Амстердам, 1687 (5447[1]),
иллюстрация из Еврейской энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
На иллюстрации в центре — биркат ха-мазон[2] (трапеза зимуна),
справа — биркат левана (ритуал луны) и биркат бесамим (обоняние аромата ритуала хавдалы),
слева — биркат шофар (трубление в бараний рог на Новый год), биркат мила (ритуал обрезания),
внизу — «И сеял Исаак в земле той и получил во сто крат, так благословил его Господь» — парафраз стиха из Быт. 26:12
Меа брахот (ивр. מאה ברכות — «сотня благословений») в талмудическом иудаизме — совокупность разнообразных благословений, которые всякий иудей обязан произнести Богу в течение дня. Строго установленный порядок благословений отсутствует[3], всякое благословение произносят в должное время, например, до препоясывания или после крика петуха. Не сделав что-либо не говорят благословение попусту. Зачитывать из сидура все 100 благословений подряд в синагоге — ошибка[4]. Поскольку в шаббат благословений молитвы меньше, иудей обязан восполнить число сто благословениями до и после съедания фруктов[5].
По легенде, евреи не видели благ Всемогущего в повседневной жизни и не прославляли Его. По этой причине случилась чума и ежедневно умирали по 100 евреев. Предположив о причине несчастья царь Давид повелел евреям ежедневно произносить 100 благословений Всемогущему[6], после чего чума, якобы, прекратилась.
Иудей — обязан благословлять [Всевышнего] сотнею благословениями ежедневно и еженощно
Оригинальный текст (иврит)[показатьскрыть]חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום בין היום והלילה— Мишне Тора, Ахава, Тфила 7.14
Поучал раби Меир: «Иудей — обязан благословлять [Всевышнего] сотнею благословениями ежедневно, как говорится „итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой[7]?“»
Оригинальный текст (иврит)[показатьскрыть]תניא היה רבי מאיר אומר חייב אדם לברך מאה ברכות בכל יום שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך
Набор
Набор ста благословений в будни, который приведён в книге Мишне Тора, выглядит следующим образом:
- 18 благословений: перед сном — биркат ха-мапиль и после стих «Слушай, Израиль: Господь — Бог наш, Господь — один» (Втор. 6:4)[8], по пробужении утром, ещё лёжа в постели — Элохай нешама, просыпаясь утром от крика петуха —биркат ашер натан ла-сехви, перед одеванием, встав с постели — биркат мальбиш арумим, перед надеванием чалмы «кумта»[9] — биркат отер исраэль бе-тифара, до потирания глаз ото сна — биркат покеах иверим, проснувшись и до усаживания на постели — биркат матир асурим, до опускания ног с постели на пол — биркат рокеа ха-арец аль ха-маим, до вставания с постели и выпрямления — биркат зокеф кефуфим, перед омыванием рук — биркат аль нетилат ядаим, перед умыванием лица — биркат ха-маавир хевле шена, до входа в уборную обращается к ангелам и после выхода произносит биркат ашер яцар, до подпоясывания себя — биркат озер исраэль би-гвура, перед обуванием — биркат ше-асита ли коль цорки, до выхода из дома — биркат ха-мехин мицаде гавер, радуясь, что не является гоем, произносит — биркат ше-ло асани гой, радуясь, что не является женщиной, произносит — биркат ше-ло асани иша, радуясь, что не является рабом, произносит — биркат ше-ло асани авед
- Ежедневные 3 благословения перед изучением свитка Торы: биркат аль дивре тора, биркат ха-меламед тора ле-амо исраэль, биркат нотен ха-тора и зачитывают биркат коханим и отрывки из Мишны и Барайты
- 2 благословения псуке де-зимра: барух ше-амар, псалом 144 (и 145—150), иштабах
- 7 благословений до и после шма (утром до шма — йоцер ор, ахава раба, после шма — эмет ве-яцив, вечером перед шма — маарив аравим, ахават олам, после шма — эмет ве-эмуна, хашкивену)
- 2 благословения: перед надеванием талита с цицит на углах — биркат ле-хитатеф бецицит, до надевания тфилин — биркат ле-ханиах тфилин[10]
- 54 благословения — молитва «Шмоне эсре» (18 благословений — шахарит, 18 — минха, 18 — арвит)[11]
- 14 благословений во время двухкратной трапезы (7 благословений утром и 7 благословений вечером): благословение перед омыванием рук (нетилат ядаим), благословение перед съеданием пищи с хлебом (биркат ха-моци), 3 благословения после съедания (биркат ха-мазон)[12], благословение перед питьём вина (биркат боре при ха-гафен) и благословение после (ме-эн шалош)[13]
Примечания
- ↑ по еврейскому календарю
- ↑ «биркат мазон» — так же названо в каирской генизе, в отличие от вавилонского нусаха, в котором названо «биркат ха-мазон»
- ↑ Мишне Тора, Ахава, Брахот 7.7
- ↑ Мишне Тора, Ахава, Брахот 7.9
- ↑ Мишне Тора, Ахава, Брахот 7.15
- ↑ Moishe Dovid Lebovits, Reciting One Hundred Berochos Daily Архивная копия от 6 августа 2018 на Wayback Machine, Halachically Speaking, Volume 11, Issue 9, стр. 4
- ↑ Втор. 10:12
- ↑ Мишне Тора, Ахава, Брахот 7.2
- ↑ Археология талмудической эпохи // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913. «Головной убор состоял из чалмы, „кумта“, כומתא, сделанной из платка סודר (sudarium)»
- ↑ Маймонид произносил одно благословение по-сефардски, в отличие от двух благословений у ашкеназов
- ↑ именно так написано у Маймонида, 18 благословений в молитве «Шмоне эсре», но не 19 благословений молитвы «Амида», и вечерняя молитва — обязательная и полная
- ↑ именно так написано у Маймонида, 3 благословения биркат ха-мазон после съедания пищи с хлебной лепёшкой, но не 4 благословения как читают сегодня
- ↑ Мишне Тора, Ахава, Биркат коханим 7.14 «Когда ест дважды на день — утром и вечером, тогда произносит 14 благословений (7 — при каждой трапезе): 1 — при омовении рук, при еде, 1 — до и 3 — после, при вине, 1 — до и 1 — после, всего — 7 благословений»
Литература
- Moishe Dovid Lebovits, Reciting One Hundred Berochos Daily, Halachically Speaking, Volume 11, Issue 9, (англ.)
- Обряды // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
- Берахот, молитвы // Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона. — СПб., 1908—1913.
Ссылки
- Маймонид, Мишне Тора — текст на еврейском с переводом на русский
| Требуемые условия |
|
|---|---|
| Личные молитвы |
|
| Общинные молитвы |
|
Эта страница в последний раз была отредактирована 1 октября 2023 в 15:41.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.