Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Игнатий (Римский-Корсаков)

Из Википедии — свободной энциклопедии

Митрополит Игнатий
Митрополитом Сибирский и Тобольский
3 апреля 1692 — 23 марта 1701
Предшественник Павел
Преемник Димитрий (Туптало)

Рождение 1639(1639)
Русское царство
Смерть 13 (24) мая 1701(1701-05-24)
Москва,
Русское царство
Династия Римские-Корсаковы

Митрополи́т Игна́тий (в миру Ива́н Степа́нович (или Илья́ Алекса́ндрович) Ри́мский-Ко́рсаков; ок. 1639 — 13 мая 1701) — митрополит Сибирский и Тобольский, стольник царя Алексея Михайловича, писатель, публицист, видный представитель «старомосковской партии».

Биография

Принадлежал к известному русскому дворянскому роду Римских-Корсаковых.

Был стольником при Государе Царе Алексее Михайловиче.

Не позднее 1667 года принимает монашеский постриг в нижегородской Крестомаровской пустыни. В 1671 году посвящён в иеромонахи.

Образование получил предположительно в Андреевском монастыре, где обучение вёл известный учёный того времени Епифаний (Славинецкий).

Уже после бунта соловецких монахов был в 1676—1780 годы уставщиком монастыря. В его обязанности входило следить за порядком чтений и пения в церкви. Однако в монастырской библиотеке не оказалось книг, которые могли бы использоваться в богослужении: мятежные монахи уничтожили печатные «никонианские» книги, а старые рукописные «исказили» приписками. Тогда игумен повелел Игнатию создать новый образцовый богослужебный певческий сборник, работа над которым продолжалась с 1677 по 1679 гг.

В 1680 году командирован в Москву для управления Соловецким подворьем. Одновременно в звании строителя управлял подмосковной Морчуговской пустынею.

В 1683 году произведён в архимандриты и управляет Спасо-Ярославским монастырём.

С 1685 года — архимандрит Московского Новоспасского монастыря.

В 1687 году отправился в Костромской и Кинешемский уезды для обличения старообрядцев.

Был близок к Патриарху Иоакиму, полемизировал с «западниками», занимался увещанием раскольников, являлся ведущим идеологом внешнеполитического курса правительствава Софьи Алексеевны, направленного на расширение южных границ. В церковной жизни своего времени играл видную, но непривлекательную роль, так как не брезговал доносами. Этим объясняется удаление его Сибирь, что следует считать почётной ссылкой.

2 апреля 1692 года в присутствии царей Иоанна и Петра архимандрит Игнатий рукоположён в митрополита Сибирского и Тобольского по прямому ходатайству Патриарха Адриана. Но на свою кафедру преосвященный Игнатий прибыл лишь 12 февраля 1693 года.

Одним из первых вопросов, с которым ему пришлось столкнуться — борьба со старообрядчеством, который разросся после пребывания в Сибири протопопа Аввакума, попа Лазаря, Иосифа Истомина и других. В челобитной царям Иоанну и Петру митрополит Игнатий сообщает: «в прошлом 203 (1695) году я шествовал епархии своей в городах и уездах для проповеди св. Евангелия и истребления армянского учения» (имеется в виду истребление двоеперстия)[1]. Все действия властей, направленные против раскольников, приводили лишь к крайним мерам — самосжиганию отдельных семей, а то и целых общин уклонившихся от официального православного учения.

Митрополиту Игнатию принадлежит важный шаг в установлении добрососедских отношений между Россией и Китаем. В 1685 году китайцы разрушили на Амуре пограничный город Албазин и увели в плен около 100 казаков и вместе с ними священника Максима Леонтьева, поселив их близ Пекина. Посланник Петра I в Китай — Елизарий Избрант, находясь в Пекине в 1693 года, попросил императора о постройке для пленных православного храма, но дальше этого дело не продвинулось. Когда об этом узнал митрополит Игнатий, то направил в Китай верхотурского священника Григория и соборного диакона Лаврентия с церковной утварью и всем необходимым для освящения храма. Церковь была освящена по имени Тобольского кафедрального собора — во имя Софии Премудрости Божией.

В конце 1699 году был вызван в Москву для очередного служения при Патриархе и поселился на Вологодском подворье, которое находилось вместе с Тобольским.

В начале марта 1700 года он неожиданно заболел, что выразилось в расстройстве его рассудка, потере сна и отказе от приёма пищи.

16 марта в келье Патриарха Адриана, со слов Патриарха, он оскорбил его «неистовыми словесы в лице и злословил без всякие правды». Затем он вышел в крестовую палату, где собрались архиереи для возведения в архиерейский сан Стефана Яворского и их также «бесчесными словесами поругал, а также и домовых моих людей священного чина и служителей поносил», — жалуется царю Патриарх.

Митрополита поместили в Чудов монастырь, а оттуда в Симонов монастырь, находящийся вдали от столицы, где он и остался до дня своей смерти 13 мая 1701 года.

Сочинения

В 1677-1679 гг. вместе с помощниками, монахами Соловецкого монастыря, создал сборник песнопений (Сол. 277/282), включающий в себя основные певческие книги и подборки церковных песнопений, используемых в православном богослужении: Ирмологий, Октоих, Обиход, Праздники и др. Над строками текста песнопений в рукописи помещены строки знамен (или «крюков») — специальных знаков древнерусской музыкальной записи.

Написанные им «Известие о увещании раскольников» (1687 год) и три окружные послания (1696) к урало-сибирским раскольникам интересны по заключающимся в них фактам, важным для истории раскола (среди главных вождей местного староверия, на которых он обрушивал свой полемический гнев, были: Авраамий Венгерский, Иван Кондинский, Яков Лепихин, Иосиф Астомен и др.).

Известно его Послание в Красноярск (1697 год), призывавшее восставших горожан (Красноярская шатость) подчиниться властям.

Кроме того, ему принадлежат:

Библиография

  • Абрамов Н. Игнатий Корсаков, митрополит Сибирский // «Странник», 1862, IV.
  • Шляпкин И. А. Св. Димитрий Ростовский. — СПб., 1891.
  • Оглоблин Н. Н. Библиотека Сибирскаго митрополита Игнатия, 1700 г.. — СПб., Типография В. С. Балашёва, 1893
  • Труды Института русской литературы (Пушкинского Дома) АН СССР. — Л., 1985. — Т. 40.
  • Чистякова Е. В., Богданов А. П. «Да будет потомкам явлено...»: Очерки о русских историках второй половины XVII века и их трудах. — М.: Издательство Российского Университета дружбы народов, 1988. — 136 с. — 70 000 экз. — ISBN 5-209-00006-0.
  • Шашков А. Т. Сибирский митрополит Игнатий и «дело» Иосифа Астомена // Власть, право и народ на Урале в эпоху феодализма. Свердловск, 1991.
  • Памятники литературы и письменности крестьян Зауралья / Сост. А. Т. Шашков, В. И. Байдин. — Свердловск, 1991. Т. 1. Вып. 1, 2.
  • Никулин И. А. Игнатий (Римский-Корсаков), митр. // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2009. — Т. XXI : «Иверская икона Божией матери — Икиматарий». — С. 125—127. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-038-7.
  • Никулин И. А. Тобольский архиерейский дом в конце XVII — начале XVIII вв.: структура и управление // Православие в судьбе Урала и России: история и современность: Материалы Всерос. науч.—прак. конф. (г. Екатеринбург, 18—20 апреля 2010 г.) — Екатеринбург: ИИА УрО РАН; Изд-во Екатеринбургской епархии, 2010. — С. 80—85.
  • Никулин И. А. Последние годы жизни митрополита Игнатия (Римского-Корсакова): личная драма в контексте эпохи // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. Екатеринбург, 2011. — Вып. 1. — С. 102—114.
  • Никулин И. А. К вопросу о круге общения митрополита Сибирского и Тобольского Игнатия (Римского-Корсакова) // Личность в истории: теоретико-методологические и методические аспекты: сб. науч. ст. / ГОУ «Урал. гос. пед. ун-т», Ин-т истории и археологии УрО РАН. Екатеринбург, 2011. Ч. I. С. 247—252.
  • Никулин И. А. Митрополит Тобольский и Сибирский Игнатий (Римский-Корсаков): Восприятие своего служения архиереем конца XVII в. // Уральский исторический вестник. 2012. — № 3 (36). — С. 24-30.
  • Никулин И. А. Преосвященный Игнатий (Римский-Корсаков) — церковный деятель, писатель и мыслитель второй половины XVII в.: дис. … канд. ист. наук: 07.00.02. Екатеринбург, 2013.
  • Давиденко Д. Г., Никулин И., свящ. О последних днях и кончине сибирского митрополита Игнатия (Римского-Корсакова): новые материалы // Церковь. Богословие. История: материалы V Международной научно-богословской конференции (Екатеринбург, 2-4 февраля 2017 г.). Екатеринбург, 2017. С. 231—236.

Примечания

  1. В то время господствовало ошибочное мнение о том, что старые обряды, начиная с двоеперстия имеют армянское происхождение; позже был создан подлог для обоснования этого мнения — Соборное деяние на еретика Арменина, на мниха Мартина

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 10 мая 2021 в 05:29.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).