Липоване

Липоване
Численность	23 000 (офиц.) 100 000 (неофиц.)
Расселение	Румыния  Украина  Молдавия  Болгария
Язык	русский язык, румынский язык,[1] болгарский язык,[1] украинский язык
Религия	Старообрядчество (Поповцы)
Входит в	Русский народ
Происхождение	Индоевропейцы Славяне Восточные славяне Русский народ
Медиафайлы на Викискладе

Липова́не (рум. Lipoveni, филипповцы, филиповцы, филиппоны, дунаки, пилипоны^{[2]:204[уточнить]}) — старообрядцы поповского направления и этнографическая группа русских.

История

В конце XVII — начале XVIII веков после церковных реформ Никона они переселились в Молдавское княжество, в будущую Буковину. Согласно одной из версий, название «липоване» происходит от искажённого слова «филиповцы», по другой — от липовых рощ, где липоване скрывались. Слово впервые встречается в австрийском документе от 1733 года. Позднее к липованам причислили оставшуюся в Румынии после переселений часть их единоверцев — казаков-некрасовцев.

Во времена правления Чаушеску проводилась государственная политика принудительной ассимиляции липован — им давались румынские фамилии, обучение в школах проводилось только на румынском языке и так далее^[3].

В настоящее время большинство липован проживает в Румынии (северо-западная Добруджа, жудецы Ботошани, Сучава, Яссы, Васлуй, Нямц, Бакэу, Галац, Брэила и, главным образом, в Тулче). Крупнейшие населённые пункты в Румынии с преимущественно липованским населением: Гиндерешть, Журиловка, Бретешть, Маноля, Липовень, Климэуць, Каркалиу, Сарикёй, Слава-Черкезе (Слава Черкесская), Слава-Русэ, Периправа, Сфиштофка (Свистовка), Мила 23. На Украине — Килия, Вилково, Измаил и окрестные сёла (Старая Некрасовка, Новая Некрасовка). Общины липован имеются также в некоторых городах Молдавии (Кишинёв, Кагул, Оргеев, Бельцы), есть преимущественно липованские сёла (Кунича, Покровка)^[4]. Молдавские и многие румынские липоване двуязычны, свободно владеют русским и румынским языками^[5][6], в Украине также украинским^[7]. Есть частично липованские сёла в Болгарии (сёла Казашко и Татарица).

В настоящее время в Румынии липован насчитывается 37 тысяч человек по официальным данным и 100 тысяч по неофициальным. В 1990 году в Бухаресте была основана «Община русских-липован», которая издаёт двуязычную газету «Зори-Zorile» и журнал «Китеж-град».

Культура

Некоторые исследователи указывают на сходство культуры липован с художественным творчеством старообрядцев Ветки и Стародубья. Так, кандидат филологических наук Ю. Е. Горбунов отмечал сходство их иконографии и, в частности, присутствие у них редкого иконографического извода (Никола Отвратный)^[8].

Репатриация

После войны в связи с острой нехваткой рабочей силы советское правительство предложило всем своим бывшим гражданам, проживающим за границей, вернуться на родину. Осенью 1947 года русские жители-липоване из двух сёл Румынии (Каменки и Серикей), уехавшие из России в Румынию в период церковных реформ Никона, отправились на пароходе «Карл Маркс» через Одессу до Астрахани. Переселенцы нашли приют в Тюменевке, из которой были депортированы калмыки. 2 ноября 1947 года на общем сходе переселенцев было решено организовать колхоз «Новая жизнь» и переименовать село Тюменевка в село Речное.

См. также

• Белая Криница
• Пилипы-Хребтиевские — старообрядческое село в Хмельницкой области Украины, название которого образовано от «пилипонов».
• Айдемир — село в Болгарии, основанное липованами.
• Иван Пацайкин — знаменитый гребец на каноэ, 4-кратный победитель Олимпийских игр, липованин.
• Влад Иванов — румынский киноактёр, липованин.

Примечания

Литература

• Половинкин И. Н. Липованы // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1896. — Т. XVIIa. — С. 722—723.
• Липинская В. А. Исторические предания липован // Этнографическое обозрение. 1997. — № 6. — С. 43—55.
• Пригарин А. А. Отражение процессов формирования в исторической памяти группы русских старообрядцев на Дунае // Гуманитарная мысль Юга России. — 2005. — № 1. — С. 88—107.
• Яценко Е. Русский язык в дальнем зарубежье: Способны ли русскоязычные сохранить великий и могучий? // Смысл. — 2007. — № 1.
• Москетти-Соколова А. А. Историко-культурные связи казаков-некрасовцев и липован // Казаки-некрасовцы: сборник материалов из архивов Новокумского филиала музея изобразительных искусств. — Ставрополь. — 2009. — С. 150—171.
• Пригарин А. А. Русские старообрядцы на Дунае: формирование этноконфессиональной общности в конце XVIII — первой половине XIX вв. — Одесса: Смил : Археодоксия, 2010. — 527 с. — ISBN 978-966-1606-51-6.
• Пригарин А. А. «Народные предания» и «Историография»: Уровни исторического (со)знания липован // Шаги/Steps. — 2016. — № 4. — С. 114—149.
• Гаврюшина Л. К. Старообрядческие села Румынии: Жизнь поколений и судьба традиций // Славянский мир в третьем тысячелетии. — 2018. — № 3—4. — С. 160—173.

Ссылки

• crlr.ro/index.php — официальный сайт общины липован в Румынии (англ.) (рум.) (рус.)
• Газета «Зори»
• Русские липоване в Румынии: История и современность // Радиопередачи русской службы Интеррадио (Румыния)
• В гостях у липован

Эта страница в последний раз была отредактирована 13 марта 2024 в 21:11.