Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Белорусская этнография

Из Википедии — свободной энциклопедии

Белорусская этнография ― историческая наука, изучающая быт и культуру белорусов, их происхождение (этногенез), расселение, культурно-исторические связи.

Метод белорусской этнографии

Основной метод белорусской этнографии — непосредственные наблюдения; используются также письменные источники, вещественные памятники, социологические методы исследования. Наука тесно связана с историей, археологией, географией (на рубеже с ней возникла этногеография), антропологией, языкознанием, фольклористикой, с природоведческими науками (при изучении народной агрономии, метеорологии) и др.

Белорусская этнография как самостоятельная наука

Белорусская этнография выделилась в самостоятельную науку к середине XIX в. Первые сведения о племенах, живших на территории Белоруссии, помещены в летописях и других исторических памятниках времён Киевской Руси. Быт белорусов Великого княжества Литовского отражён в поэме Н. Гусовского «Песнь о зубре» (1523, Краков, на латинском языке), зафиксирован в документах, инвентарях, зарисовках путешественников и послов, среди них: «Записки о московских делах» С. Герберштейна (1549, Вена), «О религии, жертвоприношениях, свадебных, погребальных обрядах русинов, московитов и татар. Из работ разных писателей…» Я. Лосицкого (1582, г. Спир, Германия, на латинском языке).

Присоединение Белоруссии к России привлекло внимание российской общественности к жизни и культуре белорусов. Появились «Описание Кричевского графства…» А. Мейера (написано в 1786, опубликовано в 1901), заметки экспедиций в Белоруссию академиков И. И. Лепёхина, В. М. Севергина. Позже исследования проводили Российская АН, Московское общество истории и древностей Российских («Русские простонародные праздники и суеверные обряды» И. М. Снегирёва (1837—1839), кружок Н. П. Румянцева. Наиболее полно духовная культура белорусов представлена в коллекции «Белорусский архив» П. В. Киреевского.

Белоруссию изучали деятели польской и белорусской культуры, большинство которых группировалось вокруг Виленского университета. Широко отражён быт белорусов в публикациях 3. Я. Доленги-Ходаковского, М. Чарновской, Я. Чечота, И. Ярошевича, Р. А. Подбереского, Ю. И. Крашевского, Я. Барщевского, Е. П. Тышкевича, Р. С. Зенькевича, В. Сырокомли, а также А. Ф. Рыпинского, Л. Голембиовского, З. Петкевича.

Более систематическое и целенаправленное собирание этнографического материалов началось после основания (1845) Русского географического общества, которое имело отделение этнографии. Печатались работы М. О. Без-Корниловича, П. М. Шпилевского, И. Юркевича, Н. Анимелле. Материалы, собранные в 1840—1850-е годы А. Киркором, составили две части 3-го тома издания «Живописная Россия» («Литовское Полесье» и «Белорусское Полесье», 1882). После восстания 1863—1864 интенсивно изучались этнографические границы и национальный состав населения западных губерний Российской империи. В «Материалах для географии и статистики России, собранных офицерами Генерального штаба» среди томов, посвященных Белоруссии, выделяется «Гродненская губерния» П. О. Бобровского (1863).

Формирование белорусской нации обусловили выход на арену научной деятельности местных сил. Разные социально-политические убеждения исследователей определяли их взгляды на Белоруссию и белорусский народ. С демократических позиций выступили И. И. Носович, Ю. Ф. Крачковский, П. П. Чубинский, М. А. Дмитриев, А. Я. Васильева  (белор.) и другие, с либеральных — Э. Ивашкевич, И. А. Берман, К. П. Тышкевич, с великодержавных — П. А. Гильтебрандт, М. О. Коялович, М. Каминский, а также составители этнографических карт Р. Ф. Эркерт, Ф. П. Кеппен, противоречивые выводы делали А. М. Сементовский, П. А. Бессонов, С. В. Максимов, И. Эремич.

Важную роль в активизации изучения Белоруссии сыграли Общество любителей естествознания, антропологии и этнографии, созданное в 1864 году при Московском университете, Северо-Западный отдел Русского географического общества. В 1880—1890-е годы подготовлены богатые фольклорно-этнографические сборники — Е. Р. Романова («Белорусский сборник», в. 1—9, 1886—1912), М. Федеровского («Народ белорусский…», т. 1—3, 1897—1903), П. В. Шейна («Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-Западного края», т. 1—3, 1887—1902), Н. Я. Никифоровского («Очерки Витебской Белоруссии», ч. 1— 8, 1892—1899; «Очерки простонародного житья-бытья в Витебской Белоруссии и описание предметов обиходности…», 1895), описания материальной и духовной культуры М. В. Довнар-Запольского, В. Н. Добровольского, А. Е. Богдановича, А. С. Дембовецкого, П. П. Демидовича, Е. А. Ляцкого, С. И. Карского, 3. Радченко, Д. Г. Булгаковского, Ф. Веренько, польских этнографов Ю. Кольберга, Я. Карловича. 3. Глогера. Началась деятельность основателя белорусской филологии и фольклористики Е. Ф. Карского. Изложением истории белорусской этнографии стали 7 разделов 4-го тома (1892) «Истории русской этнографии» А. Н. Пыпина. На смену мифологической школе и теории заимствований, господствовавших в этнографии в 1860—1870-х годах, пришла эволюционная школа, на новый уровень поднялась методика сбора, изучения и публикации материалов, появилось больше трудов о материальной культуре и производственной деятельности народа (А. М. Харузин, М. Н. Косич, А. К. Сержпутовский, И. А. Сербов, П. Сергиевский и др.). В этот период сделаны значительные шаги в области систематизации и анализа собранных фольклорно-этногафических материалов.

Белорусская этнография после 1917 года

После 1917 года начался новый этап белорусской этнографии. Этнографы участвовали в национальном районировании и определении государственных границ республики. В образованном в Москве (1918) Белорусском народном университете Д. Н. Анучин, Н. А. Янчук и В. И. Пичета читали лекции по этнографии и истории Белоруссии. Е. Ф. Карский, Добровольский, Янчук, Сержпутовский активно включились в организацию этнографических центров в Белоруссии. Широко развернулось краеведческое движение, в Инбелкульте образовано Центральное бюро краеведения (1924), кафедра этнографии (1927), велась активная экспедиционная работа. Закончил фундаментальное исследование «Белорусы» (т. 1—3, 1903—22) Е. Ф. Карский, вышли «Белорусская этнография в опытах и материалах» (т. 1—5, 7, 1926—1930), труды Сержпутовского, Сербова, А. А. Шлюбского, Н. И. Лебедевой и др.

Вклад в белорусскую этнографию сделали и польские учёные К. Мошинский («Восточное Полесье», 1928; «Народная культура славян», 1—2, 1929—1939), Ч. Петкевич («Речицкое Полесье», ч. 1 — Материальная культура, 1928; «Духовная культура Речицкого Полесья», 1938).

Немецкие захватчики уничтожили накопленные в советские годы этнографические материалы (более 70 тысяч единиц этнографических описаний и фольклорных текстов), разграбили фототеку, картотеку АН БССР, музейные фонды. После войны возобновил свою деятельность сектор этнографии и фольклора при Институте истории АН БССР, развернулась экспедиционная и научно-исследовательская работа. После создания в 1957 году Института искусствоведения, этнографии и фольклора АН БССР научными исследованиями были охвачены почти все аспекты белорусской этнографии: происхождение и этническая история белорусов (М. Я. Гринблат), материальная культура, народное жилище и промыслы (Л. А. Молчанова, Э. Р. Соболенко, В. С. Пурков, И. Н. Браим, В. С. Титов), некоторые особенности быта рабочих (В. М. Иванов), быт крестьян в условиях гитлеровской оккупации (А. И. Залесский), народная обрядность, народный опыт (Н. М. Никольский, А. А. Мелешко, Л. И. Минько, Р. В. Надольский, Молчанова), этнокультурные процессы в городе и деревне (Бондарчик, Браим, Соболенко, Гурков). Изданы труды: «Белорусская народная одежда», «Белорусское народное жилище» и др.

См. также

Литература

  • Асветнікі зямлі беларускай: Энцыклапедычны даведнік / гал. рэд. Б. І. Сачанка. — Мн.: БелЭн імя П. Броўкі, 1995.
  • Грынблат М. Я. Беларуская этнаграфія i фалькларыстіка: Біблияграфічны паказальнік (1945—1970). ― Мн., 1972.
  • Бандарчык В. К. Гісторыя беларускай этнаграфii XIX ст. ― Мн., 1964.
  • Бандарчык В. К. Гісторыя беларускай этнаграфii (пачатак XX ст.). ― Мн., 1970.
  • Бандарчык В. К. Гісторыя беларускай савецкай этнеграфii. ― Мн., 1962.
  • Цітоў В. С. Этнаграфічная спадчына. — Мн., 2001.
  • Этнаграфія Беларусi. Энцыклапедыя. ― Мн., 1989. — ISBN 5-85700-014-9
Эта страница в последний раз была отредактирована 23 апреля 2023 в 23:00.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).