Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Киселёв, Александр Николаевич (священник)

Из Википедии — свободной энциклопедии

Алекса́ндр Никола́евич Киселёв (7 октября 1909, имение Каменка, Осташковский уезд, Тверская губерния — 2 октября 2001, Москва) — православный священник, в разное время был клириком ЭАПЦ, Северо-Американской митрополии, РПЦЗ[2]; протопресвитер. Известен своим служением при храме Русской освободительной армии (РОА). В отроческие годы Патриарха Московского Алексия II — один из духовных наставников последнего.

Детство и юность

В 1918 ребёнком был вывезен в Эстонию (его отец родился в городе Дерпте (Тарту), так что в условиях революции он получил возможность выехать в эту страну).

Учился в гимназии, принимал участие в работе скаутской организации, затем стал активным деятелем Русского студенческого христианского движения (РСХД). Позднее вспоминал, что

встретил в Движении людей, полных знания проверенного на вековом опыте Православия, людей, глубоко знающих нашу русскую культуру, людей жертвенных, отдающих свои силы на то, чтобы наша молодежь осознавала себя не на словах, а на деле, на своем жертвенном жизненном опыте, в чем заключается подлинная жизнь в Православии. Не видимость, не внешность, а внутренняя сущность его, проросшая в нас как Слово, дело и помышление.

Священник в Эстонии

Окончил Рижскую духовную семинарию, был рукоположён в диаконы, затем во иерея митрополитом Александром (Паулусом), первоиерархом ЭАПЦ.

В 19331938 был настоятелем Нарвской крепостной церкви Успения Божией Матери. С 1934, одновременно, был редактором апологетического листка «Миссионерские Заметки». С 1935 также был представителем при церковной организации РСХД в Эстонии, участвовал в работе съезда движения во Франции. В 1935—1940 — ответственный редактор и издатель религиозно-культурной газеты РСХД «Путь жизни» (город Петсери (Печоры), Эстония) (1935—1940). С 1936 — председатель миссионерского общества «Православный Миссионер», организовывал паломничества на Валаам.

С 1938 — настоятель Коппельской Николаевской церкви в Таллине. В это время диаконом в Николаевской церкви был Михаил Ридигер, а его сын Алексей (будущий Патриарх Алексий II) прислуживал в алтаре храма. С 1939, одновременно, о. Александр был товарищем председателя церковной организации «Общество содействия дошкольному воспитанию».

Служение в Германии

После ликвидации независимости Эстонии уехал в Германию вместе с прибалтийскими немцами (видимо, это спасло его от ареста, которому подверглись активные члены РСХД — некоторые из них погибли в тюрьмах НКВД). Служил в соборе св. Владимира в Берлине, настоятелем которого был архимандрит Иоанн (Шаховской), будущий архиепископ. После начала Великой Отечественной войны занимался пастырской деятельностью в лагерях для советских военнопленных, распространял среди узников православную литературу, организовал помощь вещами и продуктами. Позднее вспоминал:

Сколько заботы и любви вкладывали прихожане в помощь этим несчастным. Собирали старую одежду — стирали, перешивали. Особенно трудно было с едой, ибо её было очень мало у всех. Покупать на чёрном рынке из-за высокой цены было невозможно. Выручал чеснок — немцы его не любят. Сытому трудно понять, но в те времена ломоть хлеба, головка чеснока спасали подчас человеку жизнь.

В феврале — августе 1942 года временно исполнял обязанности настоятеля Свято-Николаевского прихода в Брюсселе. С августа 1942 — и. д. ключаря кафедрального Воскресенского собора города Берлина. С мая 1944 вновь служил в храме святого Владимира в Берлине. Принял активное участие в организации Русской освободительной армии генерала А. А. Власова, был вице-президентом Общества «Народная Помощь» при КОНР (Комитет освобождения народов России; председателем КОНР был А. А. Власов) для оказания социальной помощи семьям чинов РОА. Руководил духовенством Вооружённых сил КОНР («власовцев»). 18 ноября 1944 выступил на собрании сторонников Власова в Берлине, посвящённом обнародованию Манифеста КОНР, в частности, заявив:

Вы, глубокочтимый генерал Андрей Андреевич, вы, члены Комитета спасения народов России и мы все, рядовые работники своего великого и многострадального народа, станем единодушно и смело на святое дело спасения Отчизны.

Был близок к Власову, спустя много лет после окончания войны написал воспоминания о нём под названием «Облик генерала А. А. Власова». В одном из интервью незадолго до кончины назвал Власова «достойнейшим русским человеком-патриотом». Считал, что

во время Второй мировой войны власовское движение было естественным продолжением борьбы русского народа с большевиками, продолжением дела Деникина, Врангеля. Генерал Власов искал союзников и среди немцев-патриотов, погибших после покушения на Гитлера, и у англичан и американцев. Но Западу тогда выгоднее было иметь дело с генералиссимусом Сталиным, чем с генералом Власовым.

Вместе с тем, свидетельствовал своему окружению, что Власов не вёл церковной жизни православного христианина: не исповедовался и не причащался[3], отрицал, что был духовником Власова[4].

В 1945 году служил в походной церкви при первой офицерской школе (Русской освободительной армии) в Мюнзингене (Бавария). После окончания войны избежал выдачи в СССР как «старый эмигрант», жил в Мюнхене, где организовал Дом «Милосердный Самарянин», в котором, кроме домового храма во имя преподобного Серафима Саровского, действовали гимназия, медицинская лаборатория, школа сестер милосердия, издательство, отдел социальной помощи и т. п. В Доме работали молодёжные православные кружки, читались лекции на различные темы из области православной культуры. С 1946 — протоиерей. В 1948 году отказался от назначения в Касабланку, несмотря на уже оформленную марокканскую визу.

Жизнь в США

В 1949 году переехал в США, был секретарём епископа Иоанна (Шаховского), организовал РСХД в Нью-Йорке. В этот период находился в юрисдикции Американской митрополии.

С 1949 года — настоятель Свято-Троицкой Асторийской церкви в Нью-Йорке. В 1950 года основал Свято-Серафимовский фонд, занимавшийся собиранием и сохранением русского культурного наследия. С 1951 года — основатель и настоятель храма в Нью-Йорке на западной стороне Манхеттена.

В 1970 году перешёл в юрисдикцию Русской православной церкви заграницей (РПЦЗ), где был возведён в сан протопресвитера.

С 1978 года был председателем Комиссии РПЦЗ по проведению празднования 1000-летия крещения Руси.

В 1978 году основал и возглавил журнал «Русское возрождение»[5].

Был секретарём предстоятеля РПЦЗ митрополита Виталия (Устинова).

По словам его внука Петра Холодного[6], в 1980-е его нью-йоркский дом был «местом тайных встреч» иерархов РПЦЗ и Московского Патриархата.

Во время своей жизни в США встретился с Преосвященным Алексием (Ридигером), будущим Патриархом, который позднее вспоминал об этой встрече[7]:

С отцом Александром я был знаком с юных лет, когда мальчиком помогал ему на богослужениях. Потом судьба его сложилась непросто. В конце войны он уехал из Эстонии. Ни я, ни мои родители ничего о нём не слышали. И вот однажды, когда, будучи уже архиереем, я оказался в служебной поездке в Америке, мне в гостиницу вдруг позвонил отец Александр и пригласил к себе в церковь. Встреча была очень трогательной. Обнялись, расцеловались… На какое-то время онемели. А потом погрузились в щемящие для каждого общие воспоминания: я — о детстве, он — о родине. С тех пор общение не прерывали.

Возвращение в Россию

В 1991 году вместе с женой вернулся в Россию.

Выступил за вхождение РПЦЗ в юрисдикцию Московского Патриархата; вступил, по свидетельству некоторых, в евхаристическое общение с Патриархом Алексием II, ввиду чего был запрещён в священнослужении митрополитом Виталием — окончательно (вторично) 9 декабря 1991 года, согласно Киселёву, за отказ обещать не принимать благословения от Патриарха Алексия II[8].

Жил в Москве, в Донском монастыре, служил в храмах Московского Патриархата, основал кружок имени преподобного Серафима Саровского. С 1994 года по благословению Патриарха Алексия II журнал «Русское возрождение» стал печататься и в России.

В 1998 году передал в дар храму святой мученицы Татианы Московского государственного университета иконостас, ранее находившийся в домовой эмигрантской церкви в Нью-Йорке. В 1999 году Патриарх Алексий II наградил его орденом святителя Иннокентия II степени. Был последним человеком, который обращался к Патриарху Алексию II на ты[9].

Скончался в ранние часы 3 октября 2001 года; «во второй половине дня Его Святейшество совершил панихиду в Малом соборе в честь Донской иконы Божией Матери в Донском мужском монастыре, в Москве, по новопреставленном протопресвитере Александре Киселёве, клирике Православной Церкви в Америке, проживавшем на покое при обители»[2], отметив в своём слове, что «на протяжении всего жизненного пути отец Александр был истинным пастырем, пастырем Церкви Христовой».

Отпевание 4-го октября совершил епископ Орехово-Зуевский Алексий в присутствии епископа Архангельского и Холмогорского Тихона и в сослужении около 40 священников со всей Москвы.

Протопресвитер Александр Киселёв и его супруга похоронены в Донском монастыре.

Семья

  • Отец — Николай Александрович, государственный служащий.
  • Мать — Анастасия Владимировна, урождённая княжна Шаховская.
  • Сестра — Наталия.
  • Жена — Каллиста Ивановна, урождённая Кельдер (1911 — 29 мая 1997). Родилась в семье врача, училась на медицинском факультете Тартуского университета, познакомилась с будущим супругом на съезде Русского студенческого христианского движения. После замужества принимала активное участие во всех церковных начинаниях о. Александра.
  • Сын — Алексей Киселёв, бригадный генерал десанта США, кавалер ордена Серебряная Звезда.[источник не указан 2714 дней]
  • Внук — Пётр Холодный (р. 1964) — протоиерей, бывший казначей Архиерейского Синода Русской православной церкви заграницей. Одновременно занимается менеджерской деятельностью в крупных компаниях, в том числе в 20012004 был генеральным директором холдинга «Норимет» — эксклюзивного дистрибьютора ОАО «Норильский никель» на международных рынках.

Труды

статьи
  • По поводу Автокефалии Американской Церкви // Вестник Русского Студенческого Христианского Движения. — Париж. — 1970. — № 97
  • Возобновление Вестника в 1948 г. // «Вестник Русского Христианского Движения». — Париж. — Нью-Йорк. — 1971. — № 100. — С. 8-10
  • О русском возрождении (Предстоящее Тысячелетие Крещения Руси. Журнал «Русское Возрождение». Съезды православной русской общественности) // «Русское Возрождение». — 1979. — № 5. — С. 50-60
  • Открытое письмо Н. С. Гордиенко, автору книги «Крещение Руси: факты против легенд и мифов» (Лениздат, 1984) // «Православная Русь». — 1985. — № 21 (1306). — С. 7-10
  • Слово протопресвитера Александра Киселёва, сказанное на отпевании митрополита Филарета // Православная Русь. — 1985. — № 22. — С. 5-6
  • Не пора ли одуматься? (О происходящем у нас в Русской Православной Церкви) // «Московский церковный вестник». — 1991. — № 13 (581). — С. 13
  • Письмо Е. В. П. митрополиту Виталию, Первоиерарху Русской Православной Церкви Заграницей, от протопресвитера о. Александра Киселёва // «Русское Возрождение». Независимый русский православный национальный орган. — 1991. — № 55-56. — С. 8-14
    • Письмо митрополиту Виталию, первоиерарху Русской Православной Церкви за границей, от протопресвитера о. Александра Киселёва // «Москва». — 1992. — № 7/8. — С. 182—184.
  • Ответ отца Александра Киселёва (Нью-Йорк) отцу Льву Лебедеву (Москва) по вопросу церковного раскола, учиненного в Русской Патриаршей Церкви // «Русское Возрождение». Независимый русский православный национальный орган. Нью-Йорк-Москва-Париж. — 1993. — № 60/61. — С. 94-96
  • О призвании на пастырское служение // Вестник пастырского семинара. М., 1996. № 1 (ВПС). 16-17.
  • Воспоминания из пастырской практики // Вестник пастырского семинара. М., 1996. № 1 (ВПС). 46-47.
  • Воспоминания [о митрополите Сергии (Воскресенском)] // Журнал Московской Патриархии. М., 2001. № 9. стр. 58.
книги
  • Чудотворные иконы Божией Матери в русской истории. Нью-Йорк, 1976; М., 2000.
  • Облик генерала А. А. Власова. Нью-Йорк, 1978.— 206 с.
  • «… Память их в род и род». Что надо знать, сохранить, донести. Нью-Йорк, 1981. — 108 с. (Репринт — М., Советская Россия, 1990)
  • Пути России. Нью-Йорк, 1990. — 186 с.

Литература

  • Юбилей о. Александра и матушки Каллисты Киселёвых // «Русский американец». Обзорный выпуск. 1982—1985. — № 18. — С. 60-61
  • Корнилов А. А. Подвиг общения // «Православное слово». — 2001. — № 23 (204)
  • Памяти протопресвитера Александра Киселёва. Специальный выпуск журнала «Русское Возрождение». — 2002. — № 81. — 340 С.
  • Струве Н. А. Памяти о. Александра Киселёва // «Вестник Русского Христианского Движения». — Париж — Нью-Йорк — Москва. — 2002. — № 1(183) — С. 331—333
  • Произведения протопресвитера Александра Киселёва // «Русское Возрождение». Независимый русский православный национальный орган. Нью-Йорк — Москва — Париж. — 2002. — № 81. — С. 234—235
  • Голлербах С. Л. Два русских священника из Эстонии (о. Александр Шмеман и о. Александр Киселёв) // «Новый журнал». — Нью-Йорк. — 2004. — № 236. — С. 130—136

См. также

Примечания

  1. 1 2 A. I. Kiselev // http://uli.nli.org.il/F/?func=find-b&local_base=NLX10&find_code=UID&request=987007353213205171
  2. 1 2 Служения Святейшего Патриарха Алексия. Октябрь 2001 года. // ЖМП 2001, № 12.
  3. Архимандрит Тихон (Шевкунов): «Идея коллаборационизма — не просто исторический спор» Архивная копия от 22 сентября 2009 на Wayback Machine // Православие.Ru
  4. Русское возрождение. 2002, № 81, стр. 112
  5. Журналу “Русское возрождение” – 25 лет : Russian Orthodox Church. Дата обращения: 8 апреля 2018. Архивировано 8 апреля 2018 года.
  6. Илья Архипов. Крест на объединение: «Русский Newsweek» 19 — 25 мая 2008 № 21 (194), стр. 24.
  7. Патриарх Алексий II: "Бог миловал. Все в Его руках" | Статьи | Известия. Дата обращения: 8 апреля 2018. Архивировано 8 апреля 2018 года.
  8. Письмо протопресвитера Александра Киселёва митрополиту Виталию. // Московский церковный вестник. — 1992. — № 5 (71). — С. 13.
  9. Патриарх Алексий II: «Бог миловал. Все в Его руках» — Известия. Дата обращения: 1 февраля 2016. Архивировано 23 июля 2014 года.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 23 апреля 2024 в 08:27.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).