Краузизм (исп. Krausismo) — философское направление и общественное движение, популярное в Испании и Латинской Америке в XIX веке, которое провозглашало доктринальную толерантность и академическую свободу от догм. Название дано в честь немецкого философа Карла Христиана Фридриха Краузе (1781—1832), на идеях которого и был основан краузизм.
История
Труды Краузе и разработанная им философская система не получили широкой известности на родине философа, но после его смерти получили широкое распространение в Бельгии, Испании и Латинской Америке[1]. В 1860 году профессор Мадридского университета Хулиан Санс дель Рио (1814–1869) перевёл на испанский язык и опубликовал основное сочинение Краузе «Идеал человечества» (1811), которое вызвало активную дискуссию между сторонниками Санс дель Рио и его противниками из числа неокатоликов[2]. В испанских католических кругах краузизм был воспринят как антикатолическое и даже антихристианское учение. В результате, уже в 1865 году книги краузистов были запрещены, а 1867 году министр образования Мануэль де Оровьо изгнал лидеров краузизма из испанских университетов[3].
Важную роль в популяризации краузизма сыграл Институт свободного образования[исп.] во главе с Франсиско Хинером де лос Риосом (1839—1915)[4], а так же выдающийся юрист Федерико Кастро[англ.]. После Гражданской войны 1936–1939 годов установившийся в стране режим Франко закрыл институт, а краузизм был запрещён как антииспанское учение. Только в 1-й половине 1960-х годов он стал постепенно возвращаться в интеллектуальное поле Испании[2].
В Латинской Америке краузизм получил распространение во 2-й половине XIX — начале XX веков благодаря таким деятелям как Хосе Марти, Хосе Энрике Родо, Иполито Иригойен и другие. Краузизм оказал большое влияние на апризм и теологию освобождения[2].
Основные идеи
Краузе, один из философов идентичности, пытался примирить идеи монотеистического единого Бога, понимаемого религией, с пантеистическим или эмпирическим пониманием мира. По мнению Краузе, божественность, которая интуитивно понимается совестью как сознание, не является личностью (подразумевающей ограничения), а всеохватывающей сущностью (Wesen), которая содержит в себе вселенную. Эту космологию и теорию природы Бога он называл панентеизмом, сочетанием монотеизма и пантеизма. Его теория мира и человечества универсальна и идеалистична.
Этическая мысль краузизма базируется на том, что мораль и нравственность неразрывно связаны правом, что социальное благополучие и справедливость могут быть достигнуты только благодаря последнему. Одну из главных ролей в построении идеального общества, по мнению краузистов, должны играть учёные, а идеальное государство — это совокупность общин, наделённых самоуправлением[2].
Примечания
- ↑ Карл Фридрих Краузе // Философский словарь / Под ред. И. Т. Фролова. — М.: Политиздат, 1991. — С. 206. — 559 с. — ISBN 5-250-00316-8.
- ↑ 1 2 3 4 Краузи́зм / П. В. Крылов // Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
- ↑ Урибарри Ибон. Немецкая философия в Испании XIX столетия: восприятие, перевод и цензура на примере Иммануила Канта // «Логос» : философско-литературный журнал. — М.: Фонд «Институт экономической политики им. Е. Т. Гайдара», 2012. — № 3. — С. 88–105. — ISSN 0869-5377.
- ↑ Л. А. Микаелян, А. В. Цыб. Институт свободного образования и его значение в общественно-политической и философской мысли Испании // Россия в глобальном мире : научный журнал. — СПб.: СПбПУ, 2015. — Вып. 7. — С. 543–545. — ISSN 2304-9472.
Литература
- José Luis Gómez Martínez, "El krausismo en el mundo Hispano"
- Arturo Ardao, Espiritualismo y positivismo en el Uruguay: Filosofías universitarias de la segunda mitad del siglo XIX (1950).
- José Luis Gómez Martínez, “Pensamiento hispanoamericano: el caso del krausismo”, Actas del II Seminario de Historia de la Filosofía Española, ed. Antonio Heredia Soriano (1982), pp. 155-172.
- Fundación Friedrich Ebert, Instituto Fe y Secularidad, El krausismo y su influencia en América Latina (1989).
- José Luis Gómez Martínez, “Pensamiento hispanoamericano: el caso del krausismo”, Actas del II Seminario de Historia de la Filosofía Española, ed. Antonio Heredia Soriano (1982), pp. 155-172.
- Arturo Andrés Roig, Los krausistas argentinos (1969).
- Otto Carlos Stoetzer, Karl Christian Friedrich Krause and his influence in the Hispanic World. (1998) (ISBN 3-412-13597-6)
- Friedrich-Ebert-Stiftung, El krausismo y su influencia en América Latina (1989).
- Thomas Ward, La teoría literaria: romanticismo, krausismo y modernismo ante la globalización industrial (2004).
Ссылки
- Г. Б. Сизова. Краузизм как явление западной культуры. Платоновское философское общество. СПбГУ. — X Международная конференция «Универсум Платоновской мысли». Платонизм и европейская культура на рубеже тысячелетий. 2002 год.. Дата обращения: 28 мая 2024.
 |
|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 28 мая 2024 в 19:48.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.