Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Кли́мент (Клим) Смоля́тич[1] (год рождения неизвестен — ум. после 1164) — древнерусский средневековый мыслитель, Митрополит Киевский и всея Руси (1147—1155), церковный писатель, первый древнерусский богослов[2], второй митрополит восточнославянского происхождения. Был высокообразованным человеком своего времени. В летописи упоминается как такой «книжник и философ, каких в Русской земле ещё не бывало».

Биография

Сцены из жизни Климента до посвящения в митрополиты[3]
Сцены из жизни Климента до посвящения в митрополиты[3]

Точных данных, впрочем, как и неточных, о жизни Климента весьма мало. Существуют споры относительно следующих данных из его биографии:

  1. Точное имя — Клим или Климент, так как это не тождественные имена даже в то время; в ранних летописях он именуется исключительно Климом[4];
  2. Нет точных данных относительно вопроса, Смолятич — отчество или демоним[4];
  3. Был ли он насельником Афона до возвращения на Русь[4];

Достоверно известно, что Климент был монахом Зарубского монастыря[4] (на берегу Днепра, напротив устья Трубежа). Он был родом русин, черноризец и затворник, строгий и просвещённый подвижник.

В 1147 по инициативе киевского князя Изяслава Мстиславича, Клим Смолятич был поставлен митрополитом Киевским и Всея Руси без полагающейся санкции Константинопольского патриарха, что вызвало огромное неудовольствие и противодействие среди церковнослужителей-греков. Однако, патриарший престол пустовал с февраля по декабрь 1147 года после скандального патриаршества Михаила II Куркуаса и Косьмы II Аттика и утвердить его кандидатуру было некому. Интронизация состоялась 27 июля в Софийском соборе. Особую роль в его интронизации имел Онуфрий Черниговский.

Сошлись епископы: Онуфрий черниговский, Федор белогородский, Евфимий переяславский, Демьян юрьевский, Федор владимирский, Нифонт новгородский, Мануйло смоленский. Они сказали: «нет того в законе, чтобы епископам ставить митрополита без патриарха, но ставит митрополита патриарх; а мы не будем ни кланяться тебе, ни служить с тобою, потому что ты не брал благословения в храме у св. Софии от Патриарха. Если ты поправишь дело, испросишь благословение у патриарха, то мы тебе поклонимся. Мы взяли записку от митрополита Михаила в том, что нам не следует в храме св. Софии служить без митрополита». Митрополит сердился за то на епископов. Черниговский епископ Онуфрий сказал: «а я знаю, что мы имеем право поставить митрополита: у нас есть голова святого Климента, а ведь греки ставят рукою святого Иоанна». Епископы согласились с этим и главою святого Климента поставили митрополита[5]

Однако, вследствие того, что в междукняжеской борьбе Климент встал на сторону Изяслава, его полномочия были признаны только в тех землях, которые находились в сфере политического влияния киевского князя. Под руководством новгородского епископа Нифонта и князя Юрия Долгорукого против Климента возникла влиятельная церковно-политическая оппозиция. Попытки Климента привлечь на свою сторону колеблющихся (например, его послание к смоленскому князю Ростиславу) остались безрезультатными.

После смерти Изяслава (1154) Климент Смолятич принуждён был оставить митрополичью кафедру.

Литературное наследие

До нас дошло лишь одно произведение, бесспорно ему принадлежащее — «Послание, написано Климентом митрополитом русским, Фоме, прозвитеру, истолковано Афанасием мнихом». Старший из известных списков Послания датируется XV веком. Памятник состоит из двух частей. Первая — предисловие, в котором Климент отводит упрёки Фомы, обвиняющего его в тщеславии, в том, что Климент мнит себя «философом», вместо «почитаемых писаний» ссылается на Гомера, Аристотеля и Платона. Климент отстаивает своё право «пытати потонку божественных писаний», то есть прибегать при толковании библейских образов и выражений к притчам и иносказаниям, а не ограничиваться буквальным их пониманием. Вторая часть Послания содержит толкования библейских выражений; многие из них имеют параллели в других источниках. Неясна роль «Афанасия мниха», который, судя по заголовку, принимал участие в «истолковании», поэтому степень авторства Климента в этой части Послания остаётся спорной[6].

Клименту приписывается поучение, озаглавленное «В субботу сыропустную память творим святых отець». Измаил Срезневский предположил, что Климент является автором произведения под заглавием: «Слово о любви Климово».

Клименту принадлежат также ответы на вопросы Кирика Новогородца, сохранившиеся в изложении последнего.

Примечания

  1. То есть родом из Смоленска; имя образовано от корня-топонима «Смоленск» путём добавления двух славянских суффиксов «-ята-» и «-ич»; это мнение оспаривается, поскольку корнем тут может быть и имя Смолята.
  2. Климент Смолятич // Энциклопедия «Кругосвет» (недоступная ссылка) (недоступная ссылка с 14-06-2016 [2037 дней])
  3. Лицевой летописный свод XVI века. Русская летописная история. Книга 1. 1114-1151 гг.. runivers.ru. Дата обращения: 16 декабря 2021.
  4. 1 2 3 4 Борис Андреевич Успенский. Митрополит Климент Смолятич и его послания // Slověne = Словѣне. International Journal of Slavic Studies. — 2017.
  5. Клеванов, Александр Семенович. Летописный рассказ событий Киевской, Волынской и Галицкой Руси от ее начала до половины XIV века : Изд. с прил. двух исслед.: О значении Русской летописи в духовном развитии русского народа и О феодализме на Руси / Александр Клеванов. - Москва : тип. А.И. Мамонтова и К°, 1871
  6. Публикации ИРЛИ РАН > Справочники > Словарь книжников и книжности Древней Руси > К (Казанская история — Курицын Ф. В.) > Климент Смолятич

Литература

  • Гранстрем Е. Э. Почему митрополита Климента Смолятича называли «философом» // ТОДРЛ. 1970. Т. 25. С. 20-28
  • Творогов О. В. Климент Смолятич // СККДР. 1987. Вып. 1. С. 227—228
  • Щапов Я. Н. Государство и Церковь в Др. Руси. М., 1989. — С. 164—169, 187—188, 196—198;
  • Поппэ А. В. Митрополиты Киевские и всея Руси (988—1305 гг.) // Щапов Я. Н. Государство и Церковь Древней Руси X—XIII вв. М., 1989. — С. 455—456
  • Понырко Н. В. Климент Смолятич // Литература Древней Руси: Библиографический словарь. — М., 1996. — С. 92-94
  • Понырко Н. В. Был ли Климент Смолятич создателем первого славянского перевода Толкований Никиты Ираклийского на 16 Слов Григория Богослова // ТОДРЛ. 2008. — Т. 59. — С. 133—143
  • Иткин В. В. Толкования Афанасия мниха на сочинения Климента Смолятича в древнерусских рукописных сборниках // Книга и литература в культурном контексте: Сб. науч. ст., посвящ. 35-летию начала археогр. работы в Сибири. Новосиб., 2003. — С. 91-109
  • Толочко П. П. Страсти по митрополитам Киевским // ᾿Αντιδωρν: К 75-летию Г. Г. Литаврина. СПб., 2003. — С. 110—118
  • Назаренко А. В. Территориально-полит. организация гос-ва и епархиальная структура Церкви в Др. Руси (кон. X—XII в.) // Он же. Др. Русь и славяне: (Ист.-филол. исслед.). — М., 2009. — С. 172—206.
  • Толочко А. П. Клим Смолятич после низвержения из митрополии // Хорошие дни: Памяти А. С. Хорошева. — Великий Новгород; СПб.; М., 2009. — С. 548—549.
  • Литвина А. Ф., Успенский Ф. Б. Князь и митрополит: Штрихи к портрету Климента Смолятича // Траектории традиции: Главы из истории династии и Церкви на Руси кон. XII — нач. XIII в. — М., 2010. — С. 21-79.
  • Климкова А. А., Понырко Н. В. Климент // Православная энциклопедия. — М., 2014. — Т. XXXV : «Кириопасха — Клосс». — С. 486—488. — 752 с. — 33 000 экз. — ISBN 978-5-89572-041-7.
  • Успенский Б. А. Митрополит Климент Смолятич и его послания // Slověne — Словѣне: International Journal of Slavic Studies. 2017. — Т. 6. — № 1. — С. 171—218.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 16 декабря 2021 в 10:47.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).