Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

Как перевоплотить Википедию

Хотите, чтобы Википедия всегда выглядела так профессионально и современно? Мы создали расширение для браузера. Оно совершенствует любую страницу энциклопедии, которую вы посетите, с помощью магических технологий WIKI 2.

Попробуйте — вы его можете удалить в любой момент.

Установить за 5 сек.
4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
Great Wikipedia has got greater.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Демократическая партия (Испания)

Из Википедии — свободной энциклопедии

Демократическая партия
исп. Partido Democrático
Лидер Николас Мария Риверо
Франсиско Пи-и-Маргаль
Кристино Мартос
Основана 1849
Упразднена 1869
Страна
Идеология Левые; испанский либерализм, радикализм, республиканизм, прогрессивизм, секуляризм, федерализм
Союзники и блоки Прогрессистская партия
Персоналии члены партии в категории (4 чел.)

Демократическая партия (исп. Partido Democrático), также Демократическая прогрессистская партия (исп. Partido Progresista Demócrata) — испанская либерально-республиканская партия, созданная в апреле 1849 года, через несколько месяцев после потрясшей всю Европу революции 1848 года, в результате раскола Прогрессистской партии. Демократы, в отличие от более умеренных прогрессистов, требовали полного признания прав граждан и индивидуальных свобод, всеобщего избирательного права, конфискации всего церковного имущества, в том числе имущества белого духовенства, а также отмены системы принудительного набора в армию. Это была первая стабильная республиканская партия в Испании, принявшая название Демократическая вместо Республиканской, поскольку с последним названием она вряд ли была бы легализована, а также потому, что она считала «демократию» кульминацией либеральной революции[es][1].

История

Предыстория

Демократическая фракция внутри Прогрессистской партии зародилась в 1847 году. Именно тогда депутат-прогрессист Хосе Мария Оренсе[es] опубликовал брошюру ¿Qué hará en el poder el partido progresista? (в переводе с исп. — «Что будет делать Прогрессистская партия у власти?»), в которой защищал политическую программу, включавшую такие требования, как отмена принудительного набора в армию, право на объединение без ограничений, полная свобода печати и, прежде всего, всеобщее избирательное право, то есть предложения, которые шли намного дальше, чем традиционная программа партии. Ещё одним доказательством появления демократической фракции стало учреждение газеты El Siglo. Periódico progresista constitucional, в первом номере которой, вышедшем 5 декабря 1847 года, говорилось, что демократия «является нашей целью, потому что это последний политический термин современной цивилизации»[2].

Появление демократической фракции вызвало споры внутри Прогрессистской партии. В результате лидеры партии, президент парламентской группы прогрессистов Мануэль Кортина[es], а также Хуан Альварес Мендисабаль и Салустиано де Олосага встретились с демократами Оренсе, Николасом Марией Риверо и Хосе Ордаксом Авесильей[es]. Кортина подтвердила приверженость партии конституционной монархии, хотя прогрессисты продолжали отвергать конституцию 1845 года, принятую модерадос, и отвергли предложение о немедленном введении всеобщего избирательного права, считая что его придётся отложить на потом, когда народ достигнет того уровня образования и благосостояния, который сделает возможным его прямое политическое участие[3].

Дебаты были прерваны началом революции 1848 года во Франции и по всей Европе, которую каждая сторона интерпретировала в соответствии со своими убеждениями. Демократическую фракцию падение монархии и провозглашение республики во Франции заставило сделать выбор в пользу республиканской формы правления, в то время как для большинства прогрессистов беспорядки и бунты, сопровождавшие революции, подтвердили их убеждённость в том, что всеобщее избирательное право должно было быть введено постепенно. После лета дебаты возобновились, завершившись триумфом «исторических» прогрессистов[4]. В декабре 1848 года была сформирована комиссия из пяти человек с участием демократа Ордакса Авесильи, чтобы разработать программу, которую партия собиралась представить, как только откроются кортесы. Поскольку члены комиссии не смогли договориться, Ордакс Авесилья представил свой собственный проект, который был отклонён. Однако он нашёл поддержку части депутатов-прогрессистов во главе с Риверо и ряда писателей и журналистов, среди которых выделялся Немесио Фернандес Куэста[es][5].

Создание

6 апреля 1849 года демократическая фракция Прогрессистской партии обнародовала текст, написанный Ордаксом Авесильей в декабре предыдущего года, исправленный и дополненный другими членами фракции, в частности Риверо, Мануэлем Агиларом и Анисето Пучем[6]. Этот текст получил известность как «программа Демократическо-прогрессистской партии»[7] или как «манифест фракции прогрессистов-демократов» и был опубликован газетой El Siglo 8 апреля. В своём манифесте прогрессисты-демократы выступили за всеобщее избирательное право, свободу собраний и ассоциаций, однопалатный парламент, национальный суверенитет, вмешательство государства в сокращение социального неравенства, обязательное и бесплатное начальное образование, социальное обеспечение и более справедливую налоговую систему[4]. Предлагалось также отменить принудительный набор молодых людей в испанскую армию, табачную и соляную монополии, а также запретить лотереи. По мнению историка Деметрио Кастро Альфина, в этом манифесте впервые были сформулированы основные принципы, которые республиканцы будут отстаивать на протяжении последующих десятилетий[8]. Однако, по мнению историка Анхеля Дуарте, «программа партии, опубликованная в апреле, не является республиканской. Семья, национальное единство, католическая религия и даже трон Изабеллы II признаются аксиоматическими данными. Таким образом, принципы не являются республиканскими, но устремления в вопросах образования, финансов, войны или прав настолько амбициозны, что граничат с республиканскими»[9].

После публикации манифеста были сформированы организационный комитет партии, а также комиссия для разработки программы[4][10].​ Оргкомитет или «организационный совет» возглавляли Лоренсо Кальво-и-Матео и Сиксто Камара, видный член группы «фурьеристов», возглавляемой Фернандо Гарридо[11]. К новой партии присоединились «все видные деятели до того разрозненного республиканского поля и прогрессистского диссидентства». Её распространение было «медленным и неравномерным» — за пределами Мадрида «только в Каталонии, исходя из своей уже старой [республиканской] традиции, она могло иметь аутентичную базу» — главным образом из-за того, что демократам приходилось действовать полулегально, всегда завися от «толерантности» умеренных или либеральных властей на местах — некоторые из них оказались в тюрьме[12]. В 1856 году Риверо учредил газету La Discusión, которая стала первым ежедневным и стабильным печатном органом партии. Именно полулегальные условия, в которых приходилось действовать демократам, объясняет склонность республиканцев формировать тайные общества, такие как Los Hijos del Pueblo, вдохновляясь примером итальянских карбонариев[13][14].

1850-е: развитие

В течение «прогрессивного двухлетия[es]» (1854—1856) партия пользовалась гораздо большей свободой[15] — 27 сентября 1854 года демократы опубликовали новый Манифест-программу, лишённый тех уступок, на которые им пришлось пойти в апреле 1849 года. На выборах 1854 года партия получила шестнадцать мест, среди избранных были Оренсе, Ордакс Авесилья, маркиз Лас Навас и Эухенио Гарсиа Руис[es]. Все они проголосовали против предложения сделать монархию Изабеллы II одним из столпов будущей конституции. За эти два года партия выросла, к ней присоединились новые члены, такие как Эмилио Кастелар, Кристино Мартос и Франсиско Пи-и-Маргаль[16][17].​​

Конец «прогрессистского двухлетия» означал возврат к полулегальному режиму, всегда под угрозой запрета партии и с постоянными запретами или приостановлением деятельности её газет и преследованием её членов — особую известность приобрело дело журналиста Эдуардо Руиса Понса[es], которого защищал Кастелар, — результатом стало возобновление деятельности тайного общества Los Hijos del Pueblo, эмиграция части демократических деятелей — предпочтительно в Париж или Лиссабон — и несколько попыток восстаний (в Эль-Араале в 1857 году, Оливенсе в 1859 году и в Лохе в 1861 году)[18][19].​​

В 1850-х годах идеология демократов окончательно определилась благодаря Ордаксу Авесилье, Каликсто Берналю[es], Рафаэлю Марии Баральту, Куэсте, Оренсе и Гарридо — которые в 1855 году опубликовали сорокастраничную брошюру «La República democrática federal universal» с прологом Эмилио Кастелара, имевшую заметный успех среди публики, — Франсиско Пи-и-Маргалю, издавшему в конце 1854 года книгу «La Reacción y la Revolución», первую из своих теоретических работ, — и Роке Барсиа[es], который в 1855 году опубликовал Cuestion Pontificia, критикующий Конкордат 1851 года[es], а также деятельности мадридской газеты La Discusión, которой руководил Риверо. Определившись с идеологией, партия открыто заявила о своей поддержке республиканизма, что означало не только борьбу за установление республики, «но и всю концепцию политического порядка, основанную, среди прочего, на демократизации общественной жизни посредством универсализации избирательного права, устранение социальных привилегий и смягчение различий, а также рационализация и секуляризация интеллектуальной и нравственной жизни, начиная с начальной школы»[20][21].

Разногласия и внутренние дебаты

1860-е года были отмечены разногласиями и внутренними дебатами, которые, по мнению Деметрио Кастро Альфина, были «в действительности неизбежным следствием разнообразия тенденций и концепций, которые объединились в 1849 году и никогда не были предметом выяснения»[22]. Первые важные дебаты состоялись в 1860 году на страницах La Discusión между «индивидуалистом» Оренсе и «социалистом» Гарридо после публикации брошюры последнего под названием «La democracia y sus enemigos», в которой он писал, что «демократия» будет по-настоящему эффективной только при проведении глубоких социальных реформ[23]. Как отметил Анхель Дуарте, «связь между демократией и рабочим миром была полезной в обоих направлениях. Демократ 1840 года, как и демократ 1860 года и даже конца столетия, увидит в промышленном рабочем компонент народа, подлинный коллективный субъект, который станет звездой современности. Рабочие, в свою очередь, видят в республиканце ключ, открывающий двери социальных реформ, союзника, который будет защищать их в политических делах или в судах»[24].

В конце ноября 1860 года спор между Гарридо и Оренсе был урегулирован благодаря инициативе Пи-и-Маргаля, подготовившем «Declaración de los Treinta», которую поддержали и Оренсе, и Гарридо. В «Декларации» говорилось, что демократами будут считаться «безразлично все те, кто, каковы бы ни были их взгляды в философии, в экономических и социальных вопросах, исповедуют в политике принцип человеческой личности или абсолютных индивидуальных свобод и всеобщее избирательное право»[23][25]. Несмотря на пакт, уже через два года дебаты возобновились с участием тех же главных героев, которые опубликовали новые работу: Гарридо, эмигрировавший в Лондон, выпустил брошюру Socialismo y la Democracia ante sus adversarios, а Оренсе — La Democracia tal cual.[9][23][26]

В следующем году решение Прогрессистской партии отказаться от участия в выборах 1863 года, назначенных после падения правительства Либерального союза генерала Леопольдо О’Доннелла, спровоцировало внутри партии новые дебаты о том, следует ли сотрудничать с прогрессистами[27]. Вели их Риверо, который выступал за участие в выборах, и Кастелар, который был за сближение с прогрессивистами через участие в бойкоте голосования. Риверо поддержал, пусть и по другим причинам, Пи-и-Маргаль[28]. Дискуссия была настолько ожесточённой, что привела к разрыву между политиками, Кастелар покинул редакцию газеты La Discusión, которой руководил Риверо, чтобы в январе 1864 года основать свою собственную газету под названием La Democracia. Банкет 2 мая 1864 года стал первым мероприятием, организованным обеими партиями, следующее состоялось два дня спустя по случаю похорон либерального депутата Кадисских кортесов Диего Муньоса-Торреро[29].

В 1864 году дискуссия между «индивидуалистами» и «социалистами» возобновилась — на этот раз первых представлял Кастелар, а вторых Пи-и-Маргаль — что вызвало «самый серьёзный кризис и самую противоречивую полемику, которую когда-либо знала демократия в Испании»[28]. «Социализм» Пи-и-Маргаля, который он называл «новой социальной экономикой», не ставил под сомнение право собственности, за исключением права собственности на землю, которое должно было быть «подчинено коллективным интересам», и не защищал «химерическое равенство состояний», а, скорее, выступал за «слияние всех социальных классов в единый класс» (рабочих) и «искренне необходимое [равенство] условий для проявления соответствующих способностей и сил человека»[30]. Кастелар, со своей стороны, упрекал соперника в оскорбительном значении слова «социализм», которое тот использовал («Всё справедливое и необходимое вмешательство государства в безопасность гражданина, в порядок и регулирование прав, называет это социализмом») и утверждал, что «социализм» несовместим с самой концепцией демократии, поскольку она не может быть без экономических свобод, включая право на собственность («демократия не может уничтожить собственность, не уничтожив саму себя»)[31][32]. Группа демократов и рабочих из Барселоны опубликовала манифест в поддержку Пи-и-Маргаля, в котором утверждалось, что «демократия провозглашает свободу закона; социализм воплощает это в жизнь»[33]. Другие высказывались в противоположном направлении[34].

Большинство партии, включая её президента Риверо, встали на сторону Кастелара, решив исключить из партии «социалистов» Пи-и-Маргаля[35]. В результате Кастелар стал самым видным деятелем Демократической партии, чему способствовало требование умеренного кабинета генерала Нарваэса уволить Кастелара из Центрального университета за статьи с резкой критикой королевы Изабеллы II. На его защиту встали ректор и студенты, что вызвало «Ночь Святого Даниила[es]»[36], и укрепило союз с прогрессистами, за который он всегда выступал, но без слияния с ними. Союз был публично скреплён 6 марта 1865 года во время многолюдного банкета в Мадриде. Одиннадцать дней спустя был опубликован новый партийный манифест, в котором были некоторые отличия от Манифеста 1849 года, например, настаивание на признании права собственности как естественного права[37].

Анхель Дуарте писал, что «дебаты о федерации, социализме и демократии позволили республиканскому проекту стать фактом в середине шестидесятых годов», они не были доведены до логичного конца — «большинство достигнутых консенсусов отражают шаткий баланс между различными республиканскими голосами» — поэтому «республиканизм накануне 1868 года полиформен. Внутри него конкурируют противоречивые точки зрения»[38].

Славная революция

Союз с прогрессистами привёл демократов к участию в заговорах, возглавляемых генералом Примом, что привело к легализации партии в 1866 году умеренным правительством генерала Нарваэса[39]. В том же году демократы и прогрессисты по инициативе генерала Прима подписали в бельгийском Остенде соглашение[es] о сотрудничестве с целью свержения Изабеллы II. Это соглашение, к которому в начале 1868 года присоединились либералы, положило начало Славной революции, свергнувшей испанскую королеву в сентябре 1868 года. Когда после триумфа революции Временное правительство 1868—1871 годов высказалось в пользу монархии, в Демократической партии открылась дискуссия о совместимости монархии с демократией и о «случайности» форм правления, которая привела к расколу партии. Большинство демократов во главе с Оренсе, Пи-и-Маргалем, Эстанислао Фигерасом, Николасом Сальмероном и Кастеларом защищали республику, в то время как меньшинство во главе с Риверо, Кристино Мартосом и Мануэлем Бесерра-и-Бермудесом[es] считали, что фундаментальным является признание всеобщего (мужского) избирательного права, а также индивидуальных прав и свобод, а не форма правления, которую они считали «случайной». Это меньшинство демократов, одобривших монархию, сформировали свою парламентскую групп, прозванную «кимвры»[40], позднее присоединившись к Радикальной партии Мануэля Руиса Соррильи, в то время как большинство во главе Пи-и-Маргалем воссоздали партию под названием Федеральная демократическая республиканская.

На выборах в Учредительные кортесы в январе 1869 года «кимвры» присоединились к либералам и прогрессистам, поддержавшим правительство, в то время как федеральные республиканцы представили свои собственные списки, завоевав 85 мест из 352. Во время правления Амадея I «кимвры» присоединились к Радикальной партии Руиса Соррильи. Таким образом, уже распавшаяся Демократическая партия окончательно прекратила своё существование.

Лидеры

Примечания

  1. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 59–60: «Ocurridas las conmociones europeas de 1848 e identificado el liberalismo como el régimen oligárquico imperante, era necesario abrirle nuevos horizontes políticos en los que incorporar sectores más extensos de la población atendiendo a sus exigencias no sólo de carácter político sino también social. Aunque no hubiera entre todos sus individuos y facciones igual disposición a hacerlo así, el surgimiento del Partido Demócrata se explica, en última instancia, como resultado de esa necesidad de ampliación del liberalismo. La misma apelación elegida así lo revela…».
  2. ↑ Vilches, 2001, pp. 41–42.
  3. ↑ Vilches, 2001, p. 42.
  4. ↑ 1 2 3 Vilches, 2001, pp. 44–46.
  5. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 60–61.
  6. ↑ Duarte, 2013, p. 58.
  7. ↑ Castro Alfín, 1994, p. 61.
  8. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 61–62: «No obstante, el radicalismo del documento del 6 de abril de 1849 era muy tibio; había en él pasajes en los que consideraban "inconcusos y no controvertibles" la monarquía de Isabel II, la propiedad, la familia, y el catolicismo como única religión del Estado, sin que la preliminar proclamación de la libertad de conciencia hallara en el documento ningún reflejo concreto en medidas relativas a la libertad de cultos».
  9. ↑ 1 2 Duarte, 2013, pp. 58–59.
  10. ↑ Duarte, 2013, p. 59: «Partido de cuadros, el demócrata intenta, en ciudades y comarcas, dotarse de marcos de encuadramiento. Los comités acompañan a las redacciones periodísticas y, unas y otras, a sociedades recretativas, ateneos o clubes».
  11. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 63–64.
  12. ↑ Duarte, 2013, pp. 59–60: «Es esa experiencia [carcelaria] la que hace de los republicanos mensajeros de la libertad… En los materiales de prisión aparece la melancolía por la idea no realizada de democracia».
  13. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 64–65.
  14. ↑ Duarte, 2013, p. 60.
  15. ↑ Duarte, 2013, p. 63: «Las sociedades democráticas pudieron convertirse en focos de propagación de sus ideas. Esa tarea la llevó a cabo, para empezar, el aludido Club de la Unión, enseguida conocido como Círculo Científico y Literario. La libertad de imprenta animó todo tipo de publicaciones… y la aparición del primer órgano nacional democrático de vida duradera: La Discusión, fundado por Nicolás María Rivero».
  16. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 67–69.
  17. ↑ Duarte, 2013, pp. 64–65.
  18. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 70–72.
  19. ↑ Duarte, 2013, pp. 76–77.
  20. ↑ Castro Alfín, 1994, p. 34.
  21. ↑ Duarte, 2013, pp. 66–68.
  22. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 72–73.
  23. ↑ 1 2 3 Castro Alfín, 1994, pp. 73–74.
  24. ↑ Duarte, 2013, p. 68.
  25. ↑ Duarte, 2013, p. 74: «Conscientes de que no podían llevar las diferencias hasta el punto de rompimiento, en 1860 los dirigentes del partido firmaron una declaración en la que privilegiaban el común denominador —la condición de demócratas—, su compromiso con las libertades individuales y el sufragio universal, con el jurado y la libertad de imprenta, con la descentralización del Estado. El pacto, que se mantendría de hecho hasta la Primera República, evitaría por el momento las escisiones y preservaría para los elementos socialistas la condición de demócratas. Lo que no era poca cosa, dado que Orense llegó a proclamar incompatibles las identidades socialista y democrática, mientras que Castelar, desde La Democracia, advirtió que esta y el socialismo eran hermanos, aunque tal que Caín y Abel».
  26. ↑ Vilches, 2001, pp. 348–349.
  27. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 75–76.
  28. ↑ 1 2 Castro Alfín, 1994, p. 76.
  29. ↑ Vilches, 2001, p. 63.
  30. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 77–78.
  31. ↑ Castro Alfín, 1994, p. 79.
  32. ↑ Vilches, 2001, pp. 348–349: «La tendencia que lideró Castelar se basaba en la agrupación de todos los liberales ─demócratas, progresistas y conservadores─ en torno a una República que fuera la legalidad común; para lo cual había que contener a los que ponían en cuestión el orden burgués y la intransigencia como práctica de progreso político. Del grupo castelarino salió el acuerdo con los progresistas en 1865 [y] el Pacto de Ostende de 1866… Otra tendencia fue la que inspiró Pi y Margall, fundada sobre la idea de la emancipación política y social del cuarto estado, las clases trabajadoras, mediante la democracia, la división federal del poder público y las asociaciones obreras, como conjunto garante de la libertad».
  33. ↑ Duarte, 2013, p. 75.
  34. ↑ Duarte, 2013, p. 75: «José Roca Galés[ca], destacado cooperativista, se definirá contrario al socialismo y a toda intervención del Estado en la economía… Del Estado espera libertad y derechos individuales. Del resto se han de ocupar los ciudadanos. Es mediante el ejercicio libre de la asociación como se producirá el mejoramiento moral y material de la clase obrera. La mutualidad y la cooperativa procurarán al trabajador la salud y el consumo, la cultura y el desarrollo de los lazos fraternales que hagan posible la movilidad social ascendente de los individuos y de la clasequote».
  35. ↑ Castro Alfín, 1994, p. 81.
  36. ↑ Duarte, 2013, pp. 78—81: «La noche de San Daniel pasó a formar parte del calentario democráticoquote».
  37. ↑ Castro Alfín, 1994, pp. 83–84.
  38. ↑ Duarte, 2013, p. 82: «El republicanismo que llega a las puertas de la revolución es el resultado de la interacción dialéctica entre unos núcleos de intelectuales y profesionales liberales y de lo que ha convenido en denominarse clases medias urbanas, por una lado, y amplios segmentos del mundo popular, tanto rural como urbano, y del naciente universo obrero fabril y de taller, por el otro. Ello es así tanto en aspectos ideológicos como en las variantes organizativas y en las modalidades de movilización colectiva que adopta».
  39. ↑ Castro Alfín, 1994, p. 85.
  40. ↑ Vilches, 2001, p. 82.

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 24 февраля 2024 в 20:44.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).
Связаться с WIKI 2
Введение
Условия использования
Конфиденциальность