Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Дай Чжэнь
Дата рождения 19 января 1724(1724-01-19)[1]
Место рождения
Дата смерти 1 июля 1777(1777-07-01)[1] (53 года)
Место смерти
Страна
Учёная степень цзиньши[d][2]
Школа/традиция неоконфуцианство
Основные интересы философия, математика, астрономия, история, география.
Оказавшие влияние Конфуций
Вероисповедание конфуцианство
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Дай Чжэнь (кит. 戴震, пиньинь Dài Zhèn, 19 января 1724 — 1 июля 1777) — китайский философ-неоконфуцианец, лидер одного из двух главных направлений «ханьского учения». Также математик, астроном, лингвист, историк и географ.

Биография

Родился 19 января 1724 года в Сюнине провинции Аньхой. Происходил из семьи мелкого торговца. С 1773 года участвовал в составлении свода классической литературы Сыку цюаньшу (полное собрание всех книг по четырём разделам). В 1775 году за научные заслуги без экзаменов (которые шесть раз безуспешно пытался сдать) получил высшую ученую степень — цзиньши и звание академика Ханьлиньской академии. Умер 1 июля 1777 года в Пекине.

Философское учение

Философский метод Дай Чжэня предполагал восприятие мира как универсальной и гармоничной целостности, поэтому парные теоретические понятия (от наиболее общей оппозиции Инь — Ян) также должны быть гармонизированы. Все предметы во вселенной состоят из единого ци, поэтому основополагающее для неоконфуцианства противопоставление «надформенного» Дао «подформенным» «орудиям» он истолковывал как временное, а не субстанциальное. В состав Дао входят у-син. «[Индивидуальная] природа» каждой вещи, согласно Дай Чжэню, «естественна» и определяется «добром», которое порождается «гуманностью» (жэнь), упорядочивается «благопристойностью» и стабилизируется «должной справедливостью».

Развивал методологию «[филологически] доказательного исследования» (као цзюй), основывая экспликацию идей на анализе выражающих их терминов. Дай Чжэнь излагал собственные взгляды в текстологических комментариях к конфуцианской классике, противопоставляя их искаженным, по его мнению, даосско-буддийскими влияниями комментариям предшествовавших конфуцианцев (Чэн [братьев] — Чжу [Си] школы, Лу [Цзюаня] — Ван [Янмина] школы). Главные философские сочинения Дай Чжэня — «Значения слов „Мэн-цзы“ в комментариях и свидетельствах» (Мэн-цзы цзы и шу чжэн) и «Обращение к началу добра» (Юань шань).

Примечания

  1. 1 2 Dai Zhen // Brockhaus Enzyklopädie (нем.)
  2. 1 2 China Biographical Database (англ.)
  3. LIBRIS — 2012.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 11 мая 2024 в 12:43.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).