Выкресты

Вы́кресты (мн. ч., от ед. ч. разг. устар. муж. вы́крест, жен. вы́крестка) — перешедшие в христианство из другой религии^[1]^[2]; чаще всего употребляется по отношению к крещёным евреям^[3].

Значение термина

Слово «выкрест» Большинство современных словарей даёт с пометкой «устаревшее». Синонимы в словаре В. И. Даля: перекрест, перекрещенец, новокрещен, окрещённый еврей, мусульманин или язычник и глаголы выкрестить, выхрестить, выкстить, выкрещать и другие^[4]. Предшественниками выкрестов считаются марраны.

Выкресты с точки зрения иудаизма

Термин «выкрест» (в еврейской традиции — מין‎, также משומד‎, мешумад — «погубленный») несёт негативные коннотации, так как крещение человека из иудейской семьи часто сопровождалось разрывом с иудейской общиной. Часто в мотивах выкрестов усматривали карьерные мотивы. С точки зрения иудаизма выкрест не соблюдает кашрута и шаббата^[5].

Кантонисты

Евреи особенно часто стали переходить в христианство в XIX — начале XX веков, когда религиозная принадлежность к иудаизму перестала жёстко определяться национальной принадлежностью, переход же в христианство снимал с еврея образовательные и другие ограничения, существовавшие в Российской империи до 1917 года. Массовое крещение евреев практиковалось в эпоху Николая I, когда выкрестами стали до 30 тыс. евреев^[6]. По тысяче человек в год переходили из иудаизма в православие и в эпоху Николая II. Чаще всего выкрестами становились кантонисты (призванные на военную службу). Евреев из черты оседлости начали рекрутировать в русскую армию по царскому указу от 26 августа 1827 года^[7]. Кантонисты получали православные имена (согласно святцам), а также фамилию своих крёстных родителей (в т. ч. такие как Ивановы^[8], Петровы, Степановы)^[9]. Однако некоторые выкресты-кантонисты возвращались в иудаизм после выхода в отставку^[10].

Иногда выкрестов не принимали в жандармы, с конца XIX века не рукополагали в священники, не брали на службу на флот, с 1910 года не производили в офицеры в армии; в 1912 году запрет на производство в офицеры был распространён также на детей и внуков выкрестов^[11]. Однако известны выкресты-депутаты Государственной Думы Российской империи (Моисей Деревянко)^{[источник не указан 2634 дня]}.

См. также

Примечания

↑ Выкресты (недоступная ссылка) // Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка
↑ Выкресты // Толковый словарь Ушакова
↑ Еврей-христианин - выкрест? (неопр.) Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
↑ Выкресты Архивная копия от 10 июля 2015 на Wayback Machine // Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка
↑ Отношение к выкрестам в Книге хасидов (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
↑ Краткий обзор отношений Православия и иудаизма. Часть 2. Православная миссия среди иудеев (неопр.). Дата обращения: 22 ноября 2016. Архивировано 22 ноября 2016 года.
↑ Евреи кантонисты (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
↑ См. Иванов, Николай Иудович
↑ Крещение евреев и "выкресты" в Российской империи в XIX - начале XX вв. (неопр.) Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
↑ Уголовные прецеденты к выкрестам на Урале (неопр.). Дата обращения: 21 ноября 2016. Архивировано 21 ноября 2016 года.
↑ Гольдин С. Русская армия и евреи накануне Первой мировой войны. Архивная копия от 17 июня 2013 на Wayback Machine // Лехаим. 2007. № 9 (185)

Литература

Герасимова В. А. Между иудаизмом и православием в России в XVIII в. // Вопросы истории. — 2016. — № 9. — С. 158—169.
Герасимова В. А. «Бывшие» евреи. Переход иудеев в православие в Российской империи XVIII в. // Нации и этничность в гуманитарных науках. — СПб.: Алетейя, 2015. — С. 169—176.
Герасимова В. А. Переход евреек в православие на русско-польском пограничье в XVIII в. // Параллели. — 2015. — № 13—14. — С. 35—44.
Герасимова В. А. Владимир Каллиграф: крещеный еврей в церковной иерархии Российской империи // Россия XXI век. — 2013. — № 2. — С. 84—97.
Герасимова В. А. К истории иудео-христианских взаимоотношений в России в первой половине XVIII века // Россия XXI век. — 2012. — № 1. — С. 160—179.
Манойленко А. С., Манойленко Ю. Е. О переходе иудеев в православие в царствование Николая I (по документам Российского государственного исторического архива) // Judaic-Slavic Journal. — 2023. — № 1—2 (9—10). — С. 175—196.
Фельдман Д. З. К истории появления крещёных евреев в московском государстве XVII в. // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. — 2005. — № 4 (22). — С. 21–27.