Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Махабха́рата

Ашрамавасикапарва (санскр. आश्रमवासिकपर्व , «Книга о жизни в обители») — пятнадцатая книга «Махабхараты», состоит из 1062 двустиший (47 глав по критическому изданию в Пуне). «Ашрамавасикапарва» рассказывает об уходе в лесную обитель и завершении жизненного пути царя Дхритараштры, его супруги Гандхари и матери Пандавов Кунти через восемнадцать лет после битвы на Курукшетре.

Сюжет

Главы 1—24

Вайшампаяна продолжает рассказывать Джанамеджае о судьбе Пандавов. Обретя своё царство, Пандавы правят землёй, поставив во главе Дхритараштру. Отец Кауравов пользуется всеобщим уважением и почётом, и только к Бхимасене испытывает скрытую и взаимную неприязнь.

Однажды, спустя пятнадцать лет после битвы на Курукшетре, Бхимасена в кругу друзей похваляется убийством сыновей Дхритараштры так, чтобы он и Гандхари услышали эти слова. Дхритараштра в отчаянии собирает друзей и объявляет им о намерении уйти в лес вместе со своей супругой, чтобы вершить там подвижничество. Юдхиштхира поначалу отказывается отпустить Дхритараштру, но затем даёт согласие в соответствии с пожеланием появившегося Вьясы. Перед уходом Дхритараштра наставляет владыку Пандавов по вопросам внутренней и внешней политики, а затем спрашивает дозволения уйти в лес у собравшегося народа. После долгих колебаний жители доверяют ведение переговоров брахману по имени Самба. Тот сообщает об их покорности воле Дхритараштры и снимает вину за братоубийственную войну с него самого и с его сыновей, поскольку погибель рода Куру была предопределена судьбой.

Дхритараштра вместе с Гандхари удаляется в свои покои, а по прошествии ночи присылает к Юдхиштхире Видуру с просьбой выделить имущество для раздачи брахманам и для совершения поминальной жертвы в честь воинов, павших в битве на Курукшетре. Юдхиштхира с Арджуной выполняют желание Дхритараштры, несмотря на возражения Бхимасены. После приношения даров в течение десяти дней Дхритараштра, облачившись в мочало и шкуру оленя, ранним утром вместе с супругой трогается в путь. Его провожают горожане во главе с Пандавами. Кунти принимает решение покинуть Хастинапур, чтобы предаться подвижничеству в лесу в качестве прислужницы Дхритараштры и Гандхари.

Главы 25—44

Приблизившись к Ганге, Дхритараштра совершает очищение, а затем в сопровождении спутников направляется в сторону Курукшетры и после встречи со святым мудрецом по имени Шатаюпа поселяется в его обители, где изнуряет себя аскетическими подвигами. Туда являются умудрённые йогины: Нарада, Парвата, Девала, Вьяса и другие. Обладающий ясновидением Нарада говорит, что Дхритараштре осталось жить три года, и предсказывает ему и его сподвижникам посмертную участь в небесных мирах.

Пандавы в тоске о своей матери доходят до полного безразличия к жизни и только внук Арджуны по имени Парикшит служит им утешением. Однажды Пандавы и Драупади в сопровождении горожан отправляются навестить Дхритараштру. Достигнув Курукшетры и переправившись через Ямуну, они приходят в лесную обитель Шатаюпы.

После бурных проявлений радости родственники вступают в беседу, в ходе которой Юдхиштхира интересуется местонахождением Видуры. Ему тотчас докладывают о появлении Видуры в лесной чаще вдали от обители. Владыка Пандавов поспешает за измождённым подвижничеством Видурой, и тот, прислонившись к дереву, силой йоги вселяется в тело Юдхиштхиры. Царь справедливости намеревается предать тело Видуры сожжению, но раздавшийся с небес голос повелевает оставить его в лесу. Вернувшись в обитель, Юдхиштхира рассказывает обо всём старому царю и остальным. После ночлега владыка Пандавов раздаёт подвижникам множество утвари, а затем вместе с братьями располагается возле отдыхающих Дхритараштры, Гандхари и Кунти. К ним приходят великие святые мудрецы во главе с Шатаюпой, а также Кришна Двайпаяна Вьяса, который объясняет необычность кончины Видуры тем, что тот был воплощением бога Дхармы, а потому обладал одной душой с Юдхиштхирой. Затем Вьяса обещает мощью своего подвижничества явить чудо и предлагает все присутствующим проследовать к Ганге. Расположившись на берегу, они при наступлении ночи наблюдают, как по призыву Вьясы из вод реки восстают тысячи павших в битве на Курукшетре воинов. Люди преисполняются радости, встретившись с ожившими родственниками, а наутро те прощаются и возвращаются туда, откуда пришли.

Уграшравас рассказывает, что в ответ на вопрос Джанамеджаи о том, как возможно возвращение мёртвых в прежнем облике, Вайшампаяна указывает на силу подвижничества Вьясы. Джанамеджая говорит, что поверит всему этому лишь тогда, когда Вьяса позволит ему увидеть покойного отца. Тут же к нему милостью Вьясы с небес на землю сходит Парикшит. Джанамеджая, обращаясь к мудрецу Астике, выражает свой восторг. Тот воздаёт хвалу подвижничеству, праведности и общению с людьми высокого духа. Джанамеджая восхваляет достоинства Астики и просит Вайшампаяну продолжить повествование.

Вайшампаяна продолжает рассказывать Джанамеджае о судьбе Пандавов. Узрев великое чудо, большинство людей уходят, куда хотят. Пандавы же со своими жёнами и с малой дружиной вслед за Дхритараштрой возвращаются в обитель. Там по совету Вьясы царь Кауравов предлагает Юдхиштхире вернуться в Хастинапур. Тот поначалу противится, но по настоянию Гандхари и Кунти соглашается.

Сказание о визите Нарады (Главы 45—47)

Через два года после возвращения Пандавов в Хастинапур к Юдхиштхире является святой мудрец Нарада. Он рассказывает, что Дхритараштра, Гандхари и Притха после длительного сурового подвижничества встретили свою смерть в лесном пожаре на берегу Ганги. Эту весть принёс спасшийся из пожара Санджая, который затем ушёл в Гималаи. Пандавы оплакивают их гибель, а Юдхиштхира сетует на то, что пламя пожара не было освящено. Нарада упокаивает Пандавов, сообщая, что лесной пожар занялся от священных огней, которые оставил непогашенными после жертвоприношения Дхритараштра. Пандавы в сопровождении жён, горожан и жителей сельской округи направляются к Ганге, где совершают поминальные обряды и раздают обильные дары брахманам. Нарада уходит своим путём, а царь Юдхиштхира продолжает править царством, не испытывая при этом счастья.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 31 июля 2020 в 00:20.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).