Исправление имён

Исправление имён, (чжэнмин, кит. 正名 zhèngmíng) — одна из центральных концепций конфуцианской философии, объединяющая принципы гносеологии и аксиологии. Чжэнмин — это императив, утверждающий необходимость правильно выстраивать понятия (мин 名) ради того, чтобы с их помощью самосовершенствоваться и управлять государством.

История понятия

Основы концепции чжэнмин изложены в «Лунь юй», гл. Цзы Лу:

Концепция чжэнмин находится в оппозиции к даосскому тезису об относительности имянарекания (道可道非常道, см. Дао). Её обсуждению посвящена 22 глава трактата Сюнь-цзы, некоторые фрагменты Люйши чуньцю и проч. Заинтересованность процессом и следствиями именования, возможно, имела корни в магических верованиях, где манипуляция именем предполагала влияние на его носителя. На это указывает практика табуирования имён правителей в ранних текстах, а также ритуальное изменение имени покойного, получавшего «посмертное имя» ши 謚 (обсуждается в гл.諡法解 собрания «И Чжоу шу» 逸周書). Не исключено влияние подобных мистических представлений на развитие последующих дискуссий об именах в социальном плане.

Пример доконфуцианской теории имянарекания находится в «Цзо чжуань» (Хуань-гун 桓公, 6-й год), где указывается, что табу на собственные имена использовались в религиозном культе Чжоу. Поэтому летопись называет шесть категорий вещей, которые не использовались в качестве имён (不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣), дабы не привести к забвению соответствующих реалий.

Анналы Люй Бувэя

Кн. 16, гл.8:

Тема продолжается в 17/1.

Имена и реалии

Понятие мин имеет социальный аспект, отражаемый в переводе через термины «титул» или «репутация». Сюй Гань 徐幹 (II—III вв.) в трактате «Чжун лунь» (中論) уделяет большое внимение проблеме несоответствия между репутацией и реальным положением дел (ши 實). Социальный аспект объясняет высокую актуальность проблемы исправления имён.

Тема соответствия мин и ши фигурирует также в доимперском дискурсе (напр., 名實兩附).

Тема соответствия имён реалиям сохраняется в китайском политическом дискурсе вплоть до XX века. Например, она проходит красной нитью в трактате Лян Цичао «Чжунго чжуанцзы чжэнчжи цзиньхуа ши лунь» (中國專制政治進化史論), рассматривающем историю китайской монархии с позиции министерских должностей и полномочий.

Теме имени/титула уделяется большое внимание в учениях «школы имён» Мин цзя и в легизме.

Параллели в античной философии

В работе Платона Кратил исследуется «Вопрос о правильности имён (определений и терминологии)».

• Вступление (383 — 384e)
• I. Критика теории условного происхождения имен, то есть субъективизма в учении о языке (385 — 391a)
• II. Вопрос о правильности имён (391b — 427c)
• III. Критика релятивизма в учении об именах (428e — 438f)
• IV. Заключение. Гносеологические выводы из предложенной выше теории имён (438e — 440e).

См. также

• Кратил (Платон)
• этимология
• таксономия
• деконструкция
• en:Taiwanization 台灣正名運動 — тайваньская кампания по выстраиванию национального имиджа, использующая риторику «исправления имён».

Эта страница в последний раз была отредактирована 23 августа 2023 в 20:45.