Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Болдырев, Дмитрий Васильевич

Из Википедии — свободной энциклопедии

Дмитрий Васильевич Болдырев
Дата рождения 20 апреля 1885(1885-04-20)
Место рождения
Дата смерти 12 мая 1920(1920-05-12) (35 лет)
Место смерти
Страна
Род деятельности философ

Дми́трий Васи́льевич Бо́лдырев (20 апреля 1885, Российская империя, Санкт-Петербург — 12 мая 1920) — русский философ, последователь Н. О. Лосского, общественный деятель, участник Белого движения на Востоке России.

Биография

Родился в Санкт-Петербурге в семье военного Василия Ксенофонтовича Болдырева. Братья — издатель Н. В. Болдырев (1883—1929) и филолог А. В. Болдырев (1896—1941), сестра Анна Васильевна Болдырева (Казакова) (23 апреля 1898, Барнаул — 22 мая 1969, Сидней, Австралия).

Высшее образование получил, окончив в 1910 году историко-филологический факультет Императорского Санкт-Петербургского университета. После окончания ВУЗа работал при кафедре философии. Проходил стажировки в Марбургском и Гейдельбергском университетах.

В 1911 году женился на Евгении Арефьевне Шестаковой (20.07.1882 — ?)

С 1918 года — приват-доцент историко-филологического факультета Пермского университета.

Философские взгляды

Основная философская работа Болдырева — «Знание и бытие», осталась незавершенной и была опубликована его вдовой в Харбине в 1935 с предисловием Н. О. Лосского. Последний видел в Болдыреве своего последователя и яркого представителя интуитивизма. Действительно, Болдырев считал, что интуитивистские концепции Н. О. Лосского и С. Л. Франка открыли новые перспективы для философии, поскольку «преодолевают» дух субъективизма.

Собственную гносеологическую теорию Болдырев называл «объективизмом», подчеркивая её антипсихологическую направленность. В своей книге Болдырев обосновывал принципиальную несводимость знания к субъективному психологическому опыту, утверждал онтологизм познания, фундаментальную особенность бытия мира: «Единственный субъект, держатель знания, есть его объект, то есть весь мир… Знание, очевидность есть свойство самого мира». Субъективизм, согласно Болдыреву, не может претендовать и на возникающие в человеческом сознании образы действительности. Он настаивал на том, что «между образом и предметом нет разницы по существу». Образ столь же объективен, хотя объективность эта и может иметь «ослабленный» характер. Знание и бытие по существу едины, и относительная вторичность знания определяется различием отношений в самом бытии. Даже в своих фантазиях человек не утрачивает связи с реальным, «объективным» бытием.

Отношение Болдырева к российскому революционному опыту 20 столетия было последовательно отрицательным. Он был убежден в необходимости и плодотворности духовного «первенства» православной Церкви в общественной жизни России.

Белое движение

С 1919 года работал директором пресс-бюро при Правительстве Верховного Правителя России адмирала Колчака. Вдохновитель и организатор добровольческого движения в Сибири, товарищ председателя «Братства Св. Гермогена по организации Дружин Святого Креста».

В январе 1920 года был арестован в Иркутске вместе с адмиралом А. В. Колчаком. Умер в тюрьме от сыпного тифа.

Сочинения

  • Огненная купель // Русская мысль, 1915. № 11-12.
  • Голос из гроба. Воскресение церкви // Русская свобода. 1917. № 4. С. 11-19.
  • Церковные впечатления. Демократическое духовенство. // Русская свобода. 1917. № 9. С. 11-19.
  • Золотой век Августа // Русская свобода. 1917. № 12-13. С. 13-18.
  • Заливы и проливы // Русская свобода. 1917. № 14-15. С. 8-12.
  • Официальная Россия // Русская свобода. 1917. № 23-24. С. 10-14.
  • Сила креста // Сибирская речь. 1919. № 180.
  • Знание и бытие. Харбин, 1935.
  • Болдырев Н. В., Болдырев Д. В. «Смысл истории и революция» М., 2001. — 400 с. ISBN 5-89097-036-4

Литература

  • Н. Старченко. Болдырев // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
  • Русская философия: Энциклопедия. Под общей редакцией М. А. Маслина. М.: Алгоритм, 2007. С. 64-65.
  • В. Ж. Цветков. Генерал Дитерихс. — НП «Посев», 2004. — 719 с. — (Военно-историческая серия «Белые воины»).
  • Иванов В. Н. Огненная душа (Памяти Дмитрия Васильевича Болдырева). // Русское обозрение.1921. № 6/7. С. 280—293.
  • А. В. Болдырева (Казакова) «Рыцарь Святого Креста» или памяти брата Д. В. Болдырева. Харбин, 1936.
  • К. И. Зайцев «Профессор-крестоносец».
  • Вейдле В. Памяти Д. В. Болдырева // Последние новости. Париж, 1936, 2 января.
  • Лосский Н. О. Д. В. Болдырев (Некролог). // Мысль, 1922. № 1. С. 156.
  • Лосский Н. О. Предисловие // Болдырев Д. В. Знание и бытие. Харбин, 1935.
  • Лосский Н. О. История русской философии. — М.: Высшая школа, 1991. С. 377—378.
  • Зеньковский В. В. История русской философии. Т. 2. Ч. 2. Ленинград, 1991. С. 228.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 26 апреля 2021 в 15:14.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).