Бодипозитив

Бодипозитив (от англ. Body Positive) — это феминистское движение, целью которого является побудить людей принимать тело других таким, какое оно есть. Это общественное движение выступает под девизом «моё тело — моё дело». Представительницы движения отстаивают право людей быть такими, какие они есть. Они считают, что общество должно научиться принимать людей с лишним весом. Цель движения — борьба против навязанных стандартов красоты.

Бодипозитив «стремится к уважительному восприятию любой внешности, в том числе и изменённой вследствие болезни, травмы или личного решения». Речь идет о тех, кто попал в аварию и потерял руку или ногу, о людях, которым в лицо брызгали кислотой, о женщинах после мастэктомии, о кастрированных мужчинах.

Бодипозитивистки охватывают также такой спектр вопросов, как восприятие тела в медиа и социальных сетях, включая Instagram, Facebook и блоги.

Описание

Цели движения бодипозитива — устранить из общества нереалистичный идеал красоты, тем самым способствовать тому, чтобы люди принимали своё тело как оно есть, повышали самооценку, улучшали свой образ и учились любить себя целиком^[1].

Активистки бодипозитивa пытаются изменить восприятие женского тела в обществе, отказывают обществу в диктате того, что считать уместным и неуместным в женском теле. Они борются за принятие в обществе естественной красоты, волос на женском теле, менструаций и того, что считается «недостатками» на коже^[2].

С 2012 года растёт присутствие движения бодипозитива в «Инстаграме», и там хорошо заметно влияние корпораций на движение бодипозитива с целью продвижения своей продукции^[3]. Участницы движения утверждают, что даже те девушки, которые более или менее соответствуют стандартам, обесцениваются и обвиняются в отсутствии личных качеств. По мнению бодипозитивисток, общество должно научиться принимать разнообразие людской внешности, тогда в мире будет меньше психических расстройств, случаев суицида и булимии.

Ключевая идея бодипозитива — любить себя и принимать своё тело, а так же воспринимать тела других людей^[4]. Суть движения в том, что все люди, вне зависимости от того, как они выглядят, имеют право на базовый комфорт и уважение к себе^[5]. Бодипозитив — это идея для любого тела вне зависимости от состояния здоровья, внешнего вида, от личных качеств человека как носителя своего тела. Тело не должно быть причиной неуважительного отношения^[6]. Участники движения помогают друг другу научиться ценить здоровье, уникальную красоту и индивидуальность, преодолевать комплексы и жить в гармонии с собой, не оглядываясь на моду или общественное мнение. Бодипозитив тесно связан с идеями феминизма, проповедует равенство полов и отказ от гендерных стереотипов^{[7][неавторитетный источник]}.

Бодипозитив тесно связан с движением принятия полноты (fat acceptance movement^[en])^[8], согласно идеологии которого тела всех форм и размеров не должны подвергаться осуждению (бодишеймингу, от англ. body — «тело» и shame — «стыдить»)^[9]. В связи с этим в бодипозитиве осуждает фэтшейминг, скиннишейминг, эйблизм и другие виды дискриминации^[10]. Другим предшественником «Бодипозитива» явилось движение в поддержку телесности — «Healthy at every size», оно развилось из движения, которое критически относилось к диетам. На данный момент «Healthy at every size» придерживается следующих взглядов относительно ориентиров деятельности своего движения: принятие и уважение равенства вне зависимости от веса тела, поддержка социальной политики, направленной на борьбу с дискриминацией по весу, ненасильственное распространение взглядов о равенстве вне зависимости от веса, распространение идей интуитивного питания и поддержка физической активности, которая доступна людям любой весовой категории.

Девушки, относящие себя к бодипозитиву, считают, что «Бодипозитив» появился из феминизма, затрагивающего проблемы объективации в отношении девушек, и является в некотором роде составной частью феминизма.

Движение бодипозитива очень разнородное, в нём нет идеологий, догматов, чётких правил^[6].

Поскольку бодипозитив появился как протестное движение, в нём встречаются и радикально-хулиганские тенденции^[11].

История

Предшественником бодипозитива было начавшееся в 1967 году движение за принятие полноты, дестигматизацию тучных людей (англ. the fat acceptance)^[12], а более ранним можно считать викторианскую реформу одежды  (англ.) (рус.^[8].

Движение «Body Positive Movement» основали в 1996 году юные Конни Собчак (англ. Connie Sobczak) и Элизабет Скотт (англ. Elizabeth Scott) из «общей страсти к созданию общины, которая предлагает свободу от общественного мнения, которое диктует свои правила и создает проблемы людям, имеющим проблемы с фигурой»^[13], с целью побудить людей принимать своё тело таким, какое оно есть, независимо от социальных стереотипов. В дальнейшем их инициатива развилась в большое общественное движение «The Body Positive» под лозунгом «Моё тело — моё дело»^[14]. На сайте «The Body Positive» написано, что цель организации — помочь людям воссоединиться с мудростью своего тела, чтобы ухаживать за ним сбалансированно и радостно, относиться к телу с любовью, прощением и юмором^[15].

Движение бодипозитива возникло как протест против унижения и дискриминации тучных людей, которых менее охотно принимают на работу, меньше платят, они получают худшую медицинскую помощь и подвергаются сильному остракизму в СМИ. В настоящее время бодипозитив и fat acceptance идут рука об руку, ведь бодипозитив действительно полагает, что все тела заслуживают уважения^[12].

В 2012 году бодипозитив касался прежде всего полных людей, использовался блогерами пышных размеров («plus size») для искоренения в обществе предвзятого отношения к полным людям, которое они ощущали ежедневно^[12].

В 2013 году модель Тесс Холлидей, весящая 155 кг, основала бодипозитивное онлайн-движение «Eff Your Beauty Standards»^[16].

В 2016 году «бодипозитив уже везде»^[12].

Основные концепции

Основная идея бодипозитива — адаптировать людей с проблемным телом, сделать их жизнь более комфортной, а реакцию общества более адекватной, это работа в обществе с категорией «нормальности» в восприятии красоты человеческого тела, в том числе в борьбе с фэтшеймингом и дискриминацией^[17].

Главный принцип бодипозитива отражается в девизе «моё тело — моё дело»:

Бодипозитив в первую очередь расширяет ваши права, а именно «моё тело — моё дело». Не социума, не мужа, не свекрови, не подруги — только ваше. Более того, в самой концепции «следить за телом» кроется огромная тревога, что оно (тело) вам враг и его «нужно держать в узде». Это очень токсичный феномен диетической культуры, отделяющий тело от идентичности. И бодипозитив говорит: «Вы это и ваше тело. Не надо его бояться, надо его научиться понимать и не смотреть как на объект, который должен понравиться кому-то, а смотреть как на проявления себя в этом мире».
К тому же именно бодипозитив принёс данные, которые до этого обсуждались лишь в узком кругу специалистов — неправильные диеты не только оканчиваются обратным набором веса в 95 % случаев (а иногда и плюс к тому весу), но и приносят с собой расстройства пищевого поведения. Здоровье — это не цифра на весах. Более того, вне зависимости от размера тела и состояния здоровья каждый человек заслуживает уважения. И речь именно об этом.

— Юлия Лапина, клинический психолог^[7]

Бодипозитив не может рассматриваться как позитивный или прогрессивный, если в нём нет свободы любого тела^[12].

Представители движения

Наиболее популярные сторонники бодипозитива за рубежом — модель plus size Тесс Холлидей, блогер и модель Аркадио Ади Дель Вале, писатель и мотивационный оратор Ник Вуйчич, блогерша Кармен Рене^[7], актриса и режиссёр Лина Данэм^[18], модель Эшли Грэм^[19], модель и редактор Искра Лоуренс^[20]. В Украине - Мисс Мира plus size Мила Кузнецова. ↵В России — Софья Солодова (ведёт блог, выступает на митингах) и другие^[5][7][14].

Критика

Некоторые учёные предупреждают, что принятие в социуме избыточного веса нормой способствует распространению ожирения^[21]. Психолог Ольга Гуманова придерживается мнения, что мода на бодипозитив может отнимать у женщины право уделять внимание себе и своему телу, что он хорош в меру и что у русских женщин забота о своём внешнем виде часто является единственным способом хотя бы в какой-то степени обратить собственное внимание на себя саму^[11].

Бодипозитив поддвергается критике за то, что под этим определением чаще всего подразумевается борьба с фетшеймингом и поэтому его представители зачастую придают малое значение или вовсе отрицают скиннишейминг — дискриминацию слишком худых людей, что также является другой формой бодишейминга, а значит противоречит основной идее бодипозитива^[10]. Некоторые его радикальные представители в стремлении противостоять принятым идеалам красоты стали подвергать критике худых людей или ведущих спортивный образ жизни^[17]. Это противоречит самой сути бодипозитива — принятии любых форм и особенностей тела. Поведение таких людей являет обратную форму фетшейминга^[17] или так называемого «фитнес-фашизма»^[18] — резком отвержении любых идей корректировки внешности, уходом за собой, как неестественными, вредными и навязанными внешним миром явлением. Такие люди, например, могут рассматривать занятие спортом как пропаганду^[18].

Один из столпов бодипозитива — это борьба со стигматизацией и грубым обращением пациентов с избыточным весом со стороны врачей, а также изменение подхода к диагностике, ввиду того, что врачи склонны связывать те или иные симптомы с ожирением, хотя это может быть и не так. Некоторые сторонники бодипозитива, однако, стали вовсе отрицать взаимосвязь ожирения с некоторыми болезнями, например гипертонией, диабетом или бесплодием. Такие установки являются формой дениализма или отрицания науки^[22].

Некоторые сторонники бодипозитива критикуют то, что данный термин после 2016 года стал активно эксплуатироваться крупными компаниями в попытке соответствовать модным тенденциям. На деле же под этим словом с их стороны продолжают продвигаться образы идеализированных женских моделей, которые хотя и обладают большим разнообразием форм тела, однако по прежнему исключают некоторые аспекты других, более неприглядных примеров телосложения и кожного покрова. Также отмечена низкая доля небелых моделей. Критики обвиняют компании в том, что они присваивают и искажают изначальное значение слова^[12][23].

Примечания

Литература

• Sobczak C. Embody (англ.). — Carlsbad, CA: Gÿrze Books, 2014. — 120 p. — ISBN 978-0-936077-81-9.
• Cwynar-Horta J. Abstract. — In: The Commodification of the Body Positive Movement on Instagram :  [англ.] : [арх. 24 марта 2017] = [Превращение движения бодипозитива в товар в Инстаграме] // Stream: Interdisciplinary Journal of Communication. — 2016. — Vol. 8, no. 2. — Special Issue: Conference Proceedings of the Graduate Master Sessions at 2016 Canadian Communication Annual Conference. — P. 36–56. — ISSN 1916-5897.
• Кенженбетова А. Бодипозитив : Краткое сообщение : материалы Всероссийской научно-практической интернет-конференции студентов и молодых учёных научно-образовательного медицинского кластера «Нижневолжский» «YSRP-2016» : pdf / Кенженбетова А., Высоцкая Т., Мякота А. // Бюллетень медицинских Интернет-конференций. — Саратов, 2017. — Т. 7, вып. 1 (январь). — С. 213—214. — ISSN 2224—6150.
• Специфика бодипозитива в России / Климова Е. А. // Молодежь в науке и культуре XXI в. : Материалы междунар. науч.-творч. форума 31 окт. – 3 нояб. 2016 г. : pdf / сост. Е. В. Швачко. — Челябинск : Челяб. гос. ин-т культуры, 2016. — С. 36—37. — 358 с. — 500 экз. — ББК 72+71=74.58. — УДК 378^(G). — ISBN 978-5-94839-568-5.
• Что значит быть бодипозитивной? Конструирование идентичности участниц движения «Бодипозитив» / Михайлова О., Еремеева К., Шелепина В. // Современные исследовательские практики в социологии : Сборник материалов конференции молодых ученых (Москва, 19–20 апреля 2017 г.) : pdf / Под общ. ред. В. В. Семёновой; ФНИСЦ РАН. — М. : ФНИСЦ РАН, 2017. — С. 155—171. — 232 с. — ББК 60.5. — УДК 316.1^(G). — ISBN 978-5-89697-292-1.
• Sastre A. Towards a Radical Body Positive: Reading the online ‘body positive movement’ (англ.) // Feminist Media Studies. — 2014. — Vol. 14, no. 6. — P. 929—943.
• Stewart, Tiffany M. Body Positive: A New Treatment for Persistent Body Image Disturbances in Partially Recovered Eating Disorders :  [англ.] / Tiffany M Stewart, Donald A. Williamson // Clinical Case Studies : J.. — 2003. — Vol. 2, no. 2 (1 April). — P. 154—166. — doi:10.1177/1049732302250780.
• Tylkaa T. L., Wood-Barcalow N. L. What is and what is not positive body image? Conceptual foundations and construct definition (англ.) // Body Image. — 2015. — Vol. 14. — P. 118—129.

Эта страница в последний раз была отредактирована 24 марта 2024 в 08:02.