Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Галковский, Дмитрий Евгеньевич

Из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Галковский.
Дмитрий Евгеньевич Галковский
Псевдонимы Никифор Совков, Одиноков, Друг Утят[1]
Дата рождения 4 июня 1960(1960-06-04) (60 лет)
Место рождения Москва, СССР
Страна Российская Федерация
Альма-матер МГУ (1986)
Язык(и) произведений русский
Школа/традиция русская философия
Направление религиозная философия (ранние годы), философия истории, философия языка, аналитическая философия, политическая философия, конспирология
Период современная философия
Основные интересы история идей, эпистемология, этика, социология, метафизика
Значительные идеи концепция «гегемон-субгегемон», концепция «криптоколонии», понятие «предела оптики» в истории
Оказавшие влияние Сократ, Платон, Аристотель, Декарт, Юм, Достоевский, Розанов, Набоков
Премии Лауреат лит-премии «Антибукер» (1997)[2]
Номинант премии им. Юрия Казакова (2002)[3]
galkovsky.livejournal.com
Логотип Викицитатника Цитаты в Викицитатнике

Дми́трий Евге́ньевич Галко́вский (род. 4 июня 1960, Москва, СССР) — русский писатель, философ и публицист.

Биография

Отец — инженер-конструктор, мать — мастер по пошиву верхней одежды, модельер-конструктор. Предки были духовного звания. В 1977 году окончил школу с углублённым изучением немецкого языка № 51. Работал на заводе им. Лихачева в одном цеху с Леонидом Якубовичем. Работал также лаборантом в Академии бронетанковых войск им. Малиновского.

В 1987 году написал философский роман «Бесконечный тупик».

Некоторое время пользовался покровительством Вадима Кожинова, который в 1990 году устроил его в журнал «Наш современник», а в 1991 году помог опубликовать фрагмент «Бесконечного тупика» в журнале «Советская литература». Другие фрагменты в 1991—1992 годах были опубликованы в «Литературной газете», «Новом мире», «Континенте» и других изданиях. В «Новом мире» напечатаны также статья «Поэзия советская» (1992, № 5) и сценарий фильма «Друг Утят» (2002, № 8). В начале 1990-х годов преподавал в Московском театральном лицее.

В 1997 году тиражом 500 экземпляров (нумерованных) издал «Бесконечный тупик»[источник не указан 398 дней].

В 1996—1997 годах Галковский издавал собственный журнал «Разбитый компас» (вышло 3 номера). В январе 1998 года создал сайт «Самиздат. Виртуальный сервер Дмитрия Галковского». Автор «Святочных рассказов», которые печатались в 2001—2003 годах в «Литературной газете», «Независимой газете», «Дне литературы», в газете «Консерватор». Составитель антологии советской поэзии «Уткоречь», изданной в 2002 году. С октября 2003 года ведёт Живой Журнал. В 2003 году вышел сборник статей «Пропаганда», в 2004 — «Магнит». В 2005—2006 годах публиковался в интернет-газете «Взгляд», в 2007 — в журнале «Русская жизнь».

1 июня 2017 года Галковский в магазине «Библио-Глобус» представил свою книгу «Николай Ленин. Сто лет после революции»[4].

По результатам опроса, проведённого сайтом OpenSpace.ru, в котором было отдано более 40 тысяч голосов, Галковский занял 12 место среди самых влиятельных интеллектуалов России[5].

5 мая 2018 года Галковский стал вести свой YouTube-канал[6].

Семья

Жена Галковская Наталья Вячеславовна, трое сыновей[7][8]:

  • Георгий Галковский;
  • Геннадий Галковский (5.10.2015);
  • Денис Галковский (2.09.2018).

Рецензия на биографию

По мнению Дмитрия Галковского (от январе 2014 года) биография, изложенная в Википедии верна, но местами рассогласована[9].

Характеристика творчества

Для стиля более поздних сочинений Галковского характерен ряд постоянных метафор и образов («осьминоги», «грибы», «инопланетяне» — криптоколониалисты; «жидовские мурзилки» — анонимы в ЖЖ, «разложить на татами» — любимое занятие советских спецслужб).[источник не указан 398 дней]

С середины 1990-х Галковский увлекается сетевыми компьютерными играми и Интернетом вообще. Роман «Бесконечный тупик» был построен как гипертекст задолго до эпохи информатизации[10].

Аналитические схемы, получившие известность

Для прояснения материала на широкую аудиторию Галковским были использованы различные схемы, абстрагированно описывающие те или иные ситуации. По прошествии времени некоторые (концепция «гегемон-субгегемон»; концепция «криптоколонии»; концепция «предела оптики» в истории) из них получили известность среди широкой публики, и были ошибочно причислены к научным воззрениям Галковского.

В результате неправильного понимания Галковский в 2014 году дал свои пояснения относительно них:

…На самом деле я говорил об оппозиции «гегемон-субгегемон» (и говорил открытым текстом) лишь как об умозрительной схеме, помогающей дилетантам хоть как-то разбираться в хитросплетениях реальной дипломатической истории. Это что-то вроде мнемонического приёма «Каждый Охотник Желает Знать Где Сидит Фазан», помогающего запомнить количество, качество и последовательность цветов видимого спектра светового излучения, но не имеющего никакого отношения к оптике как конкретной физической дисциплине…

…То же самое можно сказать о термине «криптоколония». Это некоторая условность, позволяющая дилетантам взглянуть на подлинное устройство и управление конкретным государством. Реально же здесь ведётся речь о многоступенчатости понятия суверенитета…

Галковский[9]

Дмитрий Галковский не единственный, кто изобрёл термин «криптоколония». Майкл Херцфельд в своей статье 2002 года рассматривает такие страны, как Греция и Таиланд, в качестве «криптоколоний», причём использует термин «криптоколония» примерно в том же смысле, что и Галковский.

Новиопы

Новиопы — термин, предложенный Галковским и популярный среди русских националистов. Происходит от словосочетания «новая историческая общность», чаще всего используется для обозначения уроженцев СССР и постсоветского пространства этнически смешанного происхождения, относящихся к политической, финансовой или интеллектуальной элите. По мнению Галковского, увеличение численности таких «грузино-еврее-армяно-бурято-эстоно-удмуртов» было элементом советской национальной политики, стремившейся создать смешанную по американскому образцу «расу господ». Термин связан с теорией заговора, согласно которой такие люди в значительной мере контролируют современную Россию и дейстуют против интересов этнически русского большинства[11].

«И вот тут мы подходим к тому, что же такое эта «НОВая Историческая ОБщность» или, сокращённо, «новиоп(б)ы». «Б» я заменил на «П» с уступкой устному произношению, так как это ОЧЕНЬ точно характеризует суть нового субэтноса. Это несколько миллионов искусственно созданных на востоке Европы «новых европейцев», похожих на американцев: с одной стороны по-детски агрессивных, а с другой — не пришей рукав.

Не понятно, как на такое европейцам с их этническими государствами реагировать. По сути, вы будете смеяться, но в СССР англичане создали НОВОЕВРОПЕЙСКУЮ ЭТНИЧЕСКУЮ ЭЛИТУ. РАСУ ГОСПОД. Только коктейль произошёл не как в старой аристократии — из франко-испано-итальяно-венгеро-польского микса на германской основе, — а из средних и низших слоёв общества и из народов-зародышей и народов-обрезков.

И посыл коктейля другой. Для старой европейской аристократии это была всеевропейскость. Российский этнический салат «всякой твари по паре» собран в этническую группу по отрицательному признаку. Это «не русские».

Собранных вместе грузиноеврееармянобурятоэстоноудмуртов было достаточно для комплектации верхних 4%. Даже с горкой, поэтому многие народы в местах своего исконного проживания остались элементом тяглового населения. Но даже буряты или эвенки как часть номенклатуры конечно в многие разы превышали в процентном отношении проклятых русских. Русских брали туда в виде исключения, и то этнически смешанных. На крайний случай белорусов и украинцев. Или русских, но старообрядцев и сектантов. Кажется, на самом верху стандартных великорусских семей не было вообще.

Отсюда понятна относительная успешность идеологии новиопства в СССР. Малые народы инстинктивно поддерживали друг друга, чувствуя шкурой, что русские их за шкоды втрамбуют толпой в землю так, что и хоронить не надо.

И эти народы действительно переплелись почти как в Америке. Потяните в России грузина, тут же вытяните вслед за ним бурята и туркмена, а те приволокут поляка, корейца или тафолара. Ну и почти всегда еврея.
Д. Е. Галковский[11]
»

«Утиное Движение»

Дмитрий Галковский является основателем «Утиного движения», манифест которого он опубликовал в своём Живом Журнале[12]. Помимо манифеста, суть движения раскрывается Галковским в написанном им сценарии к фильму «Друг Утят»[13].

Критика

К творчеству Галковского в 1990—2000-е годы было привлечено большое внимание критики; рецензенты, не во всём соглашаясь с писателем, как правило, оценивали его творчество как выдающееся явление. Так, главный редактор «Нового Мира» Андрей Василевский в рецензии на «Основной текст» «Бесконечного тупика» отмечает, что «Бесконечный тупик» («примечания») — «одна из самых значимых (не скажу — лучших) книг, написанных на русском языке в 80-е годы», «не памятник культуры, а скорее некое природное явление», отмечает способность Галковского «создать своё особое, почти волшебное „галковское“ пространство (чем-то родственное толкиеновскому Средиземью), внутри которого Галковский оказывался совершенно неуязвим». Публикацию «основного текста» Василевский считает не столь удачной, как ранее изданный текст «Бесконечного тупика»[14].

В рецензии на «Разбитый компас» критик «Знамени» Виктор Широков видит «немаловажное культурологическое свидетельство нашего времени», «частное предприятие честного человека», поддерживает положительную программу Галковского, однако критикует его за «отработанную и продуманную методику литературной провокации»[15].

Публицист и критик Илья Смирнов отрицательно оценивает идеологию и творчество Галковского, считая «Бесконечный тупик» «черносотенным трактатом», не романом, а «политической публицистикой», а высокую оценку творчества Галковского литературным сообществом относит к признакам его деградации[16].

Творчество Галковского неоднократно изучалось литературоведами, ему посвящён ряд диссертаций[17][18]. Взгляды Галковского-публициста и философа анализируют и другие специальности:

  • историк И. В. Юрченко включает его суждения о деградации государства в широкий контекст мировой общественной мысли[19];
  • социолог А. С. Ваторопин относит его к «современным представителям русского самосознания»[20];
  • политолог проф. В. А. Ковалёв оценивает Галковского как «выдающегося философа и литератора, широко известного русского маргинала»[21].

Рейтинги и награды

  • Лауреат литературной премии «Антибукер» за 1997 год (от премии отказался: «Хочу, чтобы будущие поколения интеллигентов могли зарабатывать на жизнь своим трудом, а не выклянчивать подачки у их же грабящих бесчисленных покровителей и благодетелей»)[22].
  • Дмитрий Галковский, по итогам всероссийского голосования «Самый влиятельный интеллектуал России», которое проводилось порталом OpenSpace.ru в 2009 году, вошёл в число кандидатов, набравших наибольшее число голосов, вместе с писателем Борисом Акуниным, писателем и публицистом Дмитрием Быковым, телеведущим Александром Гордоном, богословом и публицистом Андреем Кураевым и другими[23].

Галковский в культуре и искусстве

  • Один из главных героев книги Виктора Пелевина «Искусство лёгких касаний» — автор выдуманного 2000-страничного философско-эротического трактата, философ и историк, специалист по масонам Константин Параклетович Голгофский, который расследует и изобличает вселенский заговор и раскрывает суть новой информационной войны между Россией и Америкой[24][25].
  • В третьей части книги Виктора Пелевина «Лампа Мафусаила, или Крайняя битва чекистов с масонами» под названием «Храмлаг» пересказывается якобы научная статья профессора Голгофского о ссыльных масонах, которые строили на Новой Земле портал для контакта с Богом, обрели сверхспособности и зародили всю советскую блатную культуру[26].

Основные работы

Работы представлены в хронологическом порядке по дате первого издания[27]:

Электронные тексты

Примечания

  1. Галковский Дмитрий Евгеньевич // Русская литература ХХ века. Прозаики, поэты, драматурги : Биобиблиографический словарь: в 3 томах / под общ. ред. Скатова Н. Н.. — М.: Пушкинский Дом, ОЛМА-ПРЕСС Инвест, 2005. — Т. 1. — С. 454—458. — ISBN 5-94848-245-6. — ISBN 5-94848-211-1.
  2. 1997 | Новая карта русской литературы. www.litkarta.ru. Дата обращения: 1 ноября 2019.
  3. Номинанты и лауреаты премии в 2002 году : Премия имени Юрия Казакова. www.litkarta.ru. Дата обращения: 1 ноября 2019.
  4. Дмитрий Галковский представляет книгу «Николай Ленин. Сто лет после революции». Библио-Глобус (30 мая 2017). Дата обращения: 1 июня 2017.
  5. Самый влиятельный интеллектуал России. Опрос в деталях.. OpenSpace.ru (21 декабря 2009).
  6. Игра на слегка расстроенном пианино. Ютуб-канал писателя и философа Дмитрия Галковского. YouTube. Дата обращения: 2 января 2019.
  7. Сообщение в блоге Д. Е. Галковского
  8. Сообщение в блоге Д. Е. Галковского
  9. 1 2 Галковский Д. Е. 865. НАЧНЕМ С БИОГРАФИИ. galkovsky.livejournal.com (21 января 2014). Дата обращения: 1 ноября 2019.
  10. Мартюшева, 2018, с. 83.
  11. 1 2 Галковский Д. 751. НОВИОПЫ (25 января 2012). Дата обращения: 20 сентября 2020.
  12. Галковский Дмитрий Евгеньевич. 696. Манифест Утиного движения. Livejournal (15 февраля 2011). Дата обращения: 2 января 2019.
  13. Дмитрий Галковский. Друг утят // Новый Мир (Опубликовано в журнале Новый Мир, номер 8, 2002). — 2002.
  14. Василевский, 1995.
  15. Широков В. А. Разбитый компас. Журнал Дмитрия Галковского : журнал. — «Знамя», 1998. — № 6.
  16. Смирнов, 2006.
  17. Максимова, 2009.
  18. Оробий, 2009.
  19. Юрченко И. В. Актуализация проблем безопасности в партийно-политической риторике (рус.) // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. — 2008. — Т. 4, вып. 1. — ISSN 1818-4499.
  20. Ваторопин А. С. Русское национальное самосознание: социально-мировоззренческие основания политики (рус.) // Вопросы управления. — 2009. — Февраль (№ 7). — С. 5—12. Архивировано 24 октября 2019 года.
  21. Ковалев В. А. Российская муниципальная реформа: бесконечный тупик? (о прикладных аспектах реформы местного самоуправления в РФ) // Политическая экспертиза: ПОЛИТЭКС. — 2005. — Вып. 3. — ISSN 1818-4499.
  22. «Независимая газета», 14.01.1998.
  23. Виктор Пелевин — один из лидеров рейтинга «Самый влиятельный интеллектуал России» (рус.)
  24. Код Пелевина: новая книга писателя о химерах ГРУ, забавах олигархов и третьей мировой войне (рус.)
  25. Все, что тебя касается: стоит ли читать новую книгу Виктора Пелевина (рус.)
  26. Масоны против чекистов. Книга, ради которой «убили» Пелевина (рус.)
  27. Results for 'au:Galkovskiĭ, Dmitriĭ.' (англ.). www.worldcat.org. Дата обращения: 29 сентября 2019.
  28. Виктор Широков. Разбитый компас. Журнал Дмитрия Галковского. Опубликовано в журнале Знамя, номер 6. magazines.gorky.media (1998). Дата обращения: 1 ноября 2019.
  29. Подпольщик в опале Рецензия в НГ Exlibris.

Литература

Диссертации
Книги
Статьи

Ссылки

Интервью
Выступления на радио
Эта страница в последний раз была отредактирована 21 сентября 2020 в 12:43.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).