Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.
Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.
Как перевоплотить Википедию
Хотите, чтобы Википедия всегда выглядела так профессионально и современно? Мы создали расширение для браузера. Оно совершенствует любую страницу энциклопедии, которую вы посетите, с помощью магических технологий WIKI 2.
Попробуйте — вы его можете удалить в любой момент.
Установить за 5 сек.
Да-да, но позже
4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Последняя картина Микеланджело. Шедевр или посредственность? Капелла Паолина, Ватикан
Лекция профессора Василия Молодякова: «Кто Вы, Шарль Моррас?»
Субтитры
Мы находимся в Сикстинской капелле в Ватикане,
которая имеет огромное значение для католичества.
Здесь служит мессу сам папа римский, но, возможно,
это место наиболее известно тем, что именно здесь коллегия кардиналов
избирает нового папу римского.
Всё пространство этого помещения богато украшено.
Пол покрыт великолепной мозаикой.
Стены расписаны фресками работы художников Раннего Возрождения.
Стена за алтарём расписана Микеланджело в более поздний
период его жизни. И, конечно, потолок.
Все посетители поднимают
головы вверх и заворожённо любуются этим великолепием.
Мы находимся здесь вечером. Сейчас начало июля.
Падающий свет рассеивается, придавая фигурам на фресках необычайно объёмный вид.
Они выглядят подобно скульптурам.
Можете себе представить, как смотрелись
эти росписи, когда Микеланджело завершил их в 1512 г. после многолетней работы.
Насколько необычными и революционными они казались в то время.
Микеланджело прежде всего был скульптором,
и лишь после сравнительно недавней очистки фресок от наслоений
он предстал перед нами как выдающийся колорист. Но техника его живописи
всё же напоминает скульптурную резьбу,
только выполненную с помощью красок.
Его отличает необыкновенная способность одновременно сочетать в образах мощь и изящество.
Они массивны, харизматичны и создают эффект осязаемости,
при этом все они отличаются изяществом и идеальной красотой.
Давайте опишем это произведение.
Хорошо. Пожалуй, наиболее важным является цикл из девяти сцен из Книги Бытия,
расположенных по центру потолка.
Они отделены друг от друга архитектурными обрамлениями, которые созданы лишь кистью,
но при этом выглядят очень реалистично.
Они совсем не похожи на роспись.
Цикл начинается с сотворения мира.
Вот Бог отделяет свет от тьмы.
Мне нравится эта сцена.
Здесь Бог в самом начале творения. По одну сторону от него свет,
а по другую — ночная тьма. Это первоначальное разделение стихий и
упорядочение Вселенной.
Теперь мы переходим к сотворению Адама,
а затем Евы.
Это разделение полов.
Создание людей, венца божественного творения.
А потом грехопадение людей.
В каком-то смысле это разделение добра и зла.
Непослушание Богу приводит к
изгнанию Адама и Евы из Рая. Последние сцены цикла —
это эпизоды из жизни Ноя.
Итак, все эти сцены взяты из первой книги Библии,
из Книги Бытия, что очень интересно,
поскольку это католический костёл,
но мы не видим образа Христа, лишь изображения событий Ветхого Завета, предваривших Его пришествие.
Но присутствие Христа всё же ощутимо.
Пришествие Христа необходимо не только из-за грехопадения Адама и Евы.
Если присмотреться, по обе стороны от центральных сцен мы увидим пророков и
сивилл, предрекших приход Спасителя рода человеческого.
Образ ливийской савиллы, который мы видим перед собой,
необыкновенно красив.
Сивиллы — в языческой античной культуре прорицательницы, способные предвидеть будущее.
Согласно католической традиции они предсказывали пришествие Христа.
Взгляните на ливийскую сивиллу.
Обратите внимание на силу её тела и на изящество, которым отмечены
её движения.
В её позе, при которой палец левой ноги едва касается земли, чувствуется
некий потенциал. Создаётся впечатление, что она действительно движется
и, возможно, собирается встать.
Все фигуры отличаются реалистичностью и драматизмом,
особенно образ ливийской сивиллы.
Её тело изображено в почти невозможной позе.
Микеланджело очертил каждую мышцу на её спине,
причём мы знаем, что ему позировал натурщик при создании этого образа.
Я просто очарован цветовой гаммой.
Когда я начал изучать Микеланджело,
мы говорили только о линиях и
формах его скульптур, но после тщательной очистки фресок Сикстинской капеллы от различных наслоений, мы увидели оригинальные краски
их блеск, изысканность и утончённость.
Мы видим фиолетовые, золотистые, оранжевые,
голубые и зелёные тона.
Сивилла оборачивается назад.
У неё в руках, видимо, книга пророчеств,
а лицо исполнено уверенности и знания.
Она со всей ясностью понимает, что Христос обязательно придёт.
На элементах архитектурных изображений,
обрамляющих с четырёх сторон центральные фрески,
мы видим обнажённые мужские фигуры.
Я думаю, важно понимать, что
Микеланджело писал не просто отдельные фрески,
а создавал чрезвычайно сложное, связное произведение,
состоящее из нескольких тематических уровней. Например,
ливийская сивилла как будто сидит среди архитектурных строений.
Рядом с ней находятся бронзовые фигуры. Далее
на антрвольтах изображены другие фигуры,
которые словно растворяются в какой-то иллюзорной дали.
Затем мы видим рельефные скульптуры на архитектурных элементах
по обе стороны от неё,
а над ними — обнажённые мужские фигуры.
Это было время возрождения античной скульптуры Древней Греции и Рима,
и Микеланджело находился в Риме,
он был в Ватикане.
Это Высокое Возрождение.
Интересно сравнить оптимизм, изящество и благородство, которыми
проникнуты образы на потолке, с тёмными
и мрачными на вид фигурами, которые Микеланджело создал десятилетия спустя на
задней стене, где изображена сцена Страшного суда.
Верно.
Между росписями на потолке, которые Микеланджело завершил в 1512 г., и более
поздними фресками Страшного суда заметна
большая разница. Началась протестантская Реформация, и церковь оказалась под угрозой.
Мир Микеланджело был разрушен,
но когда мы смотрим на потолок, мы, напротив, видим оптимизм
и всю интеллектуальную и эмоциональную мощь, характерные для Высокого Возрождения,
черпавшего вдохновение в воссозданных им традициях античного искусства.
Это был период великих надежд, которыми переполнены все эти фигуры.
И не забывайте, что совсем рядом
в это же время Рафаэль пишет фрески в папском дворце.
Это был особенный период в Риме.
Subtitles by the Amara.org community
Совещательную функцию коллегия исполняет, когда Папа собирает кардиналов на консисторию. Несмотря на то, что в период «sede vacante» до выборов нового Папы коллегия руководит Церковью, её власть существенно ограничена; коллегия не обладает всей полнотой власти Папы (согласно апостольской конституцииUniversi Dominici Gregis).
Состав и структура
Апостольская конституция Папы Сикста VPostquam verus от 1586 года установила разделение членов коллегии кардиналов на три группы:
Кардиналы-священники — архиепископы наиболее важных архиепархий с титулами старейших римских церквей.
Кардиналы-дьяконы — прочие члены Коллегии, имеющие титулы исторических диаконатов Рима.
Несмотря на такое разделение, все кардиналы на конклаве равны и каждый имеет по одному голосу. В настоящее время все кардиналы имеют епископскую степень священства, хотя формально это не является обязательным.
С XVI века число кардиналов в коллегии не превышало 70 человек, традиционно большинство из них составляли итальянцы. Иоанн XXIII нарушил эту традицию. В настоящее время в кардинальской коллегии насчитывается около 200 кардиналов, причём итальянцы находятся теперь в абсолютном меньшинстве.
Представительство отдельных стран среди коллегии кардиналов в большей степени связано с их значимостью для Ватикана, нежели с реальным числом последователей католицизма. Так, например, по состоянию на 10 ноября2012 года половину всех кардиналов моложе 80 лет составляли европейцы (80% из них — представители Западной Европы), в то время, как среди всех католиков жители Западной и Восточной Европы составляют 16,6 и 6,6 % соответственно. Бразилию и Польшу, католическое население которых различается в шесть раз, в коллегии представляют по три кардинала-выборщика (хотя в реальности по 8 кардиналов). Каждый шестой член коллегии — итальянец, хотя доля Италии в католическом населении мира составляет чуть более 3%.