Ганджур (иначе — Ганьчжур, Канчжур; тиб. བཀའ་འགྱུར, Вайли bka' 'gyur) — первая часть тибетского буддийского канона — собрания буддийских текстов, переведенных с санскрита, пали, пракритов, китайского и других языков и восходящих к Будде Шакьямуни, его ученикам и комментаторской традиции (которой посвящена вторая часть канона — Данджур).
Название Ганджур в российскую буддологию пришло через монгольский язык и используется традиционно с XIX века.
Известны рукописные варианты Ганджура и ксилографические издания, выполненные в Дерге (Деге, Генгчен), Лхасе, Нартанге, Цоне, Пекине, других городах и монастырях. Эти издания различаются количеством томов (92, 100, 108), текстами и цветом издания (золотой, красный, чёрный). Парадная книга канона в Центральном Тибете переписана золотыми и серебряными буквами в XV в., в Ладакхе — в кон. XVI — нач. XVII в.
История
Начало Ганджуру, т.е. переводам буддийского канона с санскрита и пали на тибетский положил Шантаракшита в VIII веке[1].
Кодификация
Кодификатором Ганджура в его современном виде считается Будон Ринчендуб (1290—1364) — учёный-систематизатор из монастыря Шалу, который опирался на собрание буддийских текстов из скриптория монастыря Нартанг. Считается[2][3][4], что именно Будон:
- разделил буддийские тексты на Ганджур («сказанное (Буддой)») и Данджур («пояснение (сказанного)»);
- систематизировал раздел Тантры, разделив тексты на 4 вида:
- Крия-тантры (тантры ритуального действия),
- Чарья-тантры (тантры исполнения),
- Йога-тантры (йогические тантры),
- Ануттарайога-тантры (тантры наивысшей йоги);
- включил в канон только те тексты, санскритские оригиналы которых сохранились;
- выделил отдел «Старые Тантры» с переводами, сделанными в первый период распространения буддизма в Тибете.
Разделы
Ганджур составляют следующие разделы[5]:
- Виная (тиб. འདུལ་བ, Вайли 'dul-ba), 13 томов.
- Праджняпарамита (тиб. ཤེར་ཕྱིན, Вайли sher-phyin), 21 том.
- Аватамсака (тиб. ཕལ་ཆེན, Вайли phal-chen), 6 томов.
- Ратнакута (тиб. དཀོན་མཆོག་བརྩེགས་པ་, Вайли dkon-mchog-brtsegs-pa), 6 томов.
- Сутра (тиб. མདོ་, Вайли mdo), 30 томов, 270 текстов.
- Тантра (тиб. རྒྱུད་, Вайли rgyud), 22 тома, более 300 текстов.
На протяжении веков в разных изданиях состав канона уточнялся и редактировался, вводились новые переводы.
Другая версия разделов[6]
- Сутры, в т.ч. Джатака
- Абхидхарма.
- Дулвы.
- Тантры
- Трактаты по медицине, астрономии и математике.
Издания
Первое Пекинское издание канона, напечатанное в красном цвете (киноварь), появилось в 1410 году, оно считается первым ксилографическим изданием. В 1605 году в Пекине (на основе предыдущего) вышло новое издание в 105 томах чёрного цвета. «Оба издания в настоящее время неизвестны»[4]. По инициативе императора Канси предпринимается издание Ганджура (1682 или 1684) в 108 томах. Последнее издание Канона в Пекине было предпринято во времена императора Цяньлуна в 1737 г., отредактированное на основе предшествующего по времени тибетского издания монастыря Дерге и увеличенное в разделе «Ратнакута» двумя сутрами[7].
Издание монастыря Литанг (т. н. Ганчжур Дзянсатхам) считается первым ксилографическим изданием в Тибете[8]. Оно основывалось на Ганджуре из монастыря Джалва (первая пол. XIV в.), восходящем к нартангскому комплексу текстов, систематизированных в XIII в.
Внутренняя композиция Ганчжура основывалась в целом на «Записях услышанного» (тиб. «сан-иг») Пабо Цуглаг-пренбы (1504—1566). Это издание было завершено в 1621 г., а спустя некоторое время ксилографические матрицы Ганчжура были переправлены монгольской армией в монастырь гелугпы Чжамбалин в Литане.
Новое нартангское издание велось под надзором регента Полхаба Содная Тобчжая. Ксилографические доски Ганчжура были изготовлены между 1730—1732 гг. В основе издания лежало старое нартангское издание с дополнениями отдельных текстов редакции Будона и, возможно[4], издания V далай-ламы.
Дергеское издание Ганджура осуществлялось в 1729—1733 годах Руководил предприятием Ситу-панчен, знаток санскрита и тибетского, который провёл тщательную редакцию текстов Ганчжура[4].
Ганджур также был издан в монастыре Цона (Чонэ) (ок. 1750)[9].
Несколько изданий Ганчжура: Пунакха в Бутане, монастыря Кумбум в Амдо и печатного двора Поталы (началось в 1890 г. и закончилась через 40 лет при участии Агвана Доржиева), а также совместное издание Ганчжура и Данчжура (в Урге[10]) были предприняты во второй половине XIX и в первой половине XX столетия[11].
При Лигдэн-хане Чахарском редакционная комиссия в составе тридцати пяти человек, которую возглавил переводчик Гунга Одзер, создает первую редакцию текста Ганджура (113 томов) на монгольском языке, состоящую из десяти разделов и 883 сочинений.
Современное переиздание Ганчжура и Данчжура дергеской редакции осуществлено в 1981 году последователями школы Ньингма в США[12]. Дополнительные тексты заимствованы, как указывают издатели, из лхасского Ганчжура и пекинского свода Ганчжура и Данчжура, девять текстов — из китайской Трипитаки. В состав канона введён перевод Дхаммапады. Издание выполнено на высоком полиграфическом уровне, иллюстрировано цветными танками (231) и ксилографическими иллюстрациями (864) разных стилей, почерпнутых из собрания Ньингма, музеев и частных собраний.
Предпринимались попытки перевода отдельных текстов Ганджура на современные европейские языки.
Мистическая сила Ганджура
Переписывание священных текстов, в частности Ганджура, и дарование средств на его издание считались благими заслугами (пунья — санскр. «благо», «заслуга») и улучшали буддийскую карму исполнителя и заказчика. Томам Ганджура и в Тибете, и в Монголии приписывалась магическая сила: их выносили и совершали обход полей во время сезонных полевых работ или селений с целью предотвращения несчастий, дождей, засухи.
Изучение в России
В России издания канона (Ганджура и Данджура) хранятся в С.-Петербурге (Институт восточных рукописей РАН, Библиотека восточного факультета С.-Петербургского университета), в Москве (Центр восточной литературы, РГБ), в Улан-Удэ (Институт монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН). Имеет текст Канона и Буддийский университет Даши Чойнхорлин при Буддийской традиционной сангхе России (Улан-Удэ, Иволгинский дацан): он был куплен в Дхармсале (современная резиденция Далай-ламы XIV в Индии) и привезён как необходимое пособие для обучения буддийских лам.
Тексты тибетского Канона изучали А. И. Востриков, М. И. Воробьёва-Десятовская, Т. М. Маланова, Ц. Дамдинсурен, З. К. Касьяненко и др.
Кроме вышеуказанных источников, в настоящее время в сети есть материалы из Ганджура, где можно найти статью, посвященную различным редакциям Ганджура, куда включается детальный каталог Ганджура редакции Деге с разбиением по разделам, текстам, главам.
В настоящее время каталог Ганджура на русском языке составлен Ламой Карма Палджор
См. также
Примечания
- ↑ Ганжжур и Данджур. Дата обращения: 10 июля 2022. Архивировано 10 июля 2022 года.
- ↑ Encyclopedia of religion / Lindsay Jones, editor in chief.— 2nd ed., 2005. P. 1338
- ↑ Монтлевич В. М. Биография Будона. В кн.: Будон Ринчендуб. История буддизма (Индия и Тибет). Перевод с тибетского Е. Е. Обермиллера, перевод с английского A.M. Донца. — СПб.: Евразия, 1999. — Стр. 14-18.
- ↑ 1 2 3 4 Маланова Т. М. Тибетский канон Ганчжур и Данчжур как движущаяся система текстов // Источниковедение и текстология памятников средневековых наук в странах Центральной Азии. — Новосибирск, 1989. — С. 251—259
- ↑ Тибетский канон - Ганджур. Дата обращения: 10 июля 2022. Архивировано 10 июля 2022 года.
- ↑ Ганджур. Дата обращения: 10 июля 2022. Архивировано 10 июля 2022 года.
- ↑ Chandra L. A newly Discovered Urga Edition of the Tibetan Kanjur // A Catalogue of the Urga Kanjur by G. Bethlenfalvy. — New-Delhi, 1980. — P. 293
- ↑ Imaeda Yoshiro. Catalogue du Kanjur tibetain de l’Edition de 'Jang Sa-tham. — Tokyo, 1982. — Premiere partie. Seconde partie. — Tokyo, 1984.
- ↑ The Nyingma Edition of the sDe-dge bka'-'gyur and bstan-'gyur / USA. — Dharma Press. — 1981. — P. 1-31.
- ↑ Chandra L. A newly Discovered Urga Edition of the Tibetan Kanjur // A Catalogue of the Urga Kanjur by G. Bethlenfalvy. — New-Delhi, 1980. — P. 307.
- ↑ Badaraev B.-D. Notes on a list of the various Editions of the Kanjur // Acta Orientalia Hungarica. — 1968. — T. XXI, fasc. 3. — P. 345—346.
- ↑ The Nyingma Edition of the sDe-dge bka'-'gyur and bstan-'gyur / USA. — Dharma Press. — 1981.
Литература
- Веселовский А. Н. Сказания из Канджур // Работы о фольклоре на немецком языке (1873—1894): Тексты, опыт параллельного перевода, комментарии / Составление, перевод, вступительная статья, комментарии Т. В. Говенько. — М.: Наука, 2004. — С. 152—177. — 543 с. — 800 экз.
- Ганджур и данджур / Андросов В. П. // Восьмеричный путь — Германцы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 378. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 6). — ISBN 5-85270-335-4.
 |
|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 23 июля 2023 в 09:29.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.