Егорцев, Александр Юрьевич

Александр Егорцев

Вместе с Председателем Правительства Российской Федерации М. В. Мишустиным на вручении премий Правительства за 2021 год в области средств массовой информации (13 января 2022 года)

Имя при рождении

Александр Юрьевич Егорцев

Дата рождения

9 апреля 1974 (50 лет)

Место рождения

Москва, РСФСР, СССР

Гражданство

СССР →

Россия

Род деятельности

журналист

Отец

Юрий Егорцев

Мать

Татьяна Егорцева

Супруга

Мария Егорцева

Награды и премии

Алекса́ндр Ю́рьевич Его́рцев (род. 9 апреля 1974 года, Москва, СССР) — российский журналист. Специальный корреспондент первого общественного федерального православного телеканала «Спас» (с 2018)^[1]. Главный редактор портала благотворительного фонда содействия культуре, искусству, духовному развитию личности «Православные инициативы» (с 2016)^[1]. Лауреат премии Правительства Российской Федерации в области средств массовой информации (2021)^[2]. Один из авторов «Православной энциклопедии».

В разное время специализировался на журналистских расследованиях, связанных с деятельностью деструктивных и тоталитарных сект, наркобизнесом, коррупцией, криминальным миром (в частности, этническая преступность) и горячими точками в современной России; кроме того, готовит репортажи, посвящённые истории православных храмов и монастырей, краеведению, путешествиям и экстремальному туризму, а также разрабатывает телевизионные путеводители^[3]^[4]^[5]^[6].

Биография

Родился 9 апреля 1974 года в Москве^[7]. Мать — Татьяна Егорцева, судоводитель, штурман на морских кораблях дальнего плавания и, затем, старший помощник капитана на речных сухогрузах типа «Волго-Балт»^[8].

В 1991 году окончил среднюю общеобразовательную школу № 757 Москвы.

В 1996 году окончил очное отделение филологического факультета МГУ имени М. В. Ломоносова по специальности «русский язык и литература»^[3]^[7]. В 1999 году окончил аспирантуру кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ имени М. В. Ломоносова^[3]^[7].

Во время учёбы в аспирантуре работал над кандидатской диссертацией по теме современного сектантства, проблемой которого увлёкся, когда в 1994—1995 годах, ещё будучи студентом, был приглашён родителями из «Комитета по спасению молодёжи от сект» на судебный процесс против «Аум синрикё». По его словам, впервые оказавшись в суде, он был ошеломлён тем, что с одной стороны находились «холёные защитники японской (как позже выяснилось, террористической) секты, иностранцы и наши российские элитные адвокаты», а с другой — «родители, бабушки, дедушки, чьи дети и внуки попали в секту». При этом «кто-то ушёл из семьи, бросил учёбу, нарушилась психика, и помощи ждать было неоткуда», а посреди этих сторон конфликта находились «органы прокуратуры и милиции, которые в 1990-е до конца не понимали, с чем имеют дело»^[4].

С января 1995 по январь 2001 года — руководитель информационного центра «Сектор» при МГУ имени М. В. Ломоносова по противодействию религиозному экстремизму, в рамках которого занимался «защитой окружающей среды от влияния иностранных религиозных сект и доморощенных экстремистских религиозных организаций»^[3] и выступил в качестве автора и режиссёра вышедшего в 2004 году четырёхсерийного документального фильма-расследования «Религиозные секты: свобода от совести» о деятельности в современной России деструктивных и тоталитарных сект^[1]^[9], который был «призван стать учебным пособием для сотрудников правоохранительных органов».

Служил алтарником в домовом храме мученицы Татианы при МГУ имени М. В. Ломоносова, где познакомился с будущим архимандритом Симеоном (Томачинским), также служившим алтарником. Совместно с ним в период открытия этого храма в январе 1995 года создал первую в современной России миссионерскую студенческую православную газету «Татьянин день». До апреля 2000 года являлся заместителем её главного редактора^[3]^[7]^[10]^[11].

С января 1997 по апрель 2000 года — преподаватель в Классической гимназии при Греко-латинском кабинете Ю. А. Шичалина^[3].

В августе-ноябре 1998 года — корреспондент программы «Новости столицы» телеканала «Столица»^[1]^[3]^[4]. Егорцев вспоминал, что, работая на этом канале, подготовил репортаж о деятельности членов Международного общества сознания Кришны в стенах МГУ имени М. В. Ломоносова «под видом бесплатной вегетарианской столовой», в котором выяснил, что «уже есть завербованные студенты, которые бросили учёбу». И после того, как все отснятые материалы попали на стол к ректору Виктору Садовничему, разразился скандал, и «секту выгнали из университета». При этом, по словам журналиста, один из кришнаитских лидеров высказывал ему прямые угрозы, а рядом сидел телеоператор, который случайно «„забыл“ выключить кнопку REC». Несмотря на то, что ему «тогда страшно стало впервые в жизни», поскольку поступавшие угрозы были слишком однозначные («Если журналист по-хорошему не понимает, будем решать по-другому»), и он ещё подумал, зачем полез в эту тему, в конечном итоге репортаж был сделан, и в него были вставлены ещё и съёмки этих угроз. Однако, следом «случилась истерика у телеведущей», которая отказалась давать в эфир сюжет, в котором звучит угроза физической расправой, после чего знакомые журналисты посоветовали Егорцеву перейти на работу в соседнее здание телецентра «Останкино» — в телерадиокомпанию «Московия», где существовала православная передача «Русский дом»^[4].

В 1998—2012 годах — специальный корреспондент «Третьего канала» (ТРВК «Московия»). С декабря 1998 по февраль 2004 года — специальный корреспондент программы «Русский дом», с февраля 2004 по декабрь 2006 года — корреспондент сменившей «Русский дом» программы «Русский взгляд»^[1]^[3], с февраля 2007 по декабрь 2012 года работал корреспондентом в еженедельном субботнем тележурнале «Главная тема»^[12]^[13].

За время работы в телерадиокомпании по заданию редакции подготовил репортаж о захвате Свято-Троицкого Китаевского монастыря в Киеве группой, именовавшей себя «Орден тамплиеров», в ходе которого выяснил, что у неё имелись «связи и с Министерством обороны Украины, и с Госдепартаментом США», и что «монастырь наполовину принадлежал Украинской Православной Церкви, а наполовину — Институту пчеловодства Украины, который и пустил оккультистов». Егорцев вспоминает, что несмотря на то, что репортаж был выпущен на российском телевидении, его посмотрели и киевляне, и через определённое время после появления сюжета многочисленные православные жители города с пением «Христос Воскресе!» взяли здание штурмом и выгнали тамплиеров из монастыря^[4].

К теме войны с наркомафией Егорцев обратился после того, как правоохранительные органы Долгопрудного в середине 2000-х годов начали борьбу с местной этнической группировкой, распространявшей героин по всему пространству Москвы и Подмосковья. При этом выяснилось, что у неё имеются покровители и в местной милиции, и в прокуратуре. Были сделаны десятки телевизионных репортажей и обращений в прокуратуру Московской области по фактам заминирования автомобиля, обстрела из автоматов окон прокурора, возбуждению незаконных дел в отношении занятых расследованием сотрудников уголовного розыска. Несмотря на это, из прокуратуры звонили руководству телеканала и спрашивали: «А что это Егорцеву неймётся, может, ему в угрозыске приплачивают?», а оно отвечало: «Да никто ему не платит, он просто ненормальный, за идею борется». Жертвой войны стала судья, занимавшаяся ведением данного дела. Над оперативниками, которых пытались засудить за борьбу с наркомафией, больше года продолжались судебные процессы, но в конечном итоге, «ребят полностью оправдали», и после длительной войны успешно «удалось зачистить эту преступную группировку». Кроме того, была одержана победа над «оборотнями в погонах», когда один полковник, покрывавший наркомафию, был уволен, а «замаравшийся в деле следователь был вынужден уволиться и уйти в строительный бизнес», и, по крайней мере, таким образом стали чище ряды правоохранительных органов^[4].

После закрытия «Третьего канала» в декабре 2012 года Александру Егорцеву было предложено остаться работать на поглотившем ТРВК «Московия» телеканале «ТВ Центр» и снимать репортажи только на 4 избранные городские темы, но от этого предложения он отказался^[14].

С апреля 2013 по 2015 год — главный редактор журнала «Национальный контроль»^[1]^[3]. Также сотрудничал с порталом Rublev.com^[15].

С 2016 года — главный редактор портала благотворительного фонда содействия культуре, искусству, духовному развитию личности «Православные инициативы»^[1].

С 21 сентября по декабрь 2017 года являлся руководителем журналистского проекта — исследовательской автоэкспедиции «Кавказ неизвестный», проводившейся фондом «Православные инициативы» при финансовой поддержке Фонда президентских грантов для целей развития гражданского общества. Организационным партнёром проекта выступила Махачкалинская епархия Русской православной церкви, а информационным — журнал «Фома». Участники мероприятия проехали маршрут общей протяжённостью более 6000 километров, посетив древние и современные христианские храмы, а также мусульманские мечети и иудейские синагоги, провели встречи с священнослужителями и прихожанами, выяснив в каких условиях сегодня верующие разных религий сосуществуют между собой^[16]^[17]^[18].

С 2018 года — специальный корреспондент первого общественного федерального православного телеканала «Спас»^[1]^[19].

Женат, отец троих детей^[8].

Награды

Орден Преподобного Сергия Радонежского III степени (1999)^[1]^[3];
Медаль «За ратную доблесть» всероссийской общественной организации ветеранов «Боевое братство»^[1];
Серебряная медаль Сергия Радонежского «За журналистское мужество» и диплом I степени «Лучшему православному репортёру» (2004) на X Международном фестивале православных теле- и радиопрограмм «Радонеж» за документальный фильм-расследование «Религиозные секты: свобода от совести», о деятельности в современной России различных деструктивных и тоталитарных сект^[1]^[3]^[20];
Орден Святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского III степени (2010)^[1]^[3];
Лауреат премии Правительства Российской Федерации в области средств массовой информации (2021)^[2].

Отзывы

Исследователь современного сектантства А. Л. Дворкин в своём труде «Сектоведение. Тоталитарные секты. Опыт систематического исследования» отмечал следующее: «Книга А. Егорцева „Тоталитарные секты — свобода от совести“ (М., 1997) является сборником журналистских репортажей-зарисовок на темы проникновения различных сект в нашу жизнь. Свою цель она безусловно выполняет, но систематического изложения учения и истории той или иной тоталитарной секты читатель в ней не найдёт. Впрочем, автор и не ставит перед собой такой задачи....»^[21].

Публикации

Книги

Егорцев А. Ю. Тоталитарные секты: свобода от совести: статьи, документы, журналистские расследования деятельности нетрадиционных религиозных организаций в современной России. — М.: Информационно-миссионерский центр «Сектор»: Московское подворье Свято-Троицкой-Сергиевой Лавры, 1997. — 107 с. — ISBN 5-7789-0016-3.
Берестов А. И., Егорцев А. Ю. Духовная агрессия против России. — Ноябрьск: Благовест, 1997.
Егорцев А. Ю. Вера сегодня. Лица современного православия. — М.: Благотворительный фонд «Православные инициативы», 2018. — 160 с. — 1000 экз.
Егорцев А. Ю. Автоэкспедиция "Кавказ неизвестный". — М.: Благотворительный фонд «Православные инициативы», 2018. — 64 с. — 1000 экз.

Статьи

Егорцев А. Ю. Талант человеческий. // Юность. — 1995. — Вып. 7–12.
Егорцев А. Ю., Стопoчeвa A. Как нам отклировать Россию. Дианетика и сайентология: два имени одной секты. // Православная беседа. — 1996. — № 2.
Егорцев А. Ю., Столочева А. Контракт на миллиард (о распространении в России филиала американской тоталитарной секты «Церковь саентологии» Л. Р. Хаббарда) // Россияне. — 1996. — № 3/4. — С. 63—70.
Егорцев А. Ю. Ритуальное убийство // Русский дом. — 2000. — № 6.
Егорцев А. Ю. Ананда марг // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 218. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
Егорцев А. Ю. Аум синрикё // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. III : «Анфимий — Афанасий». — С. 693–694. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-008-0.
Егорцев А. Ю. Национальная культура в школах: правда и вымысел // Журнал «Русский дом». — 2003. — № 2.
Егорцев А. Ю. Святыня древнего Переславля // Журнал «Русский дом». — 15.12.2003. — № 12.
Егорцев А. Ю. Мина замедленного действия // Журнал «Русский дом». — 2013. — № 12. — С. 10–11. ISSN 1990-9802
Егорцев А. Ю. Как батюшка с наркомафией боролся // Журнал «Русский дом». — 2014. — № 1. — С. 34–35 ISSN 1990-9802
Егорцев А. Ю. Крест над Донбассом // Журнал «Разведчикъ», 31.05.2015.
Егорцев А. Ю. Хористы из Конаково // Журнал «Русский дом». — 2017. — № 9. — С. 40–41. ISSN 1990-9802
Егорцев А. Ю. Смех сквозь слезы // Журнал «Русский дом». — 2018. — № 1. — С. 38. ISSN 1990-9802