Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Людвиг Вольтман (нем. Ludwig Woltmann; 18.2.1871, Золинген — 30.1.1907, Генуя) — немецкий философ, социолог и публицист, оказавший влияние на нацистскую расовую политику[1], по образованию — врач-окулист.

Биография

Людвиг Вольтман родился 18 февраля 1871 года за несколько дней до провозглашения в Германии Второй империи. Его отец был простым плотником, но после того, как стал владельцем мебельного магазина, начал подниматься по общественной лестнице. Окончив школу, Вольтман поступил в университет, чтобы изучать медицину.

По окончании университета он получил звания доктора медицины и доктора философии. По его мнению, великие движения цивилизации, социальные революции, культурный подъём объяснимы вмешательством лишь небольшой группы людей в общий ход событий. Очень скоро он уже наметил написание целой серии книг, в которых намеревался соединить дарвиновскую теорию биологической эволюции, социализм и немецкую философию.

В начале XX века фирма Круппа объявляет конкурс работ на тему «Чему учит нас принцип естественного отбора в области внутриполитического развития и государственного законодательства». Победа на конкурсе оценивается в 30.000 рейхсмарок. Вольтман с жадностью принимается за работу, соперничая с шестьюдесятью конкурсантами. Так появилась на свет его книга «Политическая антропология», которая стала впоследствии одной из настольных книг гитлеровцев. В книге он пишет о связи между физическими признаками и успешностью народов, заявляя, в частности, о якобы невозможности «приобщить негров и индейцев к подлинной цивилизации»[1]. На конкурсе работа Вольтмана заняла третье место, однако автор, оскорблённый тем, что судьи не разделили его взглядов, изложенных в книге, отказался от награды и начал кампанию по дискредитации конкурса, судей, а также автора, чья работа заняла первое место[2].

1902 год для Вольтмана ознаменовался окончательным поворотом в сторону расовой философии. С группой единомышленников он создает периодическое издание «Политико-антропологическое обозрение». Уже в 1903 году журнал имел 2000 подписчиков. Целью издания было «логическое применение естественного закона эволюции в широком смысле слова для органического, социального и интеллектуального развития народов».

В январе 1907 года Вольтман погиб в результате несчастного случая[3].

Идеи

Социально-философские взгляды Вольтмана отличались крайним эклектизмом: он пытался объединить расово-антропологический детерминизм, социальный дарвинизм, кантианство и некоторые идеи исторического материализма. В политико-практическом плане Вольтман был приверженцем реформистского социализма, активно отстаивал идеи пангерманизма. Приписывая расово-антропологическим факторам главную роль в общественном развитии, Вольтман обосновывал решающее значение «тевтонского духа» в развитии европейской цивилизации, стремился доказать германское происхождение ряда видных деятелей истории и культуры Италии и Франции[4].

Вольтман исходил из биологической доктрины Дарвина о всеобщей борьбе за существование и распространял её на историю людей. Он был убежден в духовном превосходстве европеоидной расы над остальными. Из европеоидной же расы он отдавал всяческое предпочтение нордической её разновидности. Подобно Гобино, он считал гибельным смешение этой расы с другими, менее полноценными. Что касается неевропейских рас, то к ним Вольтман относился с полным пренебрежением, не считая их способными к культуре. Вольтман проповедует необходимость рабства колониальных народов, объявляя, что у белой расы существует «антропологически обусловленная способность к политическому господству»[1].

Капитализм, по мнению Вольтмана, есть наилучшая из всех существующих социальных форм в смысле способствования социальному отбору, но и он ограничен и со временем будет заменен другим, более целесообразным строем[5].

См. также

Примечания

  1. 1 2 3 Жданов, Ю. А. Тени и свет минувшего. Дата обращения: 30 октября 2014. Архивировано 30 октября 2014 года.
  2. Sheila Faith Weiss. Race Hygiene and National Efficiency. The Eugenics of Wilhelm Schallmayer Архивная копия от 1 ноября 2014 на Wayback Machine. UNIVERSITY OF CALIFORNIA PRESS, Berkeley — Los Angeles — Oxford, 1987
  3. George W. Stocking. Volksgeist as Method and Ethic: Essays on Boasian Ethnography and the German Anthropological Tradition // Univ of Wisconsin Press, 1996. Дата обращения: 2 октября 2017. Архивировано 31 октября 2014 года.
  4. Вольтман Людвиг // Биографии. Русский гуманитарный интернет-университет. Дата обращения: 31 октября 2014. Архивировано 31 октября 2014 года.
  5. Биологические течения в этнографии. Расизм // Токарев С. А. История зарубежной этнографии: Учеб. пособие. — М.: Высш. школа, 1978. — 352 с.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 1 марта 2023 в 11:37.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).