Венча́ние на ца́рство, или Свяще́нное коронова́ние — церемония коронации русских царей по церковному обряду, с конца XV столетия по конец XVII столетия в Русском государстве, а начиная с XVIII — и российских императоров.
Собственно венчанию на царство предшествовали обряды «посажения на стол» («восседания на „золотом отнем столе“»), с начала XI столетия в Древнерусском государстве, а со второй трети XII столетия и в русских княжествах[1]. Впервые венчание на царство было совершено 4 февраля 1498 года при московском великом князе Иване III с его внуком Дмитрием Ивановичем когда он был венчан на «великое княжение Владимирское, Московское, Новгородское и всея Руси»[1][2]. Церемония включала в себя обряд помазания на царство.
История
Поставление на великое княжение в Средние века оформлялось путём настолования, или интронизации. Византийский обряд венчания на царство, видимо, принесла на Русь царевна София Палеолог. Впервые в России венчание на царство имело место в 1498 году, когда её супруг Иван III венчал своего внука Дмитрия Ивановича как наследника. Дмитрий, однако, пользовался титулом «великий князь», а не «царь». Ни сам Иван III, ни его преемник Василий III не были коронованы.
Впервые как глава государства короновался (и с того времени систематически использовал титул царя) Иван IV Грозный в 1547 году. Помазания на царство этот обряд не предусматривал[3]. В 1561 году греческое духовенство преподнесло Ивану книгу царского венчания императоров Византии. Тогда же был составлен чин венчания на царство (вероятный автор — митрополит Макарий)[3].
При этом обряд помазания на царство был ошибочно отождествлён с миропомазанием, хотя и в Европе и в Византии эти обряды различались: в отличие от России, там помазание на царство предшествовало венчанию, а не наоборот[3]. Существует мнение, что если в других странах царь при помазании уподоблялся царям Израилевым, то в России он стал уподобляться самому Христу[3].
Венчание на царство Феодора Иоанновича 31 мая 1584 года было первым, целостно следовавшим переосмысленному византийскому чину с «великим выходом» государя и придворных в Успенский собор (где были устроены особые царские места) и вручением ему «яблока державного». Позднее великий выход осуществлялся на Золотое крыльцо Грановитой палаты.
Все коронации происходили в Успенском соборе Московского Кремля и совершались митрополитами Московскими и всея Руси, затем — патриархами, в поздний синодальный период — первенствующими архиереями[4]. Дальнейшая сакрализация фигуры «помазанника» привела к тому, что с XVII века между священством и царством ставился знак равенства: даже причащались цари точно в том же порядке, что и священнослужители[3].
Начиная с коронации Павла I, короновались также и супруги российских императоров: корону, меньшую по размеру, на голову восходящей на престол императрицы возлагал не священнодействовавший архиерей, а сам коронуемый государь, причём императрица становилась перед своим супругом на колени. При венчании на царство Александра I отличием было то, что императрица Елизавета Алексеевна стоя приняла на свою голову корону. Обычай становиться на колени был восстановлен при короновании Александра II[5].
Принятие регалий
Во время венчаний на царство в поздний период Российской империи архиерей вручал императору регалии — в правую руку скипетр, а в левую державу, и с краткой молитвой «Во имя Отца и Сына и Святаго Духа» произносил:
«О Богом Венчанный, и Богом Дарованный, и Богом Преукрашенный, Благочестивейший, Самодержавнейший, Великий Государь Император Всероссийский! Приими скипетр и державу, еже есть видимый образ даннаго Тебе от Вышняго над людьми Своими Самодержавия к управлению их и к устроению всякаго желаемаго им благополучия»[4].
Позднее император, приняв от архиерея корону, возлагал её на себя, причем архиерей произносил: «Во имя Отца, и Сына и Святаго Духа, аминь», а после этого:
«Благочестивейший Самодержавнейший Великий Государь Император Всероссийский! Видимое сие и вещественное Главы Твоея украшение явный образ есть, яко Тебе Главу Всероссийского народа венчает невидимо Царь славы Христос, благословением Своим благостынным, утверждая Тебе владычественную и верховную власть над людьми Своими»[4].
С середины XVIII века во время обряда обязательно выносился Державный щит Российской империи.
Перечень венчаний на царство
- Иван IV (1547);
- Симеон Бекбулатович (1575);
- Фёдор Иоаннович (1584);
- Борис Годунов (1598);
- Лжедмитрий I (1605) — единственная тройная коронация русского царя;
- Марина Мнишек (1606) — первая отдельная коронация царицы-супруги;
- Василий Шуйский (1606);
- Михаил Фёдорович (1613);
- Алексей Михайлович (1645);
- Фёдор Алексеевич (1676);
- Иван V и Пётр I (1682) — уникальная совместная коронация соправителей;
- Екатерина Алексеевна (1724) — отдельная коронация императрицы-супруги (впоследствии Екатерина I);
- Пётр II (1728) — первая коронация императора;
- Анна Иоанновна (1730);
- Елизавета Петровна (1742);
- Екатерина II (1762);
- Павел I и Мария Фёдоровна (1797) — первая из шести подряд совместная коронация супругов и самая быстрая по сроку со вступлением на престол, 5 месяцев;
- Александр I и Елизавета Алексеевна (1801);
- Николай I и Александра Фёдоровна (1826);
- Николай I и Александра Фёдоровна (1829) — коронация в Варшаве (на Царство Польское);
- Александр II и Мария Александровна (1856);
- Александр III и Мария Фёдоровна (1883) — максимальное запаздывание коронации по сравнению со вступлением на престол (разница в 2 года) из-за беременности императрицы весной 1882 года и, возможно, соображений безопасности;
- Николай II и Александра Фёдоровна (1896).
Следующие цари и императоры: Фёдор II Борисович, Владислав Сигизмундович Ваза, Екатерина I (как царствующая императрица), Иоанн Антонович, Пётр III — не были коронованы. Павел I при перезахоронении Петра III возложил на его гроб корону в 1796 году.
Царский венец
Традиционно при русском венчании на царство начиная с Дмитрия Ивановича и Ивана IV использовалась корона XIV века — так называемая шапка Мономаха. Для коронации Ивана V и Петра I была изготовлена вторая аналогичная шапка — «шапка Мономаха второго наряда». Владислав IV Ваза предполагал короноваться особым убором — «короной московитов».
Екатерина I, Пётр II, Анна Иоанновна и Елизавета венчались на царство коронами европейского образца. От Екатерины II и до Николая II использовалась одна и та же Большая императорская корона, изготовленная ювелирами Экартом и Позье (с группой подмастерий). Начиная с коронации Павла I и Марии Фёдоровны в 1797 году для императриц-супруг использовались особые малые короны.
См. также
Примечания
- ↑ 1 2 Коронация, Большая российская энциклопедия, 2004 — 2017 годы.
- ↑ Венчание на царство // Энциклопедия «Кругосвет».
- ↑ 1 2 3 4 5 Успенский Б. А. Царь и император: Помазание на царство и семантика монарших титулов. — М.: Языки русской культуры, 2000. — С. 27—31.
- ↑ 1 2 3 Михаил Семёнов. Чин священного коронования Русских самодержцев. Дата обращения: 16 марта 2020. Архивировано 7 июня 2020 года.
- ↑ В память Священного Коронования Их Императорских Величеств Николая Александровича и Александры Феодоровны. Со множеством иллюстраций лучших художников. — СПб.: Герман Гоппе, 1896. — Ч. I. — С. 28, 32.
Литература
- Аронова А. A. Коронационные декорации как политический текст: Екатерина I — Екатерина II // Актуальные проблемы теории и истории искусства: сб. науч. статей. Вып. 8. / под ред. С. В. Мальцевой, Е. Ю. Станюкович-Денисовой, А. В. Захаровой. — СПб.: Изд-во СПбГУ, 2018. — С. 185—201. — ISSN 2312—2129.
- Белозерская Н. Царское венчание в России (Исторический очерк). // Русская мысль. — 1883. — Кн. 4. — С. 1—40; Кн. 5. — С. 1—48.
- Венчание на царство // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Протоиерей Александр Горский. О священнодействии венчания и помазания царей на царство (1856). // Прибавления к Творениям Св. Отцов. — 1882. — Ч. 29. Кн. 1. — С. 117—151.
- Думин С. В. История коронаций. — М.: Слово, 2013.
- Описание коронации, миропомазания и причащения императрицы Екатерины II-й // Русская старина. — 1893. — Т. 80. — № 12. — С. 487—496.
- Слюнькова И. Н. Проекты оформления коронационных торжеств в России XIX века. — М.: Буксмарт, 2013. — 438 с. — ISBN 978-5-906190-07-9.
- Соколов Д., протоиерей. Чин миропомазания царей русских при венчании их на царство. — 1908.
- Ульянов О. Г. Инаугурационное миропомазание на Востоке и Западе (критика когнитивной метафоры в политических реалиях средневековья) // Церемония и ритуал в европейской истории. М.: РГГУ, 2019. С. 66-78.
- Ульянов О. Г. Венчание на царство
- Ульянов О. Г. Венчание на царство Владимира Святого и утверждение царского титула Ивана Грозного в грамоте Константинопольского патриарха Иоасафа II // Историк и общество. Исторический факт и политическая полемика. Сб. ст. / отв. ред. М. П. Айзенштат. — М.: ИВИ РАН, 2011. — С. 80—97.
- Ульянов О. Г. Рождение царства Русского
Ссылки
- Royal Russia Coronation of Tsar Nicholas II and Alexandra (англ.)
- The Russian Crown Jewels (англ.)
- In Memory of the Coronation of their Imperial Majesties
 |
|---|
| Эволюция |  | |
|---|---|---|
| Войны | ||
| Монархия | ||
| Государственный строй | ||
| Сословная организация | ||
| Рать | ||
| Экономика | ||
| Регалия |  | |
|---|---|---|
| Связанные предметы и ритуалы | ||
| Частные традиции |
| |
| Смотрите также | ||
Эта страница в последний раз была отредактирована 8 декабря 2023 в 20:59.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.