Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Архиепископ Афанасий
Архиепископ Афанасий
Архиепископ Саратовский и Петровский
11 августа 1933 — 30 сентября 1935
Предшественник Серафим (Александров)
Преемник Серафим (Силичев)
Архиепископ Ташкентский и Средне-Азиатский
23 марта — 24 августа 1933
Предшественник Никандр (Феноменов)
Преемник Арсений (Стадницкий)
Архиепископ Казанский и Свияжский
7 мая 1930 — 23 марта 1933
Предшественник Иоанн (Широков) (в/у)
Преемник Ириней (Шульмин) (в/у)

Имя при рождении Александр Антонович Малинин
Рождение 18 (30) июня 1884
Смерть 22 мая 1939(1939-05-22) (54 года)

Архиепископ Афанасий (в миру Александр Антонович Малинин; 6 (18) марта 1884, село Климентовский Погост, Спасский уезд, Рязанская губерния — 27 мая 1939, Архангельск) — епископ Русской православной церкви, архиепископ Саратовский и Петровский. Духовный писатель.

Биография

Родился 6 марта 1884 года в селе Климентовский Погост Шатрищенской волости Спасского уезда Рязанской губернии[1] (ныне урочище[2] в Спасском районе Рязанской области между деревнями Чевкино и Никитино).

В 1898 году окончил Соликамское духовное училище. В 1904 году окончил Пермскую духовную семинарию[1], а в 1908 году — Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия за работу «Моральные идеалы русской современности в отношении к вечным идеалам христианской морали» и званием магистранта.

По окончании академии был оставлен при ней в качестве профессорского стипендиата сроком на один год при кафедре русского и церковно-славянского языка с палеографией и истории русской литературы, а затем был командирован на два года в Санкт-Петербург для научных занятий в университете, Археологическом институте и других научных учреждениях города.

21 октября 1909 года архиепископом Волынским и Житомирским Антонием (Храповицким) был пострижен в монашество с именем Афанасий, а 25 октября рукоположён во иеродиакона, 28 октября — во иеромонаха.

Определением Совета Академии от 28 мая 1910 года избран преподавателем по кафедре пастырского богословия с аскетикой и гомилетики. 16 августа того же года утверждён исполняющим должность доцента[1]. Находясь на данной кафедре, он прочитал студентам III курса по введении в науку полный курс так называемой «Пастырской аскетики». Под его непосредственным руководством в академии функционировал проповеднический кружок, состоявший из студентов.

1 апреля 1913 года награждён наперсным крестом, от Святейшего синода выдаваемым[1].

Указом от 27 июля 1913 года и. о. доцента иеромонах Афанасий был переведён с занимаемой им кафедры пастырского богословия на кафедру церковно-славянского и русского языка с палеографией.

18 апреля 1916 года назначен настоятелем Иоанно-Предтеченского монастыря города Казани с возведением в сан архимандрита и оставлением на службе при духовной академии[1].

После прихода к власти большевиков продолжал преподавать в академии, перешедшей на полулегальное положение. В отличие от значительной части духовенства, не пытался в начале сентября 1918 года уйти из Казани с отступавшими чехами и Народной армией КОМУЧа.

Постановлением патриарха Тихона и Священного синода 21 февраля (6 марта) 1918 года был уволен, согласно прошению по болезни, от должности настоятеля Предтеченского монастыря.

20 ноября 1920 года по указу митрополита Казанского и Свияжского Кирилла, который не мог из-за запрещения советских органов прибыть в Казань, епископы Анатолий (Грисюк) и Иоасаф (Удалов) рукоположили архимандрита Афанасия во епископа Чебоксарского, викария Казанской епархии.

В 1922 году признал обновленческое ВЦУ[3]. В то же время в Казани было организовано временное епархиальное управление, в состав которого вошёл и епископ Афанасий.

С 12 января 1923 года он являлся председателем епархиальной предсоборной комиссии, готовившей предложения к предполагавшемуся обновленческому Поместному собору. В апреле — мае 1923 года был участником «Второго обновленческого поместного собора» (первого обновленческого)[3].

Разочаровался в обновленчестве. 5 мая 1923 года ушёл на покой, а летом того же года принёс покаяние патриарху Тихону[3].

3 (16) сентября 1923 года назначен епископом Спасским, викарием Казанской епархии[4]

В апреле 1926 года вторично назначен епископом Чебоксарским, викарием Казанской епархии.

24 апреля 1929 года возведён в сан архиепископа.

В мае 1929 года отказался подписать письмо митрополита Кирилла.

7 мая 1930 года назначен архиепископом Казанским и Свияжским[3].

23 марта 1933 года назначен архиепископом Ташкентским и Средне-Азиатским. Пробыл в Ташкенте несколько месяцев, убедил митрополита Арсения (Стадницкого) возглавить Ташкентскую кафедру вместо него. По другим данным, не выезжал в Ташкент вовсе.

24 августа того же года назначен архиепископом Саратовским[3].

30 сентября 1935 года уволен на покой.

Арестован и сослан, скончался 27 мая 1939 в ссылке. Похоронен на Ильинском кладбище Архангельска[3].

Сочинения

  • Основной принцип православного пастырства по учению преп. Иоанна Лествичника, изложенному в его «Слове к пастырю», научающему, каков должен быть наставник словесных овец". (Опыт приложения начал аскетики к Пастырскому богословию). «Прав. Собес.» 1910, декабрь, с. 679—720. (Казань, 1910).
  • Слово на святое Богоявление. «Православный собеседник» 1912, январь, с. 86-94.
  • Слово на день церковного празднования столетней годовщины Отечественной войны 1812 года. «Православный Собеседник» 1912, ноябрь, с. 607—616.
  • Слово в Великий Четверток. «Прав. Собес.» 1913, май, с. 797—806.
  • Биографическая заметка: «Епископ Палладий проповеди». Вып. 2-й, Пермь, 1912 год. «Прав. Собес.» 1913, май, с. 859—861.
  • «Типик святителя Варсонофия Казанского чудотворца, памятник литургический и лингвистический». (К истории рукописного церковного устава на Руси в XVI веке). «Прав. Собес.» 1914, январь-август.
  • Слово в день празднования 1600-летней годовщины Миланского эдикта (313—1913). «Прав. Собес.» 1913, сентябрь, с. 8-18.
  • «Моральные идеалы русской современности в отношении к вечным идеалам христианской морали». «Православный собеседник» 1915, октябрь, с. 168.

При исполнении обязанностей доцента Казанской духовной академии иеромонах Афанасий написал целый ряд отзывов на кандидатские сочинения студентов.

  • Отзыв о сочинении студента Ивана Веселовского на тему: «Пастырство по учению св. Апостола Павла в его пастырских посланиях». «Прав. Собес.» 1914, апрель, с. 226.
  • Отзыв о сочинении студента Воскресенского Александра на тему: «Два рукописных Евангелия, хранящихся в Благовещенском кафедральном соборе г. Казани». (Историко-палеографическое и лингвистическое исследование). «Прав. Собес.» 1915, февраль, с. 108—110.
  • Отзыв о сочинении священника Знаменского Владимира на тему: «Св. Василий Великий, как пастырь и пастыреучитель». «Прав. Собес.» 1915, февраль, с. 116—118.
  • Отзыв о сочинении студента Попова Сергея на тему: «Первое путешествие Господа из Капернаума на Галилее, Его учение в синагогах Галилейских и чудотворения». «Прав. Собес.» 1915, март, с. 214—215.
  • Отзыв о сочинении студента Флоринского Димитрия на тему: «Современные задачи пастыря Церкви в звании законоучителя». «Прав. Собес.» 1915, май, с. 293—295.
  • Отзыв о сочинении студента Балтинского Ивана на тему: «Пастырский идеал святого Григория Богослова». «Прав. Собес.» 1916, февраль-март-апрель, с. 51 отчет.
  • Отзыв о сочинении студента о. иеродиакона Нила Жукова на тему: «Аскетика преподобного Нила Синайского». «Прав. Собес.» 1916, май-июнь, с. 131.
  • Отзыв о сочинении студента Игнатьева Василия на тему: «Древнейшие рукописные Евангелия Соловецкой библиотеки при Казанской духовной академии, с палеографической и церковно-археологической стороны». «Прав. Собес.» 1916, май-июнь, с. 168—169.
  • Отзыв о сочинении студента Образцова Петра на тему: «Значение аскетического начала в пастырской практике». «Прав. Собес.» 1916, июль-август, с. 278—279.

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М., 2016. — (Материалы по истории Церкви. Кн. 54). — С. 126.
  2. http://www.ryazan-hram.ru/node/229
  3. 1 2 3 4 5 6 Лавринов Валерий, протоиерей. Обновленческий раскол в портретах его деятелей. — М., 2016. — (Материалы по истории Церкви. Кн. 54). — С. 127.
  4. Список перемещённых и назначенных епископов в 1923 г. Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine: <…>
    8. Епископ Афанасий Чебоксарский — епископ Спасский, викарий Казанской епархии — 3.09

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 января 2020 в 11:38.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).