Милль, Джон Стюарт

Джон Стюарт Милль
англ. John Stuart Mill
Дата рождения	20 мая 1806(1806-05-20)[1][2][…]
Место рождения	Ислингтон, Большой Лондон, Англия, Великобритания
Дата смерти	8 мая 1873(1873-05-08)[1][2][…] (66 лет)
Место смерти	Авиньон[3]
Страна	Великобритания
Научная сфера	философия, экономика
Место работы	Британская Ост-Индская компания[4]
Альма-матер	Университетский колледж Лондона
Награды и премии	почётный доктор Венского университета[d] почётный член Эдинбургского королевского общества[d] член Американской академии искусств и наук
Автограф
Цитаты в Викицитатнике
Произведения в Викитеке
Медиафайлы на Викискладе

Джон Стю́арт Милль (англ. John Stuart Mill; 20 мая 1806 года, Лондон — 8 мая 1873 года, Авиньон, Франция) — британский философ, социолог, экономист и политический деятель.

Внёс значительный вклад в обществознание, политологию и политическую экономию. Внёс основополагающий вклад в философию либерализма. Отстаивал концепцию индивидуальной свободы в противоположность неограниченному государственному контролю^[5]. Являлся сторонником этического учения утилитаризма. Назван «самым влиятельным англоязычным философом XIX века»^[6].

В течение ряда лет являлся членом Британского парламента. Был членом Либеральной партии, а также был вторым членом парламента, который в 1832 году призывал дать избирательные права для женщин^[7][8].

Биография

Отец, Джеймс Милль — шотландский экономист, друг Давида Рикардо. Мать — Харриет Барроуз. Джон Стюарт был первым из шести детей.

С ранних лет проявил интеллектуальную одарённость, развитию которой его отец всячески способствовал. С ним также занимались такие видные мыслители, как Иеремия Бентам и Фрэнсис Плейс^{<span title="Статья «Плейс, Фрэнсис» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en. Его отец, будучи последователем Бентама и приверженцем ассоциативности, хотел, чтобы его сын продолжал развивать утилитаризм после того, как он и Бентам умрут^[9].

Джон начал учить классический греческий язык с трёх лет^[10], в возрасте около шести лет уже был автором самостоятельных исторических работ, к десяти годам прочёл шесть диалогов Платона^[10], а в двенадцать лет приступил к изучению высшей математики, химии, логики и политической экономии. К четырнадцати годам его образование сочли законченным — сам Милль обозначил достигнутые им познания как «фору в четверть века перед современниками».

С другой стороны, у него не было детских развлечений или друзей-ровесников, и он рос физически слабым мальчиком. В подростковом возрасте испытал сильный душевный кризис, который едва не привёл его к самоубийству. Большое значение в его жизни имела поездка в южную Францию в 1820 году. Там он познакомился с французским обществом, с французскими экономистами и общественными деятелями и развил сильный интерес к континентальному либерализму, не покидавший его до конца жизни.

Около 1822 года Милль с несколькими другими молодыми людьми (Остином, Туком и др.), горячими последователями Бентама, образовал кружок, названный «обществом утилитаристов»^[11]. При этом был впервые введён в употребление термин «утилитаризм», получивший впоследствии широкое распространение. В основанном бентамистами органе «Westminster Review» Милль поместил ряд статей, преимущественно экономического содержания.

К этому же времени относится перелом в жизни Милля, который он ярко описал в своей «Автобиографии». В результате Милль освободился от влияния Бентама, потерял прежнюю уверенность во всемогуществе рассудочного элемента в частной и общественной жизни, стал более ценить элемент чувства, но определённого нового миросозерцания не выработал. Знакомство с учением Сен-Симона и его последователей-сенсимонистов поколебало его прежнюю уверенность в благотворности общественного строя, основанного на частной собственности и неограниченной конкуренции.

Как нонконформист, который отказался подписаться под 39 статьями Церкви Англии, Милль не имел права учиться в Оксфордском или Кембриджском университете^[12]. Вместо этого он последовал за своим отцом, чтобы состоять на службе в Ост-Индской компании (1823—1858 годы)^[13]. Сначала он работал клерком, потом важным чиновником. В книге «О свободе», «Несколько слов о невмешательстве^[en]» и других работах Милль защищал британский империализм, утверждая, что существует фундаментальное различие между «цивилизованными и варварскими народами»^[14]. Милль считал, что такие страны, как Индия и Китай, когда-то были прогрессивными, но теперь они стали застойными и варварскими, что легитимизировало британское правление как доброжелательный деспотизм, «при условии, что целью будет улучшение [варваров]»^[15]. Когда Британия предложила установить прямой контроль над колониями в Индии, ему было поручено защищать правила компании, сочинив среди других петиций Меморандум об улучшениях в управлении Индией за последние тридцать лет^[16]. Ему было предложено занять место в Совете Индии, созданном для консультирования нового Госсекретаря по Индии, но он отказался, сославшись на своё несогласие с новой системой правления^[16].

Поступил в Университетский колледж в Лондоне, чтобы прослушать лекции первого профессора юриспруденции Джона Остина^[17]. В 1856 году он был избран иностранным почётным членом Американской академии искусств и наук^[18].

В течение нескольких лет самостоятельно издавал радикальный журнал «London and Westminster Review». С 1841 года состоял в переписке с Огюстом Контом, философские и социологические взгляды которого оказали на него сильное влияние.

В жизни Милля огромную роль играла любовь к миссис Гарриет Тейлор, знакомство с которой в 1830 году, по его словам, было «величайшим счастьем его жизни». Он получил возможность жениться на ней только в 1851 году, но уже через 7 лет после выхода замуж за Милля она умерла. В посвящении к своей книге «О свободе» Милль говорит, что жена была вдохновительницей и отчасти автором всего лучшего, что было в его сочинениях; но эта оценка роли миссис Тейлор в литературной деятельности Милля сильно преувеличена. В самом крупном его труде, «Системе логики», миссис Тейлор не принимала никакого участия; несомненно, однако, что она повлияла на многие главы его «Политической экономии» и что ей до известной степени следует приписать социалистическую окраску этой книги. Единственное сочинение Милля, принадлежащее его жене столько же, сколько и ему самому, это книга «О подчинённости женщин».

В качестве политического деятеля выступал с 1865 года как депутат Вестминстерского округа в палате общин от Либеральной партии^[19][20]. В палате настаивал в особенности на необходимости энергичных мер помощи ирландским фермерам; выступал за предоставление женщинам избирательных прав. В апреле 1868 года Милль выступал в Общей палате за сохранение смертной казни за такие преступления, как убийство при отягчающих обстоятельствах; он назвал её отмену «женоподобием в общем сознании страны»^[21]. В 1868 году потерпел поражение при новых выборах, вызванное, по его мнению, публичным заявлением его сочувствия известному атеисту Чарльзу Брэдло.

Он был крёстным отцом философа Бертрана Рассела. В своих взглядах на религию Милль был агностиком и скептиком^{[22][23][24][25]}.

Милль умер в 1873 году от рожи в Авиньоне (Франция), где его тело было похоронено рядом с телом его жены. После смерти Милля были напечатаны «Chapters on Socialism» («Fortnightly Review», 1872) и его «Автобиография» (1873).

Основные труды

Перу Милля принадлежат философские сочинения «О свободе^{<span title="Статья «О свободе» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en» (1859), «Утилитаризм^{<span title="Статья «Утилитаризм (книга)» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en» (1861), «Система логики^{<span title="Статья «Система логики» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en» (1843). Последняя из них, «Система логики силлогистической и индуктивной», является его важнейшим философским сочинением, в котором он сформулировал пять логических методов индукции.

Милль известен своими экономическими произведениями. В изданной в 1844 году книге «Опыты о некоторых нерешённых вопросах политической экономии^{<span title="Статья «Опыты о некоторых нерешённых вопросах политической экономии» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en» содержится всё оригинальное, созданное Миллем в области политической экономии^[26]. Книга «Принципы политической экономии^{<span title="Статья «Принципы политической экономии» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en» опубликована в 1848 г. Известная цитата из неё гласит:

В предисловии к книге Милль пишет, что его задача заключается в том, чтобы написать обновленный вариант «Богатства народов» (работа А. Смита) с учётом возросшего уровня экономических знаний и самых передовых идей современности. Основные разделы книги посвящены производству, распределению, обмену, прогрессу капитализма и роли государства в экономике. Благодаря синтезу теории Рикардо со многими из её модификаций, представленными критиками Рикардо, она стала основным экономическим учебником англоязычного мира до выхода в 1890 г. «Принципов экономической науки» А. Маршалла^[27]. При жизни автора выдержала семь изданий, была переведена на многие языки. На русский язык была частично переведена Н. Г. Чернышевским, 1 том был опубликован в журнале «Современник» с его комментариями в 1860 году, полный перевод отдельным изданием вышел в 1865 году.

Написал также множество журнальных статей, посвящённых самым разнообразным вопросам философии, политики, экономии и литературы.

В 1867 году в журнале А. Хованского «Филологические записки» был опубликован перевод статьи Милля «Значение искусства в общей системе воспитания».

Общественно-политические взгляды

Был ревностным защитником свободы слова и противником цензуры. Проявил себя как теоретик демократии — причём не только политической, но и экономической. Критиковал пороки буржуазного строя (имущественное неравенство, культ денег, низкий жизненный уровень рабочего класса), преодоление которого видел в социальном реформизме, надеясь, что капиталистические компании сменят рабочие кооперативы («рабочие ассоциации»), социально-экономические функции государства будут реформированы в направлении защиты интересов общества в целом и его наименее защищённых слоёв, в том числе для просвещения масс трудящегося населения, а профсоюзы получат широкие политические и социальные права, включая право на забастовку. Будучи непримиримым противником рабовладения, в 1850 году отправил анонимный памфлет (появившийся под названием «К негритянскому вопросу») в ответ на анонимное же письмо Томаса Карлейля, защищавшего институт рабства. Считал, что на протяжении истории «все лица женского» и «подавляющее большинство мужского пола» были рабами, поэтому последовательно выступал за женскую эмансипацию, в особенности в книге «Подчинение женщин» (или «Подчиненность женщины», англ. «The subjecti­on of women», 1861, издана в 1869 году). Стал первым парламентарием, поднявшим вопрос о женском избирательном праве.

В 1869 году в России появился перевод работы «Подчинение женщины», что стало новым стимулом для возобновления кампании за женское высшее образование^[28].

Сочинения

• «Система логики, силлогистической и индуктивной» (A System of Logic, Rationative and Inductiv, 1843)  (неопр.). — PDF. Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 13 февраля 2012 года.
• Основания политической экономии с некоторыми из их применений к общественной философии / 1-е полн. изд. в 2 т. — СПб., 1865. Т. 1 Т. 2
  • Основы политической экономии^{<span title="Статья «Принципы политической экономии» в русском разделе отсутствует">ru</span>}_en = Principles of Political Economy (1848) / Пер. с англ.  Общ. ред. А. Г. Милейковского. — Т. 1—3. — М.: Прогресс, 1980—1981.
• «О свободе» (1859)
• Утилитаризм = Utilitarianism (1861) / Пер. с англ.  А. С. Земерова. — Ростов н/Д.: Донской издательский дом, 2013. — 240 с.
• «Размышления о представительном правлении» (Considerations on Representative Government, 1861)  (неопр.). — PDF. Дата обращения: 25 января 2012. Архивировано 13 февраля 2012 года.
• «An Examination of sir W. Hamilton’s Philosophy» (1865) — критический разбор философии Уильяма Гамильтона, вместе с изложением собственных воззрений автора
• «Подчиненность женщины» (The Subjection of women, 1869, 4 издания) — написанное в защиту женского равноправия
  • Дж. С. Милль. О подчинении женщины / пер. с англ. Г. Е. Благосветлов. — М.: Рипол-Классик, 2020. — 304 с. — ISBN 978-5-386-12237-9.
• Джонъ Стюартъ Милль. Автобiографiя. Исторiя моей жизни и убѣжденiй (рус.) / Дозволено цензурою. Москва, 1 Мая 1896 года.. — М.: Изданiе магазина „Книжное Дѣло“. Петровскiя Линiи, № 12, 1896. — факт. 292 (280) с.

Примечания

Литература

• Аникин А. В. Джон Стюарт Милль // Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. — 2-е изд. — М.: Политиздат, 1975. — С. 279—287. — 384 с. — 50 000 экз.
• Бирюков Б. В., Борисова И. В. Милль // Новая философская энциклопедия / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин, заместители предс.: А. А. Гусейнов, Г. Ю. Семигин, уч. секр. А. П. Огурцов. — 2-е изд., испр. и допол. — М.: Мысль, 2010. — ISBN 978-5-244-01115-9.
• Блауг М. Джон Стюарт Милль // Экономическая мысль в ретроспективе = Economic Theory in Retrospect. — М.: Дело, 1994. — С. 164—206. — XVII, 627 с. — ISBN 5-86461-151-4.
• Блауг М. Милль, Джон Стюарт // 100 великих экономистов до Кейнса = Great Economists before Keynes: An introduction to the lives & works of one hundred great economists of the past. — СПб.: Экономикус, 2008. — С. 214—217. — 352 с. — (Библиотека «Экономической школы», вып. 42). — 1500 экз. — ISBN 978-5-903816-01-9.
• Дроздов В. В. Джон Стюарт Милль // Всемирная история экономической мысли: В 6 томах / Гл. ред. В. Н. Черковец. — М.: Мысль, 1988. — Т. II. От Смита и Рикардо до Маркса и Энгельса. — 574 с. — 20 000 экз. — ISBN 5-244-00038-1.
• Милль Джон Стюарт // Мёзия — Моршанск. — М. : Советская энциклопедия, 1974. — (Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров ; 1969—1978, т. 16).
• Страхов Н. Н. «Женский вопрос: Разбор сочинения Джона Стюарта Милля „О подчинении женщины“» (1870)
• Субботин, А. Л. Джон Стюарт Милль об индукции [Текст] /А. Л. Субботин ; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М.: ИФ РАН, 2012. — 76 с. — 500 экз. — ISBN 978-5-9540-0211-9.
• Туган-Барановский М. И. Д. С. Милль: Его жизнь и учёно-литературная деятельность. — СПб.: Тип. т-ва «Общественная польза», 1892. — 88 с. — (Жизнь замечательных людей. Биографическая библиотека Флорентия Павленкова). — 8100 экз.
• Туган-Барановский М. И. Милль, Джон Стюарт // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Jürgen Gaulke: John Stuart Mill. Rowohlt, Hamburg 1996, ISBN 3-499-50546-0.
• Mark Philip Strasser, "Moral Philosophy of John Stuart Mill, " Longwood Academic (1991). Wakefield, New Hampshire. ISBN 0-89341-681-9
• Michael St. John Packe, The Life of John Stuart Mill, Macmillan (1952).
• Richard Reeves, John Stuart Mill: Victorian Firebrand, Atlantic Books (2007), paperback 2008. ISBN 978-1-84354-644-3
• Samuel Hollander, The Economics of John Stuart Mill (University of Toronto Press, 1985)

Ссылки

• Индуктивистский позитивизм Джона Стюарта Милля
• Основные научные достижения Джона Стюарта Милля: перечень и описание

Эта страница в последний раз была отредактирована 28 февраля 2024 в 14:27.