Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Иосиф и фамилией Петровых.
Митрополит Иосиф
Митрополит Иосиф
Митрополит Петроградский
29 августа 1926 — 17 сентября 1927
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Гавриил (Воеводин)
Преемник Серафим (Чичагов)
Архиепископ Ростовский,
викарий Ярославской епархии
22 января 1920 — 29 августа 1926
Предшественник Арсений (Верещагин) (как епископ Ростовский и Ярославский)
Преемник Иннокентий (Летяев)
Епископ Угличский,
викарий Ярославской епархии
15 марта 1909 — 22 января 1920
Предшественник Евсевий (Гроздов)
Преемник Серафим (Самойлович)

Имя при рождении Иван Семёнович Петровых
Рождение 15 (27) декабря 1872(1872-12-27)
Устюжна, Новгородская губерния, Российская империя
Смерть 20 ноября 1937(1937-11-20) (64 года)
Чимкент, Казахская ССР, СССР
Похоронен предположительно в Лисьем овраге под Чимкентом
Принятие священного сана 14 октября 1901 года
Принятие монашества 26 августа 1901 года
Епископская хиротония 15 марта 1909
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе
Дом в Устюжне, на котором установлена мемориальная доска митрополиту (родился и жил в соседнем доме)
Дом в Устюжне, на котором установлена мемориальная доска митрополиту (родился и жил в соседнем доме)

Митрополи́т Ио́сиф (в миру Иван Семёнович Петровы́х; 15 [27] декабря 1872, Устюжна, Новгородская губерния — 20 ноября 1937, урочище Лисья Балка, Южно-Казахстанская область) — епископ Православной Российской Церкви; с августа 1926 года митрополит Ленинградский (назначен заместителем патриаршего местоблюстителя митрополитом Сергием (Страгородским)). Не приняв декларации 1927 года о полной лояльности власти и своего перевода на Одесскую кафедру, становится лидером «иосифлянства»; духовный писатель.

Прославлен в лике святых Русской православной церковью за рубежом как священномученик Иосиф Петроградский.

Детство и образование

Был 4-м ребёнком (всего в семье было 9 детей) в семье мещанина уездного города Устюжны — Семёна Кирилловича Петровых, владевшего пекарней и булочной лавкой. Дом находился в Казанском переулке (ныне Валентины Терешковой). Был крещён, как и все его братья и сестры, в приходской церкви Вознесения Господня на Всполье (разрушена в 1939 году).

Окончил Устюженское духовное училище (1889), Новгородскую духовную семинарию (1895), Московскую духовную академию в 1899 году со степенью кандидата богословия. Успешно выполнил задание Академии наук, записав по выработанной программе северный народный выговор. В 1899—1900 гг. — профессорский стипендиат. Магистр богословия (1903); тема диссертации: «История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия. Опыт критического разбора и обработки».

Монашество и преподавание

С 9 сентября 1900 года — исполняющий должность доцента Московской духовной академии по кафедре Библейской истории.

26 августа 1901 года был пострижен в монашество, 30 сентября рукоположён во иеродиакона, а 14 октября — во иеромонаха.

С 1903 года — доцент Московской духовной академии.

С 9 декабря 1903 года — экстраординарный профессор и инспектор академии.

18 января 1904 года возведён в сан архимандрита.

В 1905 году после Кровавого воскресенья прекратил поминовение императорской фамилии за богослужением и на время был запрещён в служении[1], по прошению был уволен из академии и назначен в июне 1906 года настоятелем Яблочинского Свято-Онуфриевского первоклассного монастыря Холмской епархии.

С 1907 года — настоятель первоклассного Юрьева монастыря Новгородской епархии.

Участвовал в составлении Православной богословской энциклопедии (6-й и 7-й тома).

Архиерей

15 марта 1909 года хиротонисан в Александро-Невской лавре во епископа Угличского, второго[источник не указан 2415 дней] викария Ярославской епархии (правящий епархиальный архиерей до декабря 1913 года — архиепископ (впоследствии Патриарх) Тихон (Беллавин)).

С 27 февраля того же года был настоятелем Спасо-Яковлевского монастыря в Ростове — вплоть до окончательного закрытия обители в 1923 году.

20 марта 1910 года переименован в первого викария. В 1911 году посетил Афон для изучения древних церковных распевов.

Награждён орденом св. Владимира III степени (1912)[1].

Награждён орденом Св. Анны 1-й степени (1915)[источник не указан 2415 дней].

Член Поместного Собора Российской Православной Церкви 1917—1918 годов, в заседаниях не участвовал[1].

С 1 декабря 1917 года до 20 января 1918 был временно управляющим Рижской епархии.

В июле 1919 года был арестован по обвинению в срыве кампании по вскрытию мощей посредством колокольного звона и крестного хода. Был отправлен в Москву в Бутырскую тюрьму. В августе того же года освобождён. В 1920 году приговорён к условному заключению на год.

С 1920 года — архиепископ Ростовский, викарий Ярославской епархии. Занял очень решительную позицию против изъятия церковных ценностей и 19 июня 1922 года ярославским Ревтрибуналом был приговорён к четырём годам лишения свободы, но особым предписанием от 5 января 1923 года ВЦИК был досрочно освобождён.

В 1920—1925 годы управлял Новгородской епархией во время ареста архиепископа Арсения (Стадницкого).

В 19231926 годы управлял Ярославской епархией во время ареста митрополита Агафангела (Преображенского).

В декабре 1925 года митрополит Петр (Полянский) в своём завещании перед арестом поставил его третьим кандидатом в заместители Патриаршего Местоблюстителя.

Митрополит Ленинградский

26 августа 1926 года указом заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) архиепископ Иосиф был назначен митрополитом Ленинградским и 11 сентября (29 августа по Юлианскому календарю) прибыл в Ленинград. Вечером этого дня (канун памяти св. Александра Невского) и утром в день праздника он совершил торжественное богослужение в Троицком соборе Александро-Невской Лавры. 13 сентября выехал в Новгород за вещами, откуда был вызван в Москву в ОГПУ. Возвращаться в Ленинград ему запретили; местом пребывания был указан Ростов Великий. Временно управляющим Ленинградской епархией митрополит назначил архиепископа Кингисеппского Гавриила (Воеводина), которого арестовали через 7 месяцев, 19 апреля 1927 года.

Лидер «иосифлянства»

В 1927 году митрополит Иосиф критически отнёсся к «Декларации» заместителя патриаршего местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского).

Осенью 1927 года отказался принять назначение от 17 сентября в Одессу (вместо Ленинграда, куда его не допускали власти); проживая в Ростове, продолжал именоваться митрополитом Ленинградским. Его позиция пользовалась значительной поддержкой среди «староцерковного» духовенства и народа в Ленинграде, где от его имени епархией управлял один из викариев — епископ Димитрий (Любимов).

6 февраля 1928 года подписал акт об отходе от митрополита Сергия, став во главе особого течения в Патриаршей Церкви, именуемого в литературе по его имени «иосифлянством». Был запрещён в служении митрополитом Сергием и Временным Синодом при нём решением от 27 марта 1928 года. Запрещения не признал.

Митрополит Иосиф (с сестрой) в ссылке в Чимкенте. 1933 год
Митрополит Иосиф (с сестрой) в ссылке в Чимкенте. 1933 год

В сентябре 1929 года арестован и выслан в Казахстан в Аулие-Ата. Был арестован в ссылке и привлечён к делу «Всесоюзной организации ИПЦ» 9 сентября 1930 года. Первоначально митрополит Иосиф допрашивался в Ленинграде, затем был доставлен в Москву. 27 сентября 1930 года в своих собственноручных показаниях так характеризовал отличие «иосифлян» от сторонников митрополита Сергия: «Сергий хочет быть лакеем Советской Власти, мы — хотим быть честными, лояльными гражданами Советской Республики с правами человека, а не лакея, и только». В других показаниях писал: «Била меня когда-то и Царская власть — я терпел… Готов терпеть и от нынешней Советской — всё что угодно, твердо веря, что и она без воли Божией не сильна мне сделать никакого зла. (Ев(ангелие от) Иоанна, 19 гл, 10-11 ст)».

По постановлению Особого совещания при Коллегии ОГПУ от 3 сентября 1931 года был приговорён к пяти годам заключения в лагере с заменой на высылку в Казахстан на тот же срок. Жил в Мирзояне, на окраине Чимкента. В маленьком казахском глинобитном доме он занимал комнату с верхним светом, обставленную очень скромно: в ней стоял грубо сколоченный стол, топчан и пара стульев. Каждое утро один служил за аналоем, на который ставил небольшой резной складень.

Арест и мученическая кончина

В 1937 году, 7 июля, был вновь арестован в ходе массовых репрессий в отношении духовенства.

19 ноября 1937 года был приговорён к расстрелу Тройкой УНКВД по Южно-Казахстанской области; 20 ноября, в полночь был расстрелян вместе с митрополитом Кириллом (Смирновым); захоронен предположительно в Лисьем овраге под Чимкентом.

Мемориальная доска на доме, где родился и жил митрополит Иосиф
Мемориальная доска на доме, где родился и жил митрополит Иосиф

Память и вопрос о канонизации

Прославлен в лике святых Русской православной церковью заграницей в 1981 году вместе с сонмом новомучеников и исповедников российских.

Русская православная церковь, однако, не прославляет его, хотя некоторые сторонники митрополита Иосифа были канонизированы РПЦ. Видимо, препятствием к канонизации является не руководство «расколом» (современная РПЦ признаёт, что «иосифляне» были во многом правы), а признание им своей вины в 1937 в «контрреволюционной деятельности»; хотя в РПЦЗ многие считают, что контрреволюционная деятельность и враждебное отношение к советской власти не может являться препятствием для церковного прославления, а, напротив, свидетельствуют о жизненном подвиге митрополита Иосифа. Впрочем, существует точка зрения, что этот протокол был сфабрикован чекистами — в пользу этой версии говорит казённая стилистика текста и стандартная для подобных признаний форма показаний. Если Церковь примет эту точку зрения в качестве официальной, вопрос о канонизации может быть решён положительно.

15 сентября 2012 года на родине митрополита Иосифа, в городе Устюжне Вологодской области, была установлена памятная доска из чёрного мрамора с надписью «Въ домѣ № 14 по этому переулку (бывшему Казанскому) въ 1872 году родился и прожилъ первыя 17 лѣтъ своей жизни священномученикъ Iосифъ, Митрополитъ Петроградскій (въ міру Иванъ Семеновичъ Петровыхъ). Разстрѣлянъ въ 1937 году»[2].

Учёный и мемуарист

Главный труд владыки Иосифа: «История иудейского народа по археологии Иосифа Флавия» (Сергиев Посад, 1903, магистерская диссертация). Задачей своего труда видел в том, чтобы «забраковав негодное, установить важное» в тексте Флавия. Подчеркнул две крайности в оценке Флавия — гиперкритицизм и полное доверие: «Понадобились до унизительности рабские преклонения перед авторитетом Иосифа далеко недюжинных талантов (вроде некоторых отцов и учителей Церкви), прежде чем установилось равновесие». Вывод самого исследователя заключался в том, что Флавий, говоря о периоде, предшествовавшем Маккавейским войнам, не располагал никакими серьёзными документами, кроме Ветхого Завета, зато его сведения о последних двух веках до н. э. имеют огромную ценность, тем более, что этот период освещён в Библии не полностью.

В 1905—1910 годы издал свой дневник под заглавием: «В объятиях Отчих. Дневник инока», состоявший из двенадцати томов. Из текста видно, как внимательно автор дневника углублялся в себя и записывал каждое своё душевное движение. В дневнике много говорится и о взлётах его духа, и об искушениях, которым он подвергался.

Сочинения

  • Материалы для изучения великорусских говоров // Известия Отделения русского языка и словесности АН. Т. 1. Кн. 4. 1896. — Вып. 3.
  • Речь при погребении проф. А. П. Смирнова // БВ. 1897. — № 1.
  • Самуил и Саул в их взаимных отношениях // БВ. 1900. — № 12.
  • Можно ли и как можно православным христианам молиться за христиан неправославных? // Душеполезное чтение. 1901. — № 10.
  • Матерь Божия — Благодатная Матерь народа русского. — Сергиев Посад, 1902.
  • Речь перед защитой магистерской диссертации // Богословский вестник. 1903. — № 10.
  • Магистерский диспут. — Сергиев Посад, 1903.
  • История иудейского народа по Археологии Иосифа Флавия (Опыт критического разбора и обработки). — Сергиев Посад, 1903.
  • Как «воспитывается» неблаговоспитанность // Божия нива. 1904. — № 4.
  • От крупиц евангельских. Беседы инока. — Сергиев Посад, 1904.
  • Учение Лейбница о происхождении и сущности зла. — Х., 1905.
  • Девушка-учительница. — Сергиев Посад, 1905.
  • Река Иордан; Ночь на Голгофе и у Гроба Господня // Душеполезное чтение. 1905. — № 1, 4.
  • Маленькие монахи. — Сергиев Посад, 1906.
  • Ианней Александр; Иисус, сын Иоседоков; Иоанн Гискальский; Иоанн, сын Маттафии; Иоанн Гиркан; Иосиф Флавий; Иотапата; Иуда Маккавей; Иуда Галлилейский; Иудеи // Православная богословская энциклопедия. — Т. 6-7.
  • Иудифь; Есфирь; Книги Маккавейские" // Толковая Библия / Под ред. Лопухина. СПб., 1906—1913. — Т. 3, 7, 10-11.
  • В объятиях Отчих. Дневник инока. Вып. 1-11. Сергиев Посад, 1905—1914. Том 1, том 2, том 3, том 4-5, том 6-7, том 8, том 9, том 10-11.
  • Православие — светоч России; В Великий Пяток // Новгородские епархиальные ведомости 1908. — № 11; 1909. — № 7.
  • Речь при наречении во епископа Угличского // Церковные ведомости. Приб. 1909. — № 13/14.
  • Новое чудо милосердия Царицы Небесной в г. Ростове Великом. — Сергиев Посад, 1911.
  • Святитель Димитрий — обличитель клеветы и защитник невинных. — Ростов, 1912.
  • Замечательный случай чудесного исцеления болящего ребенка по молитвам свт. Димитрия Ростовского. — Ростов, 1912.
  • Посещение Ростовского Спасо-Иаковлевского Димитриева монастыря и г. Ростова императором Николаем II и Елизаветой Федоровной // Душеполезное чтение. 1913. — № 7/8; 1914. — Ч. 1.
  • Знамя Сапеги; Плащаница Ростовского Успенского собора // Светильник. 1913. — № 9; 1914. — № 1.
  • Сказание о новопрославленной иконе Божией Матери «Умиление», находящейся в Благовещенской церкви г. Ростова, Ярославской губ. — Казань, 1914.
  • Памяти Александры Феодоровны Мальгиной. — Ростов, 1915.
  • Слово // Ярославские епархиальные ведомости. 1915. — № 19.
  • «Я иду только за Христом…» Протоколы допросов 1929—1930 // Богословский сборник. 2002. — Вып. 9.
  • Письма, статьи, повесть // Священномученик Иосиф, митр. Петроградский. Жизнеописание и труды. — М.; СПб., 2011.

Литература

  • Антонов В. В. Священномученик митрополит Иосиф в Петрограде // Возвращение: Церковно-общественный журнал. 1993. — № 4. — C. 46-52.
  • Хрусталев М. Ю., Гусев О. А. Митрополит Петроградский Иосиф (Петровых) в сонме новомучеников и исповедников российских // Устюжна: Историко-литературный альманах. — Вып. II. — Вологда, 1993. — С. 147—152.
  • Шкаровский М. В. Иосифлянство: Течение в Русской Православной Церкви. — СПб. : Мемориал, 1999. — 400 с. — (Исторические сборники; вып. 4). — ISBN 5-87427-016-7
  • Шкаровский М. В. Митрополит Иосиф (Петровых) и иосифлянское движение // Материалы конференции «История Русской Православной Церкви в XX веке (1917—1933 гг.)». — Петрозаводск, 2002. — С. 318—349.
  • «Я иду только за Христом…»: Митрополит Иосиф (Петровых), 1930 год / Публ., вступл. и примеч. А. Мазырина // Богословский сборник. — Вып. 9. — М.: Изд-во ПСТБИ, 2002. — С. 376—424.
  • Ермолин Е. А. И стало полотно белее снега : ярославское церковное сопротивление, 1918 - 1930-е годы // Ярославль многоликий. 2003. № 4. С. 35-40.
  • Шкаровский М. В. Судьбы иосифлянских пастырей. Иосифлянское движение Русской Православной Церкви в судьбах его участников. — СПб.: Сатисъ, 2006. — 590 c.
  • Поляков А. Г. Викторианское течение в Русской Православной Церкви. — Киров: Филиал ГОУ ВПО МГИУ в г. Кирове, 2009. — 400 с.
  • Поляков А. Г. Управление Викторианским течением в Русской Православной Церкви (апрель 1928 — май 1931 гг.) // Вестник Ленинградского государственного университета имени А. С. Пушкина. Научный журнал. 2011. — № 2. Том. 4. История. — С. 106—112.
  • Священномученик Иосиф, митрополит Петроградский: Жизнеописание и труды / Сост.: М. С. Сахаров и Л. Е. Сикорская. — 2-е изд., испр. и доп.. — М.: Братонеж; СПб.: Кифа, 2011. — 648 с. — (Новомученики и исповедники Российские пред лицом богоборческой власти). — ISBN 978-5-7873-0654-5.

Примечания

  1. 1 2 3 Документы Священного Собора Православной Российской Церкви 1917–1918 годов. Т. 27. Члены и делопроизводители Собора: биобиблиографический словарь / отв. ред. С. В. Чертков. — М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2020. — 664 с. — ISBN 978-5-87389-097-2..
  2. Памятная доска священномученику Иосифу Петроградскому установлена на его родине в городе Устюжне Вологодской области 15 сентября 2012 года. | Новости: «КИФА» Центр православно…

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 18 февраля 2022 в 20:40.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).