Библиотека Шнеерсона

Библиотека Хабада (также Любавичская библиотека) — исследовательская библиотека Хабада. Её собирали Любавичские Ребе. Она расположена в Бруклине, в Нью-Йорке, рядом с главным офисом Хабада, и используется для исследований в области иудаики. Библиотеку посещают тысячи человек в год.^[1]^[2]

Библиотека насчитывает около 250 000 книг, в основном на иврите и идише. В дополнение к этому в библиотеку входят:

несколько тысяч рукописей, главным образом по хасидизму.^[3]
коллекция фотографий, присланных Рабби Йосефу Ицхоку и Рабби Менахем-Мендлу во время их руководства.

История библиотеки

Основой собрания библиотеки была коллекция, начало которой было положено в XVIII веке^[4].

Собрание Шнеерсона насчитывает около 12 тысяч книг и 50 тысяч редких документов, в том числе 381 рукопись^[4]^[5].

В ходе Первой мировой войны, когда Любавичи оказались в зоне военных действий, Шолом-Бер Шнеерсон перевёз часть библиотеки из Любавичей в Москву, где доверил её хранение книжному складу Персица и Полякова в Москве. С приходом к власти в России большевиков собрание Шнеерсона было национализировано, как того требовал декрет Совета народных комиссаров РСФСР о научных фондах РСФСР от 26 ноября 1918 года:

Права наследников умерших авторов, по общему правилу, не признавались, что согласовывалось с декретом СНК от 28 апреля 1918 г. «Об отмене наследования»^[6]^[7]

Собрание Шнеерсона оказалось вначале в библиотеке Румянцевского музея (отбором и вывозом книг занимался заведующий еврейским подотделом библиотеки музея С. И. Айзенштадт), а затем соответственно в Публичной библиотеке имени В. И. Ульянова (Ленина) (1924—1925), Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина (1925—1992) и с 1992 года в Российской государственной библиотеке^[5].

В то же время, рабби Иосиф Шнеерсон, занявший после смерти отца в 1920 году пост главы Хабада, занялся расширением своей библиотеки, в ходе которого приобрёл, в частности, в 1925 году собрание коллекционера Самуила Вайнера. После переезда из России в Ригу в 1927 году, а затем в Польшу в 1934 году, работа по увеличению библиотеки была усилена, был создан фонд для сбора средств на расширение библиотеки. Рабби Иосиф Шнеерсон обращался к авторам и коллекционерам с просьбой передавать книги в библиотеку.

После регистрации «Агудас Хасидэй Хабад» («Ассоциации хасидов Хабада») в США, книги были зарегистрированы как фонды этой организации, что помогло отправить часть книг в США уже во время войны. На том же основании организация выиграла дело о наследовании библиотеки в 1985 году.

После оккупации Отвоцка нацистской Германией в 1939 году часть библиотеки Шнеерсона была вывезена в Германию. После окончания Второй мировой войны эта часть библиотеки Шнеерсона была доставлена в Москву трофейными бригадами вместе с другими трофейными материалами и передана в Центральный государственный архив Красной армии (с 1992 года — Российский государственный военный архив)^[8]^[9].

Российские судебные решения по делу о библиотеке Шнеерсона

В начале 1990-х годов зять и духовный наследник 6-го Любавического ребе Менахем Шнеерсон потребовал вернуть собрание Шнеерсона хасидам, поскольку до национализации эти книги и рукописи были личной собственностью Иосифа Ицхака Шнеерсона.

Дело слушалось в Государственном арбитраже РСФСР 8 октября 1991 года. Госарбитраж обязал Государственную библиотеку СССР имени В. И. Ленина вернуть коллекцию хасидам^[5].

Однако Библиотека решению Госарбитража РСФСР не подчинилась, ссылаясь на то, что все её архивы являются достоянием советского народа^[5].

Дело о библиотеке Шнеерсона попало в Высший арбитражный суд РСФСР, который 18 ноября 1991 года подтвердил решение Госарбитража РСФСР и постановил передать коллекцию Шнеерсона в Еврейскую национальную библиотеку, которая была создана специально для приёма и хранения собрания. Заведующий отделом рукописей Государственной библиотеки СССР имени В. И. Ленина В. Я. Дерягин отказался выполнить решение Высшего арбитражного суда РСФСР и спрятал коллекцию Шнеерсона в хранилищах библиотеки. Он также угрожал совершить самосожжение вместе с собранием Шнеерсона. При этих обстоятельствах 14 февраля 1992 года состоялся пленум Высшего арбитражного суда РСФСР, который отменил все предыдущие судебные решения, и коллекция Шнеерсона осталась в Государственной библиотеке СССР имени В. И. Ленина^[5].

В 1995 году при проверке выяснилось, что некоторые рукописи пропали. Предполагалось, что это манускрипты, спрятанные Дерягиным, который к этому моменту уже умер. В конце 1996 года, по данным СМИ, рукописи были обнаружены на черном рынке в Израиле. В 2005 году движение Хабад обратилось с письмом к президенту России Владимиру Путину с просьбой оказать помощь в деле передачи собрания Шнеерсона из Российской государственной библиотеки^[5].

В 2013 году около 4500 книг из Библиотеки Шнеерсона были переданы Еврейскому музею и центру толерантности, где был специально оборудован отдел, имеющий условия для содержания старых книг. Все книги, переданные музею, были отсканированы и выложены в открытый доступ в Интернет на сайте РГБ^[10]. При этом, де-юре книги остались в собственности РГБ, а Еврейский музей выступает в качестве филиала РГБ.

В 2014 году Арбитражный суд Москвы удовлетворил иск Министерства культуры РФ и Российской государственной библиотеки к США и Библиотеке Конгресса и обязал их вернуть в Россию семь книг из собрания Шнеерсона, переданных в 1994 году во временное пользование. Суд по ходатайству истцов также присудил компенсацию на случай неисполнения судебного акта в размере 50 тысяч долларов за каждый день неисполнения решения^[11].

В 2019 году Тверской суд Москвы принял заочное решение об аресте директора библиотеки Агудас Хасидей Хабад Шолома Дов-Бер Левина по обвинению по ст. 190 Уголовного кодекса РФ (невозвращение на территорию РФ культурных ценностей) в связи с невозвратом вышеуказанных семи книг^[12].

Дело о библиотеке Шнеерсона и российско-американские отношения

В начале августа 2010 года в США состоялся суд по делу о библиотеке Шнеерсона. Судья принял решение в пользу организации Хабад^[8], поскольку библиотека перешла в собственность России «дискриминационно, не для общественных нужд и без справедливой компенсации»^[9]. Однако МИД России не только не признал этого решения, но и потребовал от организации Хабад вернуть семь книг из коллекции Шнеерсона, уже оказавшихся у Хабад^[13]^[14].

16 января 2013 года старший судья Федерального суда округа Колумбия Ройс Ламберт постановил, что Российская Федерация обязана платить ежедневный штраф в размере 50 тысяч долларов за нежелание возвращать рукописи и книги хасидскому движению Хабад-Любавич. Решение было принято несмотря на несогласие Министерства юстиции США, где считают бесполезными санкции против России^[15]. Министр иностранных дел России С. В. Лавров назвал решение американского суда «возмутительным, не имеющим ничего общего с правосудием»^[16].

В настоящее время вопрос о библиотеке Шнеерсона является препятствием в деле культурного обмена России и США^[17]^[18]^[9]^[19] и, возможно, с другими странами^[20] .

Библиотека Шнеерсона и реституция церковного имущества в России

В связи с практикой возврата церковного имущества в России протоиерей Всеволод Чаплин сказал, что возможны такие компромиссные варианты решения вопроса, как, например,

передача библиотеки или по крайней мере особо почитаемых книг в пользование российской еврейской общины с возможностью периодического вывоза экземпляров за рубеж, как это бывает с произведениями искусства, которые вывозятся на выставку^[21].

МИД РФ рекомендовал Министерству культуры и Российской государственной библиотеке подать в суд на Библиотеку Конгресса США из-за семи книг из коллекции Шнеерсона^[22].

19 февраля 2013 года президент В. Путин подтвердил собственность российского государства на коллекцию, высказался против передачи собрания кому-либо за границу. Однако готов поручить правительству РФ и Министерству культуры РФ разместить библиотеку в фондах Еврейского музея и центра толерантности в России с тем, чтобы обеспечить полный доступ всех желающих ознакомиться с древними книгами^[23].

13 июня 2013 года Путин присутствовал на открытии нового библиотечного отдела Еврейского музея, куда были переданы книги и рукописи библиотеки и который в настоящий момент функционирует как филиал Российской государственной библиотеки^[24].