| Мамед Саид Ордубади | ||||
|---|---|---|---|---|
| азерб. Məmməd Səid Ordubadi | ||||
 | ||||
| Имя при рождении | Мамед Гаджи-ага оглы Ордубади | |||
| Дата рождения | 24 марта 1872 | |||
| Место рождения |
Ордубад, Нахичеванский уезд, Эриванская губерния, Российская империя |
|||
| Дата смерти | 1 мая 1950 (78 лет) | |||
| Место смерти | Баку, Азербайджанская ССР, СССР | |||
| Гражданство (подданство) |
 Российская империя  СССР |
|||
| Род деятельности | Писатель,журналист | |||
| Жанр | Стихи, романы | |||
| Язык произведений | азербайджанский | |||
| Награды |
|
|||
| ordubadi.ev-muzeyi.az/az/ | ||||
 Медиафайлы на Викискладе | ||||
Маме́д Саи́д Ордубади́ (азерб. Məmməd Səid Ordubadi, настоящее имя Мамед Гаджи-ага оглы; 24 марта 1872, Ордубад, Эриванская губерния, Российская империя — 1 мая 1950, Баку, Азербайджанская ССР) — азербайджанский советский писатель, Заслуженный деятель искусств Азербайджанской ССР (1938). Печатался с 1903. В 1930-х годах стал основоположником жанра исторического романа в азербайджанской литературе[1].
Творчество
Родился Мамед Сеид Ордубади 24 марта 1872 года в старинном городе Ордубад Нахичеванского уезда в семье прославленного поэта, который писал стихи под псевдонимом «Фагир». Он содержал семью, сочиняя стихи для знатных людей[2]. После смерти отца Мамед Сеид в 14 лет вместе с матерью начал работать на шёлковой фабрике. В 1904 году Ордубади пишет своё произведение «Qəflət»[3].
В ранних произведениях Ордубади выступает с антиармянских и панисламистских позиций («Канлы Саналар» (Кровавые годы), «Последние дни Андалузии»)[4]. В первых сборниках стихов «Беспечность» (1906) и «Родина и свобода» (1907) определяются такие черты его поэзии, как призыв к свободе, критика невежества и фанатизма. Революция 1905—07, сотрудничество в журнале «Молла Насреддин» способствовали формированию революционного миропонимания писателя. В своих сатирических произведениях писатель боролся против религии, духовенства и дворянства. Мамед Сеид в это время переезжает в Джульфу. Тут он вступает в социал-демократическую партию «Гуммет»[3]. В это время Ордубади встречается с армянским военачальником Андраником Озаняном. Андраник перешёл через границу Османской империи и прибыл в Нахичевань. Услышав об этом, Мамед Сеид решил с ним встретиться. Сам он так описывает это событие:
«Чтобы побеседовать с важными гостями, Хашим бек Везиров отправляет меня как репортёра. Я с удостоверением репортёра отправился в поместье Абрамова для встречи с Андраником. Когда я взял кофе в руки, он обратился ко мне:
— Простите. Вы аджеми или кавказец?
— Кавказец, и из-за того, что я кавказец, пришёл к вам.
— Я рад, что перешедший кавказскую границу, первым на встречу ко мне пришёл тюрок. Вместе с этим прошу, чтобы наш диалог не был опубликован в газете. В нашем разговоре нет сути, чтобы опубликовать это в прессе.
— Вот о чём я говорю. Пока не пришло время, чтобы важные разговоры появились в прессах»[5].
Мамед Сеида Ордубади сажают в тюрьму Нахичевани, позже направляют в Тифлис, затем в Баиловскую тюрьму в Баку. Оттуда его ссылают в Царицын. Там он, дав взятку, приобретает паспорт и направляется в Ростов[6]. После Октябрьской революции Ордубади вступил в ряды компартии и участвовал в походах Красной армии в качестве сотрудника одной из красноармейских газет.
С 1920 состоял ответственным редактором газеты «Йени йол» (Новый путь) — органа Бакинского комитета партии. Был членом АЗАПП со дня её основания. В 1926 Ордубади написал актуальную пьесу о борьбе с бюрократизмом и волокитой в советских учреждениях.
В романах «Путешествие двух мальчиков в Европу» (1908), «Несчастный миллионер» (1914) высказаны просветительские идеи, дана критика деспотического режима в феодальном Иране. В 1933 издал роман «Тавриз туманный», в котором изображает персидскую революцию 1908 года, критикуя действия духовенства, русского самодержавия и крупного купечества.
В 1935 году составил либретто для оперы «Наргиз» Муслима Магомаева[7].
В 1936 году составил либретто (совместно с поэтом Хабибом Исмаиловым) для оперы «Кёроглы» Узеира Гаджибекова[8].
В 1939 году составил либретто для оперы «Низами» Афрасияба Бадалбейли.
В своих поэтических и беллетристических произведениях последнего периода Ордубади развивает идею единения трудящихся армян, грузин и турок («Арарат») в связи с советизацией Закавказья; рисует распад азербайджанской буржуазии («Кладбище»).
Основное содержание романов «Борющийся город» (1938), «Подпольный Баку» (1940) — освободительное движение в Азербайджане и революционная борьба бакинского пролетариата.
Роман «Меч и перо» (1946—48), действие которого происходит в средневековом Азербайджане, посвящён азербайджанскому поэту Низами. Написал также ряд драматургических произведений, либретто опер и оперетт; перевёл на азербайджанский язык произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, А. Акопяна и др. Награждён орденом Ленина, орденом «Знак Почёта» (1938)[9] и медалями.
М. С. Ордубади умер 1 мая 1950 года. Похоронен в Баку на Аллее почётного захоронения.
Награды
- орден «Знак Почёта» (17.04.1938) — за выдающиеся заслуги в деле развития азербайджанского оперного искусства, азербайджанской музыки, песни и танцев
Память
-
Дом в Баку (улица Хагани, 19), где жил М. С. Ордубади. -
Барельеф на стене дома в Баку, где жил М. С. Ордубади.Скульптор Натик Алиев. -
Почтовая марка СССР, посвящённая столетию со дня рождения М. С. Ордубади, 1972 -
Почтовая марка Азербайджана, посвящённая 140-летию М. С. Ордубади, 2012
Литература
- Аскеров, Бахтияр. Особенности исторических пьес М. С. Ордубади // Вестник Пятигорского государственного лингвистического университета. — 2009. — № 1. — с. 207—209.
Примечания
- ↑ Фейзуллаева А. Г. Азербайджанские писатели в России: роль контактных связей в историческом развитии национальной литературы. — Б.: Элм, 2006. — С. 129. — 321 с.
В историю азербайджанской литературы М. С. Ордубади вошел как основоположник жанра исторического романа.
- ↑ Dilqəm Əhməd, «Fərqlilər», — С. 139
- ↑ 1 2 Dilqəm Əhməd, «Fərqlilər», — С. 140
- ↑ Ордубади Архивная копия от 24 марта 2012 на Wayback Machine // Литературная энциклопедия, т.8.:"Ранние произведения О. насыщены национализмом и отчасти панисламизмом. В своей книге «Канлы Саналар» (Кровавые годы) О. резко выступает против армян вообще; в пьесе «Последние дни Андалузии» даже проповедует «священную войну» против иноверцев."
- ↑ Dilqəm Əhməd, «Fərqlilər», — С. 141
- ↑ Dilqəm Əhməd, «Fərqlilər», — С. 142—143
- ↑ Абасова Э. Г. Магомаев А. М. // Музыкальная энциклопедия / под ред. Ю. В. Келдыша. — М.: Советская энциклопедия, Советский композитор, 1976. — Т. 3.
- ↑ KÖROĞLU i. LITERARY TRADITION – Encyclopaedia Iranica. www.iranicaonline.org. Дата обращения: 7 апреля 2019. Архивировано 6 марта 2019 года.
- ↑ сентября 1932 г. 64 страница. Дата обращения: 16 февраля 2022. Архивировано 16 февраля 2022 года.
 | ||||
|---|---|---|---|---|
| Словари и энциклопедии | ||||
Эта страница в последний раз была отредактирована 22 декабря 2023 в 06:53.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.