в «Словарь литературных терминов»[7]; некоторые представители школы вошли также и в Британнику[8]. (статья «Русская литература XX века»). Поэзия метареализма, именно в её понимании как сугубо российской школы поэзии, по сравнению с другими тенденциями или направлениями в современной русской поэзии, обращала и обращает на себя значительное внимание в литературных кругах США (начиная с конца 1980-х и по сегодняшний день)[9].

Согласно М. Эпштейну, «метареализм напряжённо ищет ту реальность, внутри которой метафора вновь может быть раскрыта как метаморфоза, как подлинная взаимопричастность, а не условное подобие двух явлений. Метареализм — это не только „метафизический“, но и „метафорический“ реализм, то есть поэзия той реальности, которая спрятана внутри метафоры и объединяет её разошедшиеся значения — прямое и переносное». Основным тропом метареальной поэзии, по Эпштейну, является метабола, отличная и от метафоры, и от метонимии.

Современными исследователями не разграничиваются термины «метабола» М. Н. Эпштейна и «метаметафора» К. Кедрова. См. также: К. Кедров «Энциклопедия метаметафоры» 2000 ДООС. Кроме того понятие «метафизический реализм»[10] введено Юрием Мамлеевым и не имеет ничего общего ни с метареализмом, ни с метаметафорой, ни с метаболой.

Что такое «Мета»?

Алексей Парщиков в интервью с Константином Кедровым «Константин Кедров и его концепция» (Комментарии) подробно рассматривает в форме вопросов, обращённых к К.Кедрову, что именно означает термин «метаметафора»[1]. Для К.Кедрова метаметафора есть синоним его же двух понятий выворачивание и инсайдаут. Книга К.Кедрова «Инсайдаут» М. 2001 Мысль по сообщению МИНЦ(международного информационного нобелевского центра) находится в Нобелевской научной библиотеке в Стокгольме за № 688.

В «Заметках о мета» В. Аристов также указывает, что термину метареализм предшествовал термин метаметафора К.Кедрова. На это же обстоятельство указывает Алексей Парщиков в интервью А.Шаталову в «Книжном обозрении»

Русский метареализм и многое из того, что может быть соотнесено с ним, особенно сейчас, в 2000-е гг., воспринимается поэтами, лингвистами и даже философами США как одна из возможностей преодолеть тупики не только в дуализме собственного образно-метафорического плана мышления в англо-американском литературном языке как таковом, но и связанного с редукцией возможностей языка описания даже социального (плюс религиозного) позитивизма мышления в целом, в которых оказались американское общество и англо-американский язык вообще в настоящее время.[11]. Хотя (опять же, в отличие от концептуалистов) метареалисты 1980-х и не написали никакого собственного «манифеста», где бы четко излагались позиции и формулировки их литературной школы (или направления), это отнюдь не означает, что таковые не существовали — а просто, что писание литературных манифестов не входило в намерения участников движения (о чём неоднократно, например, говорил А.Парщиков). Это было связано ещё и со сложностью самого философского-метафизического содержания того, что есть «мета», которое многие из участников понимали (что естественно и нормально) по-разному, то есть вполне индивидуально. К примеру, Владимир Аристов в своих рефлексивных «заметках» 1997 г. о том, что есть «мета», так прямо и писал, что «мета» есть то что «мы» (то есть, поэты-«метареалисты») по-прежнему «пытаемся осознать»[12]. Неоднократно, особенно А. Парщиковым и В. Аристовым, высказывалась мысль и о том, что «Монадология» Лейбница является уже как бы готовым манифестом метареализма, так как монада и есть «мета-метафора» (или, что вернее, каждое отдельное метареалистическое произведение являет собой, если воспользоваться метафорой Мандельштама, некий «океан без окна, вещество», то есть отдельную уникальную, духообразную и самомыслящую монаду, которая, по Лейбницу, «не имеет окон», но обязательно соотнесена с другими монадами). В настоящее время самими поэтами-«метареалистами», группа которых все время расширяется как за счет пишущей поэзию и «внежанровую» прозу молодежи, так и за счет тех, кто никогда раньше не соотносили себя с «метареализмом», делаются дальнейшие попытки (одновременно творческие и сугубо теоретические) заново дать определение не столько самой этой (уже названной Эпштейном) школе, сколько поэтическим, мистическим, метафизическим потенциалам, заложенным в понятии «мета-метафоры» и «метакода» конца 1970-х-начала 1990-х гг., то есть тому, что есть для и внутри самиз этих терминов приставка «мета» и какие пути постижения образа (как-то: множественные реальности/единственность реальности, теория множественности мимезисов, теория динамичного хаоса, «невизуальная метафора», нахождения в ней и за счет/вне её новых конфликтов, и т. д.) ведут к его, образа, именно «уникальности» как «бытия» (то есть, к той самой «ауре», которую «вещь», по В.Беньямину, становясь «массовой», то есть переходя в масскультуру, как раз и «теряет»). Именно в этом современный «метареализм» и видит своё главнейшее отличие от современного российского «концептуализма».

Поэты-метареалисты

Примечания

  1. Epstein M. N. Theses on Metarealism and Conceptualism // Russian Postmodernism: New Perspectives on Post-Soviet Culture. — New York, Oxford: Berghahn Books, 1999. — pp. 105—112.
  2. Адрова, Ольга Метаметафора: как это было. Вспоминают Константин Кедров, Елена Кацюба и Юкка Малинен. Независимая газета (30 января 2014). Дата обращения 9 июля 2018. Архивировано 9 июля 2018 года.
  3. Арабов, Юрий Метареализм. Краткий курс. Иннокентий Марпл. NGO Fabrika EMC2. Дата обращения 9 июля 2018. Архивировано 9 июля 2018 года.
  4. Эпштейн М. Н. Постмодерн в русской литературе. — М.: Высшая школа, 2005. — С. 163—195.
  5. Вопросы литературы, № 5, с. 64-72
  6. After the Future: the Paradoxes of Postmodernism & Contemporary Russian Culture. University of Massachusetts Press, 1995, 416 p. ISBN 0-87023-973-2, ISBN 0-87023-974-0; см. о «метареализме» как «мета-физическом реализме» и «мета-форическом» реализме" на с. 40, а также с. 47-50
  7. Эпштейн М. Н. Метареализм // Словарь литературных терминов
  8. Vodovozov S. A. Russia // Britannica Online Encyclopedia
  9. Из последних публикаций см.: Gibbons, Reginald On Russian Meta-Realist Poetry: A Conversation with Ilya Kutik The American Poetry Review (англ.), Mar/Apr 2007. Ранее в США вышла антология «Third Wave: The New Russian Poetry» Ed. K. Johnson & S. M. Ashby. Preface by M. Epstein, A. Wachtel, A. Parshchikov. University of Michigan Press, 1992 ISBN 0-472-06415-0. В предисловии к ней и в отдельных персоналиях уже была проведена чёткая эстетическая граница между метареализмом и концептуализмом (см. с. 10, 53, 184). О метареализме делаются (особенно американцами, очень часто не имеющими отношения к так называемой «славистике») бесконечные доклады на всевозможных конференциях, пишутся статьи, диссертации и даже книги.
  10. Пишет Николай Подосокорский2016-06-14 23:16:00 Николай Подосокорский philologist 2016-06-14 23:16:00. Метафизический реализм Ю.В. Мамлеева как западная интерпретация философии веданты. philologist.livejournal.com. Дата обращения 12 марта 2019.
  11. Edmond, Jacob Lyn Hejinian and Russian Estrangement // Poetics Today Spring 2006 27(1): 97-124
  12. Аристов В. В. Заметки о «мета» // Журнал поэзии. — М.: Изд. дом Русанова, 1997. — Вып.4 (16). — С. 48-60.

Ссылки

  • Статья 1986 года, с дополнениями, вошла в книгу: M. Эпштейн. Парадоксы новизны. О литературном развитии Х1Х-XX веков. Москва: Советский писатель, 1988, с.139-176.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 23 сентября 2020 в 13:50.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).