Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Димитрий
Димитрий
Митрополит Томский и Сибирский
до 19 марта 1928 года — архиепископ
3 марта 1927 — 10 августа 1932
Церковь «Томская автокефалия»,
григорианский раскол
Предшественник должность учреждена
Архиепископ Томский
24 августа 1923 — 3 марта 1927
Церковь Русская православная церковь
Предшественник Виктор (Островидов) (в/у)
Преемник Герман (Коккель) (в/у)
Епископ Омский и Павлодарский
1920 — 1922
Предшественник Сильвестр (Ольшевский)
Преемник Виссарион (Зорин)
Председатель Учебного комитета при Святейшем Синоде
7 сентября 1907 — 4 ноября 1913

Имя при рождении Дмитрий Никанорович Беликов
Рождение 19 (31) октября 1852
село Посёлки, Карсунский уезд, Симбирская губерния
Смерть 10 августа 1932(1932-08-10) (79 лет)
Похоронен Томск
Commons-logo.svg Медиафайлы на Викискладе

Димитрий (в миру Дмитрий Никанорович Беликов; 19 (31) октября 1852, село Посёлки, Карсунский уезд, Симбирская губерния — 10 августа 1932, Томск) — деятель григорианского раскола, в котором имел сан митрополита Томского и Сибирского. До 1927 года — епископ Русской православной церкви, архиепископ Томский.

Биография

Родился 19 октября 1852 года в селе Посёлки Карсунского уезда Симбирской губернни в семье священника[1].

В 1874 году окончил Симбирскую духовную семинарию. В 1878 году окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия за диссертацию: «Спартанская реформа при царях Агисе III и Клеомене III».

Служение в Казани

В 1878 года становится преподавателем Казанской духовной академии. С 22 ноября 1878 года — приват-доцент кафедры общей и древней гражданской истории Казанской духовной академии[1]. Занимаясь научно-педагогической деятельностью в Казани, специализировался на древней истории.

24 октября 1882 года рукоположен во священника и назначен к Покровской церкви города Казани. С 15 августа 1884 года, исполняющий должность доцента Казанской духовной академии. 25 февраля 1885 года награждён бархатной фиолетовой скуфьёй[1].

27 сентября 1887 года удостоен стeпeни магистра богословия за диссертацию «Начало христианства у готов и деятельность епископа Ульфилы». По оценке профессора Ф. А. Курганова, эта работа, являясь первой попыткой полного изложения христианства у готов в отечественной церковно-исторической науке, представляла собой лишь систематизацию фактического материала, заимствованного из западноевропейской литературы[2]. 27 ноября 1887 года утвержден в степени магистра богословия. С 19 декабря 1887 года — доцент Казанской духовной академии[1].

С 1 мая 1888 года — настоятель церкви при Казанском Родионовском институте благородных девиц и законоучитель[1].

Служение в Томске

22 октября 1889 года назначен профессором богословия Императорского Томского университета[1]. Прибыл в Томск весной 1890 года и приступил к преподаванию на медицинском, а впоследствии и на юридическом факультетах. До июля 1906 года входил в состав совета Томского университета. Одновременно состоял заведующим Археологическим и Этнографическим музеями[2].

С 10 октября 1890 года настоятель церкви во имя Казанской иконы Божией Матери при Императорском Томском университете[1], где на личные средства обставил ризницу, организовал хор из студентов[2].

С декабря 1891 года — благочинный домовых при учебных заведениях церквей города Томска[1]. Цензор катехизических поучений, составленных священниками Томской епархии[2]. В Томске, занялся исследованиями в области церковной истории этого региона, в первую очередь, истории старообрядчества, опубликовав ряд трудов на эту тему.

17 апреля 1892 года награжден наперсным крестом, от Святейшего Синода выдаваемым[1].

С 1893 года являлся председателем совета Томского епархиального женского училища[2].

12 апреля 1895 года награждён самом протоиерея[3].

С августа 1900 года преподаватель богословия и член совета[2] Томском технологическом институте[3].

С 1902 года на общественных началах преподавал на общеобразовательных вечерних курсах для взрослых[2].

12 июня 1902 года советом Казанской духовной академии удостоен ученой степени доктора церковной истории за сочинение «Томский раскол: Исторический очерк от 1834 по 1880-е гг.»[2].

В 1903 году умирает его жена Надежда Степановна. Дети — Борис, Глеб, Нина, Екатерина.

В 1903 году утвержден советом Казанской духовной в звании заслуженного профессора. 18 февраля 1904 года[3] удостоен звания заслуженного профессора Томского университета. В марте того же года за выслугой лет выведен за штат с назначением пенсии в размере прежнего жалованья, с сохранением звания профессора и учебных поручений по кафедре[2].

Протоиерей Димитрий Беликов (стоит в центре) с членами государственного Совета от духовенства
Протоиерей Димитрий Беликов (стоит в центре) с членами государственного Совета от духовенства

Служение в Петербурге

В мае 1906 года избран членом Государственною Совета от белою духовенства. Переехал в Санкт-Питepбypг[3].

С 8 сентября 1906 года — настоятель Иверской церкви при Санкт-Петербургском женском педагогическом институте, законоучитель института и Константиновской женской гимназии[3].

С 7 сентября 1907 года — председатель учебною комитета при Святейшем Синоде[3].

С 5 мая 1908 года — настоятель синодальной церкви Семи вселенских соборов города Санкт-Петеpбypгa. 7 ноября 1908 года награждён митрой[3].

4 ноября 1913 года уволен oт должности председателя учебного комитета, с оставлением в должности настоятеля синодальной церкви[3]. Служил настоятелем этой церкви до её закрытия в 1918 году.

Архиепископ Омский и Павлодарский

В начале 1920 года вернулся в Сибирь[4], был пострижен в монашество с именем Димитрий и возведен в сан архимандрита. В том же году хиротонисан во епископа Омского и Павлодарского[5]. Кафедра располагалась в Успенском соборе Омска. В августе 1921 года возведён и сан архиепископа[3].

В 1920 году большевики потребовали от него передать в их распоряжение здание, дела и имущество духовной консистории, а также архиерейский дом, в котором сначала разместили психиатрическую больницу, а затем Чрезвычайную комиссию с внутренней тюрьмой[6].

В апреле 1922 года протестовал против проводившегося властями изъятия церковных ценностей[2].

В обновленчестве

В 1922 года формально признал обновленческое ВЦУ. 25 октября 1922 года постановлением обновленческого Сибирского церковного управления уволен на покой. Проживал в Томске[3]. Служил в Покровской церкви села Петухово близ Томска.

8 августа 1923 года назначен председателем учебного комитета при Всероссийском обновленческом Синоде, но участия в деятельности не принимал[3].

В 1923 года приглашён настоятелем Градо-Томской Сретенской церкви в Томске.

Летом 1923 года принёс покаяние Патриарху Тихону. Тем не менее, сохранил компромиссное отношение к обновленцам. Известно, что 14 сентября 1923 года на предложение обновленцев присоединиться к ним, ответил письмом, в котором высказывался, что, по его мнению — «постановления собора… о семейном епископате и пр… не могут быть безусловной причиной, оправдывающей скорбное церковное разделение… тем более, что назревшие нужды в жизни Русской Церкви требуют удовлетворения в духе церковного возрождения».

Архиепископ Томский

24 августа того же года Патриархом Тихоном назначен временным управляющим православными приходами Томской епархии[7]. В том же году назначен правящим архиепископом Томским и Новониколаевским[3].

С 21 мая 1924 года — член Патриаршего Священного Синода при Патриархе Тихоне[3].

В 1925 году, во время подготовки к обновленческому собору, он, чуть ли не один из православных архипастырей вошёл в сношения с обновленческим Епархиальным Советом.

В феврале 1926 года находился под арестом[3].

В 1926 году Заместитель Патриаршего местоблюстителя митрополит Петр (Полянский), находившийся в заключении, включил его в число трёх архиереев, которым он поручал временное управление церковью (эта «коллегия» так и не приступила к работе).

3 марта 1927 года в условиях частой смены церковного руководства объявил Томскую епархию автокефальной[3]. Был запрещён в служении Заместителем Патриаршего Местоблюстителя архиепископом Угличским Серафимом (Самойловичем).

В григорианском расколе

Запрещению не подчинился и в июне 1927 года перешёл в григорианский раскол, признав власть Временного Высшeгo Церковного Совета и оставив у знавших его православных архиереев чувство горького сожаления о его падении. Кафедра располагалась в Троицком соборе города Томска[3].

Последствия григорианского раскола в Томской епархии ввиду авторитета и влияния архиепископа Димитрия, а также известности в Томске архиепископа Григория, бывшего там ранее ректором духовной семинарии, проявились в большей степени, чем в других регионах Сибири. За архиепископом Димитрием пошло более половины приходов и священнослужителей епархии[2].

9 июня 1928 года на григориаснком съезде духовенства и мирян сибирских епархий ориентации ВВЦС избран митрополитом Томским и Сибирским, председателем Сибирского Областного Церковного Управления и Томского Епархиального Совета. В июле-августе 1928 года постановлением ВВЦС утвержден митрополитом Томским и Сибирским. Одновременио избран членом ВВЦС[3].

После закрытия в 1930 году томского Троицкого собора он служил в Благовещенском соборе.

С 1931 года митрополит Томский и Западно-Сибирский[3].

Скончался 10 августа 1932 года от паралича сердца. Был похоронен за правым алтарем Благовещенского собора города Томска. В 1934 году, в связи со сносом собора, был перезахоронен на Преображенском кладбище Томска. В 1958 году в связи со сносом Преображенскою кладбища, перезахоронен на Южном кладбище Томска[3], у могилы отца[8].

Труды

Литература

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Лавринов В. В., прот. Временный Высший Церковный Совет и его роль в истории Русской православной церкви (1925—1945). — М.: Общество любителей церковной истории, 2018. — С. 225. — 607 с. — (Материалы по истории Церкви. Книга 59). — ISBN 978-5-604-11711-8.
  2. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 К. В. Ковырзин. ДИМИТРИЙ // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2007. — Т. XV. — С. 70-73. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 978-5-89572-026-4.
  3. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. (Материалы по истории Церкви. Книга 54). М. 2016. с. 226.
  4. Журнал Московской Патриархии 04-2005
  5. Храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском (недоступная ссылка). Дата обращения: 11 апреля 2016. Архивировано 4 июня 2016 года.
  6. http://www.admomsk.ru/c/document_library/get_file?p_l_id=284493&folderId=284129&name=DLFE-10683.pdf
  7. Список перемещенных и назначенных епископов в 1923 г. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
    3. Архиепископ Дмитрий Омский — вр. упр. Православными приходами Томской епархии — 24.08
  8. В 1934 г., когда было принято решение и сносе Благовещенского собора, прах митрополита Димитрия по разрешению властей был перенесен на Преображенское кладбище, а после закрытия этого кладбища прах перенесен на Южное кладбище Томска к могиле отца.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 12 ноября 2020 в 05:10.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).