Искусство синто

Искусство синто (яп. 神道美術 синто:-бидзюцу) — собирательный термин для всех видов и предметов искусства, связанных с поклонением ками (божествам) в японской религии синто^[1][2]. Точного определения термина нет, некоторые авторы, например, не включают в этот термин храмовую архитектуру^[3], также многие произведения можно определить как синтоистские лишь по их контексту^[2].

Термин синто бидзюцу (искусство синто) был, вероятно, впервые использован в выставочном каталоге Музея искусств Окура^[ja] в 1941 году, а популяризировал его Харуки Кагэяма, автор сборника эссе об искусстве синтоизма «Синто бидзюцу-но-кэнкю», опубликованного в 1962 году^[4].

Различные формы искусства синто появились в результате взаимодействия японского общества с буддизмом, имеющего богатые изобразительные традиции, и начинались как подражание им. Другим источником образов для него являлась придворная культура эпохи Хэйан^[2][1]. Так как ками не имели определённой формы, древние японцы обычно мыслили понятиями священного места, а не священного объекта. Прежде всего это привело к развитию архитектуры храмов, которые считались местом пребывания божеств^[5][6].

Изобразительное искусство

Древние японцы не испытывали потребности изображать бестелесных ками в антропоморфной форме. Несмотря на древность скульптурных традиций, включавшие в себя глиняные фигурки ханива, первые однозначно синтоистские скульптуры появились в начале IX века в результате двухвекового влияния буддизма. Скульптуры обычно небольшие и имеют вид коленопреклонённых аристократов или буддийских монахов (часто так изображали бога Хатимана). При их создании мастера старались проявить естественную структуру дерева, а не изобразить индивидуальные черты. Другим распространённым мотивом стали заимствованные у школы Сингон гневные божества-защитники. Часто объектом изображения становились посланцы богов, олени и лисы, и сумоисты (так как сумо считалось подношением богам)^[2][5][7][8].

Картины на религиозные темы представлены, в основном, мандалами и портретами Сугавара-но Митидзанэ, обожествлённого под именем Тэндзина. На синтоистских мандалах часто в деталях изображались соответствующие дзиндзя. Большая часть синтоистских предметов искусства не была предназначена для показа, а хранилась сокрытой от глаз в глубине святилища^[9][10]. Важные события из истории святилища часто изображали на свитках эмакимоно^[6]. Особняком стоит искусство синкретического учения сюгэндо, которое его адепты стремились сделать понятным простым людям^[11].

Кроме того, к искусству синто относят предметы прикладного искусства и ритуальные объекты, такие, как зеркала, веера, драгоценные камни, микоси (паланкины)^[12]. Из распространённых предметов искусства можно упомянуть эма — вотивные дощечки, превратившиеся в вид народного искусства^[6]. Некоторые относят к предметам искусства и предметы облачения синтоистского священника^[6][13].

Музыка и сценическое искусство

Одной из древнейших синтоистских традиций, сохранившихся до нашего времени, является предназначенная для связи с божествами и их увеселения кагура, состоящее из танцев и песен ритуальное представление, сопровождающее мацури (синтоистские праздненства). Подобным образом, чтобы утихомирить злых духов, при дворе и в некоторых святилищах (например, Исэ и Ацута  (англ.) (рус.) исполняются танцы бугаку под музыку гагаку, имеющие континентальное происхождение^[14][15].

Два вида традиционного японского театра — но и кабуки — происходят от синтоистских ритуалов-мистерий. Одним из предшественников театра но являлись дэнгаку («игрища на поле»), произошедшие, в свою очередь, от древних рисоводческих ритуалов. Театр кабуки был основан Идзумо-но Окуни, служкой в храме Идзумо; вначале её труппа разыгрывала мистерии^[2].

Сегодня музыка является важной составляющей синтоистских ритуалов (особенно бракосочетания) и мацури. Самыми распространёнными музыкальными инструментами являются флейта и барабан. Флейты разделяются на санкан (с 6 отверстиями), хитикири (с 9 отверстиями), и сё  (англ.) (рус. (с 17 отверстиями). Барабаны включают в себя маленький какко, средний сёко и самый распространённый — тайко, по которому бьют тяжёлыми деревянными палочками^[16].

Примечания

Литература

• Дьяконова Е. М. Отражение синто в искусстве и литературе // Боги, святилища, обряды Японии - энциклопедия синто (рус.) / под ред. И. С. Смирнова. — Москва: изд. центр РГГУ, 2010. — С. 280—291. — (Orientalia etClassica - труды Института восточных культур). — ISBN 978-5-7281-1087-3.
• Раздел IV. Синто и японская культура // Синто — путь японских богов (рус.) / Ермакова Е. М., Комаровский Г. Е., Мещеряков А. Н. — СПб.: Гиперион, 2002. — С. 385—702. — 704 с. — ISBN 5893320573.
• Picken, Stuart. Historical dictionary of Shinto (англ.). — Lanham: Scarecrow Press, 2011. — ISBN 9780810873728.

Эта страница в последний раз была отредактирована 30 августа 2023 в 22:52.