Дестгя́х, дастгях, дастгах (перс. دستگاه, dastgāh) — основная форма (жанр) традиционной музыки исторической Персии и современного Ирана, типологически родственная арабскому макаму, азербайджанскому мугаму, таджикскому и узбекскому шашмакому и другим региональным феноменам макамо-мугамной традиции (называемой иногда словом макамат). Этимологию слова «дестгях» возводят к позиции (gāh) руки (dast) на грифе струнного инструмента. Предположительно азербайджанского происхождения.[1][2]
Общая характеристика
Обозначение формы (жанра) дестгяха традиционно даётся по ладу, которым начинается и заканчивается (ладопеременная) музыкальная композиция. Таким образом, слово дестгях относят и к модальному ладу (который современные теоретики музыки обычно представляют в виде таблички-звукоряда) и к целостной композиции на основе данного лада. Основные дестгяхи (формы):
- сегях (перс. سهگاه, segāh; букв. «третья позиция»)
- чааргях, чахаргях (перс. چهارگاه, čahārgāh; букв. «четвёртая позиция»)
- раст-панджгях (перс. راست پنجگاه, rāst-panjgāh; букв. раст «пятой позиции»)
- шур (перс. شور, šur; букв. «волнение», «страсть», «любовь»)
- махур (перс. ماهور, māhur)
- хомаюн (перс. همایون, homāyun; букв. «счастливый», «царственный», см. Хумайя)
- нава (перс. نوا, navā; букв. «мелодия», «напев»)
По наиболее распространённой классификации дестгяхи баят-е торк, абу-ата, дашти и афшари трактуются как подклассы (т.наз. ава́зы, ед.ч. ава́з, перс. آواز, āvāz) дестгяха шур, а дестгях баят-е исфахан — как аваз дестгяха хомаюн.
В ходе развёртывания (sayr) каждого из дестгяхов наряду с обычными для монодико-модальных ладов категориями (аналогичными западноевропейским финалису, реперкуссе, амбитусу, метаболе и т. д.) исключительно важную роль играет категория мелодической модели — от характерной формульной фразы вплоть до характерной формульной мелодии, гуше́ (перс. گوشه, guša). По некоторым подсчётам, основных моделей-гуше 365, которые для профессионального исполнителя выполняют функцию «словаря» в ходе развёртывания (варьирования, орнаментирования, импровизации) дестгяха, то есть непосредственно в момент исполнения. Такой словарь мелодических моделей, систематически привязанных к отдельным дестгяхам, в Иране традиционно называют словом радиф (или редиф, перс. ردیف, radif, букв. «значимый порядок»)[3].
Мугамный дастгях
Мугамным дастгяхом является развёрнутая многочастная вокально-инструментальная форма мугамной композиции. Является классической формой азербайджанской профессиональной музыкальной устной традиции. Мугамный дастгях получил распространение с середины XIX века.
Мугамный дастгях представляет собой совокупность всех традиционно входящих в состав данного мугама разделов — шобе, гюше, авазов, теснифов, рянгов, диринги. Мелодический материал основывается на нескольких родственных мугамных ладах, разворачивающихся последовательно и образующих определённую[какую?] систему. Каркас всего цикла составляет шобе Майе, который является самым развёрнутым импровизационным разделом. Части, составляющие цикл, объединяются по принципу контраста: импровизационные метрически свободные шобе чередуются с мелодически стабильными ритмичными частями — песенными теснифами, танцевальными частями, маршеобразными частями; инструментальные части дают возможность певцу-ханенде отдохнуть перед исполнением следующего шобе.[4]
Текстовая основа мугамного дастгяха — классические стихи, написанные в системе аруза, в основном газели. Выбор стихов в первую очередь зависит от эмоционального строя мугама, а также обусловлен чувством поэтического и музыкального ритма ханенде, его художественно-эстетическими предпочтениями.
Продолжительность звучания мугамных дастгяхов варьируется от 10-15 минут до нескольких часов.
Иранский дастгях
Иранский дастгяхом является вид иранской классической музыки, это развёрнутая многочастная вокально-инструментальная композиция[5]. В композиции использцются стихи персидских поэтов-классиков. Она включает ряд разделов: пишдарамед- вступление перед дастгяхом, дарамед- сольная начальная часть дастгяха, иногда в одном дастгяхе бывает 2–3 дарамеда, ренг- танцевальная инструментальная пьеса, чахар-мизраб- виртуозный сольный вокальный или инструментальный эпизод, тесниф- сольный песенный эпизод[5].
Примечания
- ↑ Lucas, Ann E. "Ancient Music, Modern Myth." Music of a Thousand Years: A New History of Persian Musical Traditions, 1st ed., University of California Press, 2019, pp. 1–22. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/j.ctv1f884pp.8 Архивная копия от 5 марта 2023 на Wayback Machine . Accessed 5 Mar. 2023. Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]Jean During suggested the radif-dastgah system did not directly descend from the twelve-maqam system, but rather seemed Azeri in origin. Indeed, the Qajar Dynasty—whose nineteenthcentury court in Tehran patronized the radif-dastgah tradition—was Turkic from Azeri territory. In addition to patronizing the radif-dastgah tradition at their seat of power in Tehran, they also patronized a similar music tradition sung in Azeri Turkish in their court in Tabriz. This court music of Tabriz became the basis for the music of Azeri mugham.
- ↑ Laudan Nooshin (1998) The song of the nightingale: Processes of improvisation in dastgāh Segāh (Iranian classical music), British Journal of Ethnomusicology, 7:1, 69-116, DOI: 10.1080/09681229808567273 Оригинальный текст (англ.)[показатьскрыть]During suggests that the idea of linking modally-related pieces dates back as far as the sixteenth century, and relates the development of the dastgah concept in Iran to the existence of a similar construct in the music of Azerbaijan, which argues, was perhaps brought to Iran by the Qajar monarchs (r. 1799-1925) who originated in Azerbaijan and who brought Azeri and Turkish musicians to their court in Tehran.
- ↑ Другое значение слова редиф в современном Иране — правило связывания различных моделей-гуше, регулирующее форму и ладовую структуру дестгяха как целостной композиции.
- ↑ Muğam dəstgahları. Дата обращения: 21 февраля 2019. Архивировано из оригинала 21 февраля 2019 года.
- ↑ 1 2 Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов. — М. : Большая российская энциклопедия, 2004—2017.
Нотные транскрипции
- Répertoire-modèle de la musique Iranienne: radif de tar et de setar de Mirza Abdollah, edd. Jean During, Pirouz Sayar etc. Teheran, 1991.
Литература
- Ella Zonis. Classical Persian music: an introduction. Cambridge (Massachusetts): Harvard University Press, 1973.
- Owen Wright. The modal system of Arab and Persian music, AD 1250—1300. Oxford, New York: Oxford University Press, 1978.
- Jean During. La musique iranienne, tradition et évolution. Paris, 1984.
- Bruno Nettl. The radif of Persian music. Studies of structures and cultural context. Champaign (Illinois), 1987 (сб. статей под ред. Б.Неттля).
- Hormoz Farhat. The dastgāh concept in Persian music. Cambridge, New York: Cambridge University Press, 1990.
Ссылки
 |
|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 13 августа 2023 в 11:52.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.