Каин и Артём | |
---|---|
Жанр | драма, экранизация |
Режиссёр | Павел Петров-Бытов |
Автор сценария |
по мотивам рассказа Максима Горького |
Оператор | Михаил Каплан |
Кинокомпания | Совкино (Ленфильм) |
Длительность | 85 мин., 93 мин. |
Страна |
![]() |
Язык | русский |
Год | 1929 |
IMDb | ID 0130054 |
«Каин и Артём» — советский фильм 1929 года режиссёра Павла Петрова-Бытова, по мотивам одноимённого рассказа Максима Горького.
Фильм был снят как немой, но после успеха в Европе в 1932 году был озвучен в Париже Абелем Гансом.
Перед нами один из бесспорных шедевров нашего киноискусства. Немало моментов в этом фильме, которых положительно нельзя забыть. «Каин и Артем» — это подлинное искусство, и таким будет признано всюду, где только этому не помешает лицемерие буржуазии.
— Нарком просвещения СССР А. В. Луначарский
В картине старая кабацкая Русь дана невероятно густо, чудовищными мазками, крайне натуралистически.
Содержание
Сюжет
Рынок! Сколько материала, вещей, для того чтобы обыграть их в кинематографе! И режиссер с жадностью набрасывается на этот материал. Задыхающаяся рыба, на десятки метров показываемая режиссером, долженствующая, очевидно, изображать удушье живого в среде торгашества и грязи. Между тем люди с их «жизнью» потонули в море вещей, рыбы, мяса и игрушек.
Действие происходит в одном из волжских городов дореволюционной России.
Артём — сапожник на рынке. Местные торговцы, кулаки и бандиты его не трогают, уважая его силу, но и развернуться не дают.
Молодая жена одного из кулаков влюбляется в Артёма, красавца-богатыря, и мечтает порвать с торгашеством и уехать с Артёмом в деревню.
Муж-изверг своими издевательствами доводит жену до того, что она решает уйти в монастырь, но не принимаемая там, топится в речке.
Для расправы с Артёмом кулак нанимает бандитов, и они избивают Артёма.
Избитого, чудом оставшегося в живых Артёма находит еврей-сапожник Каин и берёт его к себе, где выхаживает.
Живя у Каина Артем прислушивается к беседам собирающихся у него революционно настроенных студентов, читает запрещённую литературу.
Выздоровев, он станет другим, и рынок, с его законами, станет Артёму тесен.
В ролях
- Николай Симонов — Артём
- Алёна Егорова — женщина на рынке
- Георгий Уваров — муж женщины на рынке
- Эмиль Галь — Каин
- Иона Бий-Бродский — силач
Съёмочная группа
Предложение экранизировать рассказ Горького исходило от руководителя «Ленфильма» Адриана Ивановича Пиотровского[3].
- Павел Петров-Бытов — режиссёр
- Михаил Каплан — оператор
- Николай Суворов — художник
- Антон Анджан — гримёр
При этом фильм, создаваемый в атмосфере дискуссий, споров и советов, с применением опыта других режиссёров, — считается успехом всего коллектива студии «Ленфильм»:
Неудачи, дискуссии, опыт работавших рядом молодых режиссёров-новаторов, казалось, были восприняты Петровым-Бытовым полновесно и щедро. Один из ленфильмовских остряков зло сказал, что сила коллектива «Ленфильма» такова, что даже Петрова-Бытова вынудили поставить хорошую картину. Конечно, это было неправдой. Картину ставил он сам.
Озвученная версия
Озвучивание — «это только музыкальная иллюстрация, очень далекая от содержания фильма»[4] — слов нет, слышен только шум толпы, хохот, отдельные выкрики («сапоги чиню»), основной звук — песни: народные, цыганские, одесские, блатные, в эпизоде крестного хода звучит пение «Спаси господи люди твоя». Но критикой замечено, что это неожиданно удачно получилось:
Тонкий и культурный режиссёр Абель Ганс при озвучании картины не избежал, однако, увлечения прежде всего «экзотикой» русского материала, фольклором приволжского городка. Основной звуковой материал — каскады русских песен, ритмизованных зачастую под джаз, то грустных, то веселых или разухабистых — обрушивается на зрителя, создавая какую-то новую «фоногеническую атмосферу» фильмы, которая живёт вполне самостоятельной жизнью. Выбраться из этого «песенного оргазма» очень трудно, ибо он проникает в ощущение зрителя, и зритель против своей воли остается прикованным к этой «амальгаме» из чудесного мира горьковской были, кисти режиссёра и «приволжского джаза» с берегов Сены.
— советский журнал «Кино», 1933 год[4]
Значение фильма в истории отечественного кино
Большой советской энциклопедией 1940 года в статье о режиссёре фильм назван «художественно значительной работой».[5]
Фильм — одна из лучших экранизация Горького, как отмечено в журнале «Огонёк», к 1970 году произведения писателя экранизировались более 40 раз, но среди них фильм 1929 года «составил новый этап в воплощении средствами кино горьковской темы», и был поставлен критиками в один ряд с первыми значительными фильмами, связанными В. Пуговкина «Мать» и А. Хохлова «Дело с застёжками»[6][7], хотя и считался слабее этих двух фильмов.[8] Также отмечалась сложность передачи средствами немого кино именно этого рассказа Горького, в котором, раскрытие героев идёт через их речь.[9]
Для фильма характерен специфичный для 20-х годов ассоциативный монтаж, ассоциации подчеркивают и усиливают движение — как пространственное, физическое, так и внутреннее, психологическое:[10]
В «Каине и Артеме» Петров-Бытов с необычной для него свободой и смелостью пользуется резкими монтажными стыками, монтажом по контрасту, наплывами с двойной и тройной экспозицией, акцентируемой деталью, обратной съемкой. Больше того. Он не только пользуется новейшими монтажными средствами, но и значительно расширяет возможности ассоциативного видения и мышления.
В 2014 году киновед Ирина Гращенкова, заметив, что в 1929 году в СССР было выпущено 92 фильма, включила фильм «Каин и Артём» в 10-ку лучших из них:
актуальных, высокохудожественных, перешагнувших границу эпохи и оставшихся в памяти отечественного киноискусства.[11]
Критика
Очень высоко фильм оценил Нарком просвещения СССР А. В. Луначарский, поместив рецензию на него в газете «Известия». Отметив, что поначалу был скептически настроен к фильму, считая неудачным выбор для экранизации именно этого рассказа Горького, и признав в чём-то справедливыми упрёки критиков в изменении сценаристами рассказа, назвав такое изменение искусственным, но в то же время оправданными, в рецензии отметил работу всех создателей фильма: режиссёра, оператора, артистов и даже массовки:
Признаюсь, я шел с некоторым предубеждением смотреть картину. … По мере того, однако, как развертывалась кинокартина, она захватывала меня, и к концу я должен был признать, что перед нами один из бесспорных шедевров нашего киноискусства. Весь типаж — и масс и единиц — превосходен, держится именно в рамках того абсолютно подкупающего, до иллюзии доведенного реализма. Что касается главных действующих лиц (Симонова и Галя), то нельзя найти достаточных похвал для оценки подкупающей правдивости их игры при огромных технических трудностях каждой из этих ролей. … У оператора имеется подлинное умение заставить говорить саму фотографию. И если своеобразные интроспекции не являются сейчас новыми (хотя проведены они у Петрова-Бытова прекрасно), то деформации предметов и человеческих лиц, как мне кажется, ещё нигде не использовались с таким мастерством.
— А. В. Луначарский, рецензия на фимльм в газете «Известия» за 20 ноября 1929 года
При этом в рукописи рецензии А. В. Луначарского содержится замечание, что работа создателей фильма достигает «эффекта едва ли не высшего, чем в самых лучших достижениях Запада», и сожаление, что зрителей на первом показе было мало, зритель шёл смотреть американское кино: «публика ломится смотреть какого-нибудь „Сына Зерро“, а „Сын Зерро“ — есть самое жиденькое и самое фальшивое развлеченьице, какое только можно себе представить».
Фильм не пользовался особым успехом у зрителя в СССР, в журнале «Кино» за октябрь 1929 года кинокритик Х. Херсонский поместил свои наблюдения за зрителями в районном кинотеатре — рабочей молодёжью, сделав вывод, что фильм не захватывает их сюжетом: «тут нет кино-действия, — а только разные кино-изображения», при этом критик признал высокий художественный уровень картины.[12] Но газетой «Жизнь искусства» в 1929 году было отмечено, что наличие в фильме «ряд формальных приемов, в достаточной мере сложных для рядового зрителя» — сделано специально, в соответствии с установкой авангарда мастеров советского кино на «подтягивание массового зрителя к более высокому уровню художественных произведений»[13]
Фильм считается лучшим фильмом режиссёра Петрова-Бытова, воспринят кртикой как новаторская картина.[3]
Когда я увидел эту картину, то первым впечатлением было восхищённое удивление. «Каин и Артем» был воспринят, как новаторская картина. И что тоже парадоксально — «немую» картину сделал звуковой и дублировал на французский язык выдающийся новатор и патриарх французского «авангарда» Абель Ганс.
Фильм был показан в США, с успехом шёл в Европе, причём во франции был озвучен.
Однако, фильм был запрещён в Финляндии, как практически и все советские фильмы, чей прокат пришёлся на время расцвета профашистского движения Финляндии.[14]
В Германии фильм шёл под названием «Песня о старом рынке» и на показах в Берлине был принят зрителями восторженно, известно частное письмо Асты Нильсен:
Дорогой Бел! Только что в Берлине посмотрела русский фильм «Песня о старом рынке». Какое впечатление от фильма! Такое, что я, выйдя из кино, не подумала взять машину, хотя шел дождь.
Вы хотите услышать мое мнение? Свое мнение я выразила таким образом, что заказала ложу, чтобы смотреть фильм каждый вечер, пока он идет. ‹…› Ведь «Песня о старом рынке» — кинопоэма, не имеющая себе равных. Действительность, но увиденная как бы сквозь слезы, неумолимая реальность, но освещенная великой идеей. Простые факты становятся фантастичными. Таково драматическое и художественное воплощение. О, я была счастлива! Я была счастлива ещё и потому, что публика так же восторженно приняла фильм.
Как играют эти люди! А этот Артем, этот Николай Симонов, прямо-таки завораживающее чудо. Впервые я сожалею, что не могу вновь стать юной. Я думаю, что была бы уже на пути в Москву. Поймите, это настоящий мужчина. Не сомневаюсь, нет такой женщины, которая бы не запомнила этого имени.
— письмо великой актрисы немого кино Асты Нильсен своему другу Беле Балашу, датированное 1929 годом[15]
Собственно, критике фильм подвергался в СССР только за искажение рассказа Горького, но при этом отмечалось, что с точки зрения занимательности, расчёта на широкого зрителя, введение новых мотивов в фильм было оправданным.[16][17] Также критично оценивался натурализм фильма:
В картине старая кабацкая Русь дана невероятно густо, чудовищными мазками, крайне натуралистически. Однако можно утверждать, что с учётом всех перечисленных недостатков, что в этой картине Петров-Бытов показал себя мастером с огромным темпераментом, способным дать потрясающие по своей эмоциональной выразительности куски (например, сцена падения Артема в омут после избиения). Но режиссёр не знает чувства меры и часто перегибает палку, сбиваясь к грубому натурализму.
— Бляхин П. - Горький в кино // Газета «Советское искусство», 21 сентября 1932 года
Примечания
- ↑ Бляхин П. - Горький в кино // Газета «Советское искусство», 21 сентября 1932 года
- ↑ Юков К. - Творчество Горького на экран! Из доклада, прочитанного кинокомиссии Института ЛИИ и творческому активу НКФИ // Пролетарское кино. 1932. № 17-18.
- ↑ 1 2 3 4 Новаторская картина // Блейман М. - Павел Петров-Бытов / 20 режиссерских биографий. М.: Искусство, 1978.
- ↑ 1 2 Кауфман Н. О Горьком, передвижниках и саксофоне. Озвученный «Каин и Артем» // Кино. М., 1933. 16 января.
- ↑ Большая советская энциклопедия, 1940 — Том 45 — стр. 279
- ↑ Ал. Романов — Живое, зримое слово // Огонёк, № 13, март 1968 — стр. 18-19
- ↑ Сергей Сергеевич Данилов — Горький на сцене — Искусство, 1958—281 с.
- ↑ Леонидов О. — Горький и советская кинематография // Искусство кино. 1938. № 3.
- ↑ Березак И. — Проблемы экранизации горьковских произведений // Искусство кино. 1938. № 6.
- ↑ Гуревич С. — П. П. Петров-Бытов // Из истории Ленфильма: статьи, воспоминания, документы, 1920-е годы. Вып. 1. Л.: Искусство, 1968
- ↑ Ирина Гращенкова — Киноантропология XX/20
- ↑ Херсонский Х. «Каин и Артем» // Кино. М., 10 декабря 1929
- ↑ Гордин Ю. Перспективы кино-сезона // Жизнь искусства. 1929. № 37.
- ↑ Томи Хуттунен, Геннадий Обатнин — Транснациональное в русской культуре
- ↑ Фурманов Р. Голубь и Арюн // Экран и сцена. 1998. № 43. Ноябрь.
- ↑ Бляхин П. Горький в кино // Советское искусство, 21 сентября 1932
- ↑ Юков К. Творчество Горького на экран! Из доклада, прочитанного кинокомиссии Института ЛИИ и творческому активу НКФИ // Пролетарское кино. 1932. № 17-18.
Источники
- А. В. Луначарский — Каин и Артём (рецензия на фильм) // «Известия», 20 ноября 1929
- Кауфман Н. — О Горьком, передвижниках и саксофоне. Озвученный «Каин и Артем» // Кино, 16 января 1933
- Луначарский А. — «Каин и Артем» // Луначарский о кино: статьи, высказывания, сценарии, документы. М.: Искусство, 1965
- Новаторская картина // Блейман М. — Павел Петров-Бытов / 20 режиссёрских биографий. М.: Искусство, 1978
- Каин и Артем // Советские художественные фильмы: Немые фильмы, 1918—1935 — М.: «Искусство», 1961
