Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Василий (Преображенский, Василий Хрисанфович)

Из Википедии — свободной энциклопедии

В Википедии существуют статьи о других людях с именем Василий и фамилией Преображенский.
Епископ Василий
Епископ Василий

Епископ Можайский,
викарий Московской епархии
9 марта 1908 — 11 мая 1914
Предшественник Серафим (Голубятников)
Преемник Димитрий (Добросердов)
временный управляющий
Московской епархией
23 ноября — 23 декабря 1912
Предшественник Владимир (Богоявленский)
Преемник Макарий (Невский)

Имя при рождении Василий Хрисанфович Преображенский
Рождение 25 декабря 1854 (6 января 1855)
село Круглое, Козловский уезд, Тамбовская губерния
Смерть 6 (19) октября 1915 (60 лет)
Принятие монашества 1 марта 1908 года

Епископ Василий (в миру Василий Хрисанфович Преображенский; 25 декабря 1854 (6 января 1855), село Круглое, Козловский уезд, Тамбовская губерния — 6 (19) октября 1915, Звенигород, Московская губерния) — епископ Русской православной церкви, епископ Можайский, викарий Московской епархии. Духовный писатель.

Биография

Родился 25 декабря 1854 года в селе Круглом Козловского уезда Тамбовской губернии (ныне Мичуринский район Тамбовской области) в семье священника. Состоял в родстве со святителем Ниолаем Японским.

В 1876 году окончил Тамбовскую духовную семинарию, после чего поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, которую окончил в 1880 году со степенью кандидата богословия с правом на получение степени магистра без нового устного испытания[1].

В том же году назначен преподавателем в Воронежскую духовную семинарию.

В 1881 году был утверждён в учёной степени магистра богословия за сочинение «Восточные и западные школы во время Карла Великого, их отношение между собою, к классическим и древне-христианским и постановка в них богословия».

10 июля 1883 года определён священником к церкви при Первом кадетском корпусе в Санкт-Петербурге и законоучителем корпуса.

В 1897 году был возведён в сан протоиерея.

Принимал участие и в монархическом движении в Москве, был председателем Братства Воскресения Христова. Был избран почётным членом Русского Монархического Собрания, активно участвовал в его работе.

В 1906 году назначен помощником главного наблюдателя за преподаванием Закона Божия в военно-учебных заведениях столицы.

Овдовел в 1906 году и 1 марта 1908 года епископом Вологодским Никоном (Рождественским) был пострижен в монашество с именем Василий, а 2 марта был возведён в сан архимандрита.

7 марта того же года император утвердил доклад Святейшего Синода о «бытии бывшему настоятелю церкви при С.-Петербургском I-м кадетском корпусе архимандриту Василию Епископом Можайским, третьим Викарем Московской епархии, с производством наречения и посвящения его в епископский сан в С.-Петербурге»[2].

8 марта того же года в Зале заседаний Святейшего Синода состоялось его наречение во епископа[3].

9 марта 1908 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры состоялась его епископская хиротония, которую совершили: митрополит Санкт-Петербургский Антоний (Вадковский), митрополит Московский Владимир (Богоявленский), митрополит Киевский Флавиан (Городецкий) и многие другие епископы[4].

Возглавил правление братства Воскресения Христова, созданного 4 января 1909 году[5].

21 августа 1909 года назначен настоятелем Саввина Сторожевского мужского монастыря и становится вторым викарием Московской епархии.

9 декабря 1910 года выступал в прениях при обсуждении доклада Г. А. Шечкова о масонстве, назвал масонов «работниками грядущего царства антихриста». Как почётный член, принимал участие в трудах Пятого Всероссийского Съезда Союза Русского Народа в Москве 21 ноября — 1 декабря 1911 («Дубровинский» Съезд)[6].

После увольнения 23 ноября 1912 года с Московской кафедры Владимира (Богоявленского) и до прибытия в Москву 23 декабря того же года митрополита Макария (Невского) временно управлял Московской епархией.

Был очень популярен в Москве, особенно среди простонародья, митрополит Мануил (Лемешевский) написал о нём: «Москва глубоко чтила его и прозвала „народным святителем“»[6].

11 мая 1914 года был по болезни уволен на покой, после чего до конца жизни жил в Саввино-Сторожевском монастыре в Звенигороде, где умер 6 октября 1915 года. Похоронен в Саввино-Сторожевском монастыре. В 2018 году памятник на его могиле был восстановлен[7].

Труды

  • Восточные и западные школы во времена Карла Великого, их отношения между собой, к классическим и древнехристианским и постановка в них богословия, магистерская диссертация, Санкт-Петербург, 1881.
  • «Св. Предтеча и Креститель Господень Иоанн», Внебогослужебные беседы, Москва, 1890.
  • Борьба за иконопочитание в Византийской империи, Москва, 1890.
  • Разделение Церкви на две половины — восточную и западную, Москва, 1891.
  • Фотий, Патриарх Константинопольский, Тысячелетие со дня кончины, Санкт-Петербург, 1892.
  • Св. Тарасий, Патриарх Царьградский и седьмой Вселенский Собор, Санкт-Петербург, 1893.
  • Преподобный Федор Студит и его время, Москва, 1896.
  • Святитель Стефан Пермский, Москва, 1896.
  • «Притчи Господа нашего Иисуса Христа», Внебогослужебные беседы (два выпуска), Москва, 1897.
  • Святые учителя веры и благочестия. 12 книг житий. Душеспасительное чтение на каждый день года, Санкт-Петербург и Москва, 1899—1908.
  • Чудеса Господа нашего Иисуса Христа, Москва, 1901.
  • Святой мученик Вонифатий, Санкт-Петербург, 1908.
  • История христианской Православной Церкви, Москва, 1908.
  • «Св. Алексий, митрополит всея Руси и чудотворец», Чтение для народа, Санкт-Петербург, 1909.
  • Пространный христианский катехизис Православной Церкви, в изложении безвопросном. Курс повторительный, Москва, 1909 (1-й японский перевод — Токио, 1910; 2-й — Токио, 1952).
  • «Беседа на святое Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа», Прибавление к «Церковному Вестнику», 1912, № 31, 1239.
  • Голос Церкви, 1912, июль, 33-49.
  • «Успение Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», Прибавление к «Церковному Вестнику», 1912, № 32, 1263; Голос Церкви, 1912, август, 19-37.
  • «Жизнь Пресвятыя Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», Душеспасительные беседы, Сергиев Посад, 1914.
  • «Поучение в день Пятидесятницы», Голос Церкви, 1912, апрель, 21-32.
  • «Святые первоверховные апостолы Петр и Павел», Голос Церкви, 1912, май, с. 27-52.
  • «Слово на Рождество Пресвятыя Богородицы», Голос Церкви, 1912, август-сентябрь, 25-33.
  • «Слово на день Воздвижения Честного и Живородящего Креста», Голос Церкви, 1912, сентябрь, 13-26.
  • «Притча Спасителя о богаче и нищем Лазаре (Лк. XVI, 19-31 ст.)», Голос Церкви, 1912, октябрь, 16-43.
  • «Вход во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии», Голос Церкви, 1912, ноябрь, 36-51.
  • «Притча о званных на Вечерю», Голос Церкви, 1912, декабрь, 19-35.

Примечания

Литература

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 июня 2020 в 21:29.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).