Леснинский монастырь (Лесьна-Подляска)

Леснинский монастырь
Monastyr leśniański
52°07′45″ с. ш. 23°01′41″ в. д.HGЯO
Тип	Монастырь
Страна	Польша
Местоположение	Лесьна-Подляска
Конфессия	православие
Епархия	Холмская епархия (ныне Люблинская и Холмская епархия Польской православной церкви)
Основатель	графиня Е. Б. Ефимовская
Дата основания	1885 год
Дата упразднения	1915 год
Медиафайлы на Викискладе

Ле́снинский монасты́рь (пол. Monastyr leśniański также Богородице-Рожественский монастырь в Лесне, пол. Monaster Narodzenia Matki Bożej w Leśnej) — исторический женский монастырь в Холмской епархии Русской православной церкви, существовавший с 1885 по 1915 годы в местечке Лесна Константиновского уезда Седлецкой губернии Российской империи (в настоящее время село Лесьна-Подляска Бяльского повята Люблинского воеводства Польши).

Основан 1885 году графиней Евгенией Борисовной Ефимовской (позднее — игуменьей Екатериной) как женская монашеская община. В 1889 году община была преобразована в монастырь I класса. Базовой идеей общины стала концепция «деятельного монастыря», который, не ограничиваясь молитвой и богослужением, занимался бы активным служением бедным слоям населения, образовательной и воспитательной деятельностью. При монастыре была открыта школа-приют с 4-годичным курсом, небольшая богадельня для престарелых женщин, приёмный покой с амбулаторией для приходящих больных, лазарет на 25 кроватей, аптека, несколько мастерских. На всё это удалось привлечь значительные средства. В монастыре было возведено шесть храмов. В соборном храме в честь Воздвижения Креста Господня находилась чтимая Леснинская икона Божией Матери, обретённая 14 сентября 1683 года^[1].

Община Леснинского монастыря не была замкнутой. Ещё до начала Первой мировой войны насельницами монастыря было основано ещё 4 женский монастыря в Польше с подобным устройством. В 1915 году, в связи с начавшейся Первой мировой войной, монахини, послушницы и воспитанницы монастыря были эвакуированы в глубь Российской империи, и более на прежнее место монастырь не возвращался. Его бывшие насельницы продолжили своё служение как в России, так и в русском зарубежье, в частности, способствовав возрождению женского монашества в Сербской православной церкви.

Монастырь в Лесне обязан своим появлением игуменье Екатерине (в миру Евгении Ефимовской), которая происходила из дворянского рода, путешествовала по Западной Европе, преподавала, и, по воспоминаниям митрополита Евлогия (Георгиевского), «увлекалась народническими и либеральными течениями, вращаясь в передовых интеллигентских кругах, переписывалась и спорила с В. Соловьёвым, с философски образованным иеромонахом Михаилом Грибановским, инспектором Петербургской Академии <…>; была хорошо осведомлена в вопросах философии, богословия — вообще была очень образованная женщина»^[2]. Проблема воспитания детей в православной вере была предметом её раздумий и интересов, поэтому поступила работать учительницей в церковно-приходской школе, основанной Сергеем Рачинским в его имении Татево Смоленской губернии. По замыслу педагога и общественного деятеля Рачинского, для правильного формирования молодого поколения должна быть создана образцовая сельская школа в православном духе^[3]. Работая в школе, Евгения Ефимовская решила принять монашество^[4] и основать женский монастырь, устроенный иначе, чем уже существующие православные обители в России. Монашеская община, по мысли Евгении Ефимовской, сохраняя строгую подвижническую жизнь, должна была одновременно вести масштабную общественную работу, содержа больницу, школу и приют^[5].

Идеей Евгении Ефимовской заинтересовался архиепископ Холмско-Варшавский Леонтий (Лебединский), который пригласил её для создания женского монастыря в Лесне, которая тогда располагалась на границе Российской империи и Австро-Венгрии, в зданиях закрытого после польского восстания монастыря, принадлежавшего ордену паулинов^[4]. По замыслу архиепископа Леонтия женский монастырь, ведущий общественную деятельность, должен был убедить в православии местное население, католиков или бывших униатов, недовольных навязанной им в 1875 году изменением вероисповедания^[6][7].

Перед выездом в Лесну она встретилась с иеромонахом Амвросием (Гренковым) из Оптиной пустыни, который благословил её начинание и составил для леснинских сестёр келейное правило, которые каждая монахиня вновь создаваемого монастыря должна каждый день читать в келии^[3].

Евгения Ефимовская прибыла в Лесну 19 октября 1885 года вместе с пятью сёстрами-послушницами и двумя девочками-сиротами, первыми жительницами монастырского приюта. Днём позже торжественным богослужением началась деятельность женской общины, которая изначально не имела статуса монастыря. Такой статус присваивался Святейшим синодом уже de facto существующим общинам, что и произошло 26 августа 1889 года, причём монастырю стразу был присвоен первый класс^[3]. В том же году Евгения был пострижена в монашество с именем Екатерина, а затем была возведена в достоинство игуменьи^[4]. В момент предоставления общине статуса монастыря пребывало в ней 37 насельниц. В 1892 году игуменья Екатерина была награждена наперсным крестом^[8].

При монастыре открыли школу на 300 девочек, где изучалось рукоделие и православный катехизис^[6], мужскую сельскохозяйственную школу и женскую учительскую семинарию^[9], основной задачей которой было обучение будущих преподавательниц для преподавания в сельских приходских двухклассных школах^[5]. В 1904 году игуменья Екатерина открыла также сельскохозяйственную школу для девочек. В общей сложности в монастырских школах в начале XX века учились до тысячи человек^[6], причём приоритет при приёме в школы отдавался детям из крестьянских или мещанских семей^[5]. От поступавших не требовали перехода в православие^[7]. В школах учились много католиков. Вместе с тем, каждый переход в православие получал отражение в отчётах о деятельности монастыря^[10].

По инициативе игуменьи в Лесне был открыт госпиталь и лазарет с возможностью бесплатного получения лекарств, а также ботанический сад для выращивания трав с полезными свойствами^[6]. Затем игуменья Екатерина организовала при монастыре мельницу, завод, выпускавший церковные свечи, и добилась открытия железнодорожной станции, благодаря которой в монастырь стало легче приезжать паломникам^[11].

Монастырь не только численно возрастал, но и открыл подворья в Санкт-Петербурге с храмом Троицы Живоначальной^[12], у монастыря были подворья в Холме, Варшаве и Ялте^[13].

Духовный авторитет игуменьи Екатерины и её аристократическое происхождение сделали её влиятельным человеком при дворе последнего русского царя. Игумения Екатерина неоднократно путешествовала в Петербург, чтобы просить о дополнительных финансовых средствах для монастыря, и, как правило, получала поддержку государства или частных жертвователей^[6]. Благодаря покровительству императрицы Александры Фёдоровны монахини из Лесны, Афанасия (Громеко), Анна (Потто) и Елена (Коновалова) основали монашеские общины с подобном устройством: монастырь Христа Спасителя в Вирове, монастырь святого Антония в Радечнице, монастырь Рождества Божией Матери в Краснымстоке и монастырь Преображения Господня в Теолине^[14]. Царская чета дважды приезжала в Лесну; в честь их второго приезда в 1900 году игуменья Екатерина распорядилась построить часовню в Бяла-Подляске^[3]. Игумения Екатерина оставалась настоятельницей до 1908 года, затем по состоянию здоровья официально передала управление монашеской общиной монахине Нине (Косаковской), но фактически управляла монашеской общиной совместно с ней до конца жизни.

Монастырь в Лесне стал одним из самых важных в России центров женского монашества Российской империи. В 1907 году в обители насчитывалось 18 монахинь и 100 послушниц^[1]. На 1909 год в нём пребывало более 700 монахинь, послушниц и учеников, а на самые важные монастырские праздники приезжали до 25 тысяч паломников^[11]. В монастыре регулярно совершали богослужения епископы^[3]. В 1914 году в монастыре жило 20 монахинь и 300 рясофорных послушниц (тех, кому благословили носить монашеские одежды, но ещё не постригли). Игумения Екатерина устанавливала высокие требования к кандидатам на постриг, так что во многих случаях, период между поступлением в обитель и постригом растягивался на несколько лет^[4].

В связи с началом Первой мировой войны, в 1915 году большая часть сестёр и дети приюта были эвакуированы в Серафимо-Понетаевский монастырь в Нижегородской губернии, а после октябрьской революции продолжили свою жизнь в эмиграции, обосновавшись во Франции.

• Лесна (Леснинский монастырь) // Тареев М. М. Основы христианства: Дополнительный. Религиозная жизнь. Система религиозной мысли. Т. 5. — Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр. Сергиевой Лавры, 1910. — 288 c. — C. 49-83
• Памятка о Леснинском первоклассном женском Свято-Богородицком Монастыре. — М.: Леснинский Монастырь, 1913. — 4 с., 35 л. ил.
• Н. K. «Светлой памяти игумении Екатерины» // Путь. — 1926. — № 4 (июнь-июль) — C. 166—172
• Маевский Вл. Лесна, Хопово-Фурке (Подвижницы любви). — Сан-Пауло: Тип. Бразильской Православной Епархии, 1962. — 79 с.
• Свято-Богородицкий Леснинский монастырь. — М.: Форум, 2005. — 111 с. — ISBN 5-89747-061-8.
• Pawluczuk U. A. Życie monastyczne w II Rzeczypospolitej. — Białystok: Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku, 2007. — ISBN 978-83-7431-127-4​.
• Анашкин Д. П. Екатерина (Ефимовская) // Православная энциклопедия. — М., 2008. — Т. XVIII : «Египет древний — Эфес». — С. 117-118. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-032-5.
• Дмитрук С. Православные женские монастыри Холмско-Варшавской и Холмской епархий // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2012. — № 2 (4). — С. 114—124.
• Леснинский Богородицкий монастырь // Православная энциклопедия. — М., 2015. — Т. XL : «Лангтон — Ливан». — С. 611-613. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-033-2.
• Клементьев А. К., Скворцова О. В. Материалы к истории Свято-Богородицкого Леснинского женского монастыря за первый период его пребывания на территории Королевства С. Х. С. (от переезда до кончины игумении Екатерины: 1920-1925 гг.) // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. — 2016. — № 2 (14). — С. 141—220.
• Парфенова Е. Г. Педагогика леснинских школ: пути преодоления раскола между светским и церковным // Вестник Свято-Филаретовского института. 2024. — Т. 16. — Вып. 1 (№ 49). — С. 60-85.
• Парфенова Е. Г. Деятельность Леснинского Свято-Богородицкого женского монастыря как форпоста православия на северо-западной окраине Российской империи в конце XIX — начале XX вв. // Вестник Исторического общества Санкт-Петербургской Духовной Академии: научный журнал. — 2023. — № 3 (15). — С. 36—47.

Эта страница в последний раз была отредактирована 9 июня 2024 в 11:22.