Аталок (Аталох; лат. Athaloc или Athalocus; умер не ранее 587) — епископ Нарбона во второй половине 580-х годов. Один из немногих испанских епископов арианского вероисповедания, имя которого упоминается в средневековых исторических источниках[1].
Биография
О происхождении и ранних годах жизни Аталока ничего не известно. В исторических источниках сообщается только о том, что он был последовательным приверженцем арианства. Точно не установлено, когда Аталок взошёл на кафедру Нарбонской митрополии, и был ли он вообще признан духовенством и жителями Нарбона своим епископом. Предыдущим известным главой Нарбонской митрополии был епископ Аквилин, время деятельности которого приблизительно датируется 560 годом[2]. Возможно, Аталок входил в число тех ариан, которые, по сообщению Исидора Севильского, при короле Леовигильде заняли места изгнанных епископов-никейцев[3][4].
По свидетельству, сохранившемуся в «Истории франков» Григория Турского, Аталок уже некоторое время был главой Нарбонской митрополии, когда в феврале 587 года король вестготов Реккаред I объявил о своём переходе из арианства в ортодоксальное христианство. Вскоре после этого король направил послания к духовенству и мирянам Вестготского королевства с требованием полностью отказаться от арианского вероисповедания. В том числе, такой приказ был отправлен и в Септиманию. Однако вопреки воле короля Аталок продолжил преследование христиан-никейцев, а также всячески препятствовал обращению в ортодоксию нарбонских ариан[4][5][6][7].
По содержащемуся в «Житиях Меридских отцов» свидетельству, Аталок был инициатором мятежа против короля Реккареда I. Здесь же сообщается об охвативших в то время Нарбон сильных беспорядках и об убийстве в городе арианами множества местных ортодоксальных христиан[4][8]. В то же время, существуют свидетельства об участии в мятежах против Реккареда I (в том числе и в Септимании) не только ариан, но и ортодоксальных христиан. Предполагается, что вражда части испанских христиан-никейцев к королю была вызвана желанием сохранить вестготскую идентичность, которая, по их мнению, ставилась под угрозу принятием «римской веры» в качестве государственной религии Вестготского королевства[9].
Поддержанный вестготскими графами Гранистой и Вилдигерном, епископ Аталок сумел подчинить своей власти всю Септиманию. Надеясь восстановить в Вестготском государстве превосходство арианского вероисповедания, вожди мятежа вознамерились свергнуть Реккареда I с престола. Это им казалось тем более возможным, что в то же время в Мериде подняли восстание городской граф Сегга и епископ Сунна[7][10][11][12][13][14][15]. Возможно, Аталок, из-за духовного сана сам не имея возможности взойти на престол, намеревался сделать монархом одного из своих сообщников по мятежу и управлять вместе с ним государством[12].
Ища союзников, Аталок, Граниста и Вилдигерн обратились за военной помощью к правителю франкской Бургундии Гунтрамну, к тому времени уже несколько лет воевавшему с вестготами. Несмотря на то, что бургундский король был исповедником ортодоксии, он оказал помощь восставшим и возобновил военные действия. Вероятно, Гунтрамн намеревался воспользоваться смутой в Вестготском королевстве и расширить свои владения за счёт септиманских земель. Дважды франкские войска ходили в походы в Септиманию — в 587 и 589 годах — и оба раза сражались с вестготами вблизи Каркасона. В первой из битв они, возглавляемые герцогами Дезидерием и Австровальдом, едва не одержали победу, но гибель одного из франкских военачальников заставила войско Гунтрамна возвратиться на родину. Во втором же сражении франки под командованием герцога Бозона были наголову разбиты дуксом (герцогом) Лузитании Клавдием. Вестготские историки Иоанн Бикларийский и Исидор Севильский превозносили эту победу своих соотечественников как невиданную вестготами никогда доселе. После одного из сражений при Каркасоне был подавлен и мятеж в Септимании[К 1][4][6][12][15][16][17][18][19][20][21][22][23][24][25].
О дальнейшей судьбе Аталока достоверных сведений не сохранилось. Скорее всего, как и многие другие восставшие против Реккареда I персоны епископ и его сообщники были отправлены в изгнание. В труде Григория Турского сообщается о том, что Аталок, скоропостижно скончался подобно Арию, уже увидев торжество ортодоксии в Нарбонской епархии[5][6][17]. Вероятно, что епископ Нарбона умер не насильственной смертью. Дата этого события в источниках не упоминается[7]. Известно только то, что уже мае 589 года Аталок не властвовал над своей епархией и в Третьем Толедском соборе участвовал новый нарбонский епископ Мигетий. Так как Аталок был твёрдым приверженцем арианства, его часто не включают в списки глав Нарбонской митрополии[2][26].
Комментарии
Примечания
- ↑ Thompson, 1969, p. 40.
- ↑ 1 2 Duchesne L. Fastes épiscopaux de l’ancienne Gaule. Tome I: Provinces du Sud-Est. — Paris: Albert Fontemoing, Éditeur, 1907. — P. 304.
- ↑ Исидор Севильский. История готов, вандалов и свевов (глава 50).
- ↑ 1 2 3 4 Griffe, 1933, p. 78—80.
- ↑ 1 2 Григорий Турский. История франков (книга IX, глава 15).
- ↑ 1 2 3 Dom. C. Devic and Dom. J. Vaissete. Histoire générale de Languedoc. — Toulouse: Édouard Privat, Libraire-Éditeur, 1872. — P. 638—639.
- ↑ 1 2 3 4 Thompson, 1969, p. 102—103.
- ↑ Жития Меридских отцов (глава 12).
- ↑ Thompson, 1969, p. 105—106.
- ↑ Dahn F. Sunna // Allgemeine Deutsche Biographie (ADB). — Bd. 37. — Leipzig: Duncker & Humblot, 1894. — S. 158. (нем.)
- ↑ Martindale J. R. Segga // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.). — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1992. — Vol. III (b): A.D. 527–641. — P. 1120. — ISBN 0-521-20160-8.
- ↑ 1 2 3 4 Castillo Lozano J. Á. La sacralización de la guerra en la Antigüedad Tardía: la batalla de Carcasona (589) y los otros 300 // Revista Universitaria de Historia Militar. — 2018. — Vol. 7, № 14. — P. 94—114. — ISSN 2254-6111. Архивировано 26 августа 2022 года.
- ↑ López López T. A. San Mausona // Diccionario biográfico español. — Real Academia de la Historia. Архивировано 26 августа 2022 года.
- ↑ García Moreno L. A. Witerico // Diccionario biográfico español. — Real Academia de la Historia. Архивировано 14 октября 2022 года.
- ↑ 1 2 3 García Moreno L. A. Recaredo I // Diccionario biográfico español. — Real Academia de la Historia. Архивировано 5 сентября 2022 года.
- ↑ 1 2 Клауде Д. История вестготов. — СПб.: Евразия, 2002. — С. 122—123. — ISBN 5-8071-0115-4.
- ↑ 1 2 3 Циркин Ю. Б. Испания от античности к Средневековью. — СПб.: Филологический факультет СПбГУ; Нестор-История, 2010. — С. 250. — ISBN 978-5-8465-1024-1.
- ↑ Григорий Турский. История франков (книга VIII, глава 45; книга IX, глава 31); Иоанн Бикларийский. Хроника (год 589.2); Исидор Севильский. История готов, вандалов и свевов (глава 54); Фредегар. Хроника (книга IV, глава 10); Жития Меридских отцов (глава 12).
- ↑ Thompson, 1969, p. 94.
- ↑ Циркин Ю. Б. Античные и раннесредневековые источники по истории Испании. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2006. — С. 183—184. — ISBN 5-288-04094-X.
- ↑ Martindale J. R. Austrovaldus // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.). — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1992. — Vol. III (a): A.D. 527–641. — P. 157—158. — ISBN 0-521-20160-8.
- ↑ Martindale J. R. Boso 2 // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.). — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1992. — Vol. III (a): A.D. 527–641. — P. 247. — ISBN 0-521-20160-8.
- ↑ Martindale J. R. Claudius 2 // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.). — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1992. — Vol. III (a): A.D. 527–641. — P. 316—317. — ISBN 0-521-20160-8.
- ↑ Martindale J. R. Desiderius 2 // Prosopography of the Later Roman Empire (англ.). — [2001 reprint]. — Cambr.: Cambridge University Press, 1992. — Vol. III (a): A.D. 527–641. — P. 396—398. — ISBN 0-521-20160-8.
- ↑ Livermore H. The Twilight of the Goths: The Kingdom of Toledo, C. 560—711. — Portland: Intellect Books, 2006. — P. 68—69. — ISBN 978-1-8415-0966-2.
- ↑ Griffe, 1933, p. 240.
Литература
- Griffe É. Histoire Religieuse des Anciens Pays de l’Aude. Tome I. Des Origines Chrétiennes a la Fin de l’Epoque Carolingienne. — Paris: Auguste Picard, 1933. — 297 p.
- Collins R. King Leovigild and the Conversion of the Visigoths // Law, Regionalism and Culture in Early Medieval Spain. — Variorum, 1992. — ISBN 0-86078-308-1.
- Thompson E. A. The Goths in Spain. — Oxford: Oxford University Press, 1969. — 359 p.
Эта страница в последний раз была отредактирована 25 ноября 2022 в 20:27.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.