Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Гуревич, Арон Яковлевич

Из Википедии — свободной энциклопедии

Арон Яковлевич Гуревич
Дата рождения 12 июня 1924(1924-06-12)
Место рождения Москва, СССР
Дата смерти 5 августа 2006(2006-08-05) (82 года)
Место смерти Москва, Россия
Страна  СССР Россия
Научная сфера медиевистика
Место работы ИФ АН СССР, ИВИ РАН
Альма-матер истфак МГУ (1946)
Учёная степень доктор исторических наук (1962)
Учёное звание профессор (1963)
Научный руководитель Е. А. Косминский,
А. И. Неусыхин[1]
Ученики Н.В. Брагинская,
Т.Н. Джаксон,
Ю.П. Зарецкий,
Д.Э. Харитонович
Известен как выдающийся историк-медиевист, основатель исторической антропологии в России[2][3][1][4]
Награды и премии Государственная премия Российской Федерации — 1993

Аро́н Я́ковлевич Гуре́вич (12 июня 1924, Москва — 5 августа 2006, там же) — советский и российский историк-медиевист, культуролог. Доктор исторических наук (1962), профессор (1963), профессор МГУ[1], с 1969 года и до конца своих дней сотрудник Института всеобщей истории РАН, до того также работал в Институте философии АН СССР и Калининском пединституте; член Европейской академии[2]. Лауреат Государственной премии Российской Федерации в области науки (1993). Ещё при жизни его исследования получили мировое признание[5].

Биография

Родился в семье служащего; рано потерял отца, мать умерла в 1943 году[5]. В 1942 году с отличием окончил школу-десятилетку[5]. Член ВЛКСМ с 1940 года, в школе и на заводе был комсоргом[5].

Будучи признанным негодным к строевой военной службе, был мобилизован на военный завод, где работал до 1944 года. Одновременно учился на заочном отделении исторического факультета МГУ, а на 3-м курсе перевелся на стационар (в 1944 году), выпускник кафедры истории средних веков (1946)[5]. Окончил аспирантуру Института истории АН СССР, где учился в 1947—1950 годах под руководством академика Е. А. Косминского. Также является учеником известного медиевиста профессора А. И. Неусыхина[6]. Кандидат исторических наук (1950), диссертация «Крестьянство юго-западной Англии в донормандский период».

Летом 1950 года читал лекции по истории средних веков на заочном отделении Калужского педагогического института[5]. В том же году получил назначение в Калининский пединститут (ныне Тверской государственный университет) на истфак: ассистент (1950—1953), старший преподаватель (1953—1957), доцент (1957—1963), профессор (1963—1966)[5]. Доктор исторических наук (1962), диссертация «Очерки социальной истории Норвегии в IX—XII вв.». В 1962—1964 годах ответственный редактор трёх томов «Учёных записок Калининского педагогического института»[5]. В своих мемуарах называл этот свой период жизни шестнадцатилетней «ссылкой» в Тверь[6].

В 1966—1969 годах старший научный сотрудник сектора истории культуры Института философии АН СССР, которым тогда руководил академик П. Ф. Юдин[7]. Был уволен в связи с публикацией ряда «ревизионистских» работ[2].

С 1969 года работал в Институте всеобщей истории АН СССР (старший, ведущий научный сотрудник[8]), с 1987 года возглавлял центр исторической и культурной антропологии ИВИ РАН, c 1989 года — главный редактор издаваемого центром ежегодника «Одиссей. Человек в истории».

С 1989 года — профессор кафедры истории и теории мировой культуры философского факультета МГУ (также преподавал в МГУ на филологическом факультете в 19751977 годах).

С 1992 года — главный научный сотрудник Института высших гуманитарных исследований им. Е. М. Мелетинского РГГУ. Один из авторов курса «История мировой культуры (средневековье)», автор курса «История Средних веков», спецкурса «Средневековая картина мира». С того же года — заведующий отделом культуры и науки средневековой и современной Европы Института мировой культуры МГУ.

Читал лекции в университетах Италии, США, Германии, Дании (1989—1991), Норвегии, Швеции, Англии, Франции (1991—1992). Почётный доктор Лундского и Познанского университетов[2].

Действительный член Академии гуманитарных исследований (1995). Член-корреспондент Американской академии медиевистики (1989)[9], иностранный член Renaissance Academy of America, Société Jean Bodin (Бельгия), Королевского Норвежского общества ученых, Королевского общества историков Великобритании, Королевской Академии наук Нидерландов. Доктор философии honoris causa университета Лунда (Швеция).

В 1988 году он выиграл Международную премию Нонино в Италии. Лауреат Государственной премии РФ в области науки и техники (1993, «за цикл исследований по истории западноевропейской средневековой культуры, опубликованный в 1981—1990 годах») и премии им. Н. И. Кареева РАН (1997, "за монографию «Исторический синтез и Школа „Анналов“»").

Входил в бюро Научного совета по истории мировой культуры РАН, был членом редколлегий журналов «Arbor Mundi» («Мировое древо»), «Journal of Historical Society», «Osterreichische Zeitschrift fur Geschichtswissenschaft», а также книжной серии «Памятники исторической мысли».

Автор ряда глав и редактор учебника по истории средних веков для пединститутов (1964), изданного также на французском (1976) и португальском (1978) языках. Автор главы о Северной Европе в учебнике исторического факультета МГУ (1968, 1977, 1990, 1997, 2000, 2003 и 2005), а также ряда статей в коллективном труде «История крестьянства в Европе» (М., 1985—1986. Т. 1—3). В 1990-е годы — соавтор школьного учебника по истории Средних веков.

Опубликовал воспоминания «История историка» (М., 2004). Перед тем, как отмечают: «В 1990-х годах автобиографическая статья А. Я. Гуревича положила начало целой „мемуарной войне“ советских медиевистов…»[10]. Выход мемуаров Гуревича, содержащих критическую оценку советской историографии и её лидеров, вызвал немалый резонанс[11]. По замечанию Владимира Рыжковского: "Попытка Гуревича разобраться и с методологическими основами этой конструкции (генезиса феодализма - прим.), и, следовательно, с характером вклада «учителей» (например, всеми уважаемого А.И. Неусыхина) именно потому и вызывала такое острое неприятие что в конце 1960-х, что в начале 2000-х годов, что он осмеливался «ворошить прошлое» (вместо молчаливого и «сопереживательного» его принятия), обращаться к весьма малопочтенным сторонам данного консенсуса, ставить под сомнение не просто ряд концептуальных положений, а всю травматичность их недобровольного вменения"[12].

Последние тринадцать лет жизни был слеп, но продолжал работать: коллеги и ученики читали ему, а он думал и диктовал. В последние годы поток его научных публикаций не иссякал.

С 1945 года был женат на Эсфири Израилевне Шифман (1922—1997)[5]. Дочь Елена Ароновна Гуревич (05.01.1957—18.01.2018) — известный филолог-скандинавист[13].

Умер после тяжелой продолжительной болезни[4]. Похоронен на Востряковском еврейском кладбище. В некрологе Института мировой культуры МГУ назывался «самым известным российским историком за пределами нашей страны»; «его книги оказались чрезвычайно важны для умственного высвобождения нашего общества задолго до начала перестройки»[4]. В некрологе на Лента.ру был назван одним из самых авторитетных российских ученых-гуманитариев[14].

Вклад в науку

Направления научных исследований — история средневековой европейской культуры; современная историография; теория культуры и методологии истории; история Скандинавии в Средние века; история скандинавской культуры, в том числе соотношение официальной (церковной) и народной культуры; проблемы методологии исторического исследования; культурная антропология; школа «Анналов» и её исторические методы. По характеристике Л. М. Баткина: "Гуревича потянуло к ментальности. Его интересовал, так сказать, общий фон эпохи и его правила игры"[15].

В. Я. Петрухин отмечает большую роль Гуревича в развитии нового направления исследований, связанного с так называемым лингвистическим поворотом:

Тем временем в мировой исторической науке наметился «лингвистический поворот» – историки обратились к стремлению понимать язык своих источников и процессы культурной коммуникации, объединяющие людей разных социальных страт и общностей. Участником и инициатором этого процесса в отечественной исторической науке был А. Я. Гуревич, подвергшийся гонениям за структурализм и отсутствие приверженности ортодоксальному марксизму[16].

Его статьи, составившие книгу «Проблемы генезиса феодализма», подверглись в 1969 году резкой критике со стороны министра просвещения РСФСР А. И. Данилова, после чего Гуревич был уволен из Института философии. Критика была связана с тем, что автор поставил под сомнение некоторые положения теорий Маркса и Энгельса — о том, что феодализм складывался в результате закабаления свободных крестьян магнатами, которые предварительно присваивали себе крестьянскую землю. По мнению Гуревича, в условиях слабости верховной власти свободные земледельцы в поисках защиты вместе со своей землёй добровольно принимали патронат магнатов, меняли свободу на безопасность. С точки зрения Энгельса, в варварскую эпоху существовал «первобытный коммунизм», выражавшийся в коллективной собственности на землю. С точки зрения Гуревича, древние германцы были крестьянами, веками жившими на одном месте, не было никакой коллективной собственности на землю, а велось семейное хуторское хозяйство. Он также отрицал марксистскую теорию базиса и надстройки, и теорию обнищания пролетариата[17][18].

Отмечал[19]:

В феодализме я склонен усматривать преимущественно, если не исключительно, западноевропейский феномен. На мой взгляд, он сложился в результате уникальной констелляции тенденций развития. Феодальный строй, как бы его ни истолковывать, представляет собой не какую-то фазу всемирно-исторического процесса, — он возник в силу сочетания специфических условий, порожденных столкновением варварского мира с миром позднеантичного средиземноморья. Этот конфликт, давший импульс синтезу германского и романского начал, в конечном итоге породил условия для выхода западноевропейской цивилизации на исходе средневековья за пределы традиционного общественного уклада, за те пределы, в которых оставались все другие цивилизации.

В последующих трудах рассматривал, в частности, культ святых в его простонародном понимании, образ потустороннего мира, как он виделся средневековым визионерам, и две противоречивших одна другой версии Страшного суда, популярное богословие. Полемизируя с тезисом М. М. Бахтина о карнавально-смеховой природе средневековой народной культуры, подчёркивал теснейшую связь в ней смеха и страха.

По мнению  С. И. Лучицкой,

Невозможно переоценить ту роль, которую труды ученого сыграли в драматичной трансформации гуманитарной мысли второй половины XX в., в обновлении исторической науки в мире и в нашей стране. С творчеством Арона Яковлевича связан настоящий "коперникианский" переворот в развитии мировой исторической науки XX в., который привел к возникновению новой дисциплины — исторической антропологии[20].

По сути дела, А. Я. Гуревич явился создателем историко-антропологического направления в российской науке. Значение его трудов выходит за рамки медиевистики: «Та история, к которой пришел А.Я. Гуревич, была историей живых людей, где человек был субъектом истории, а не ее объектом»[21].

Согласно оценке Н. А. Хачатурян: «Новую страницу в вопросах средневековой культуры в отечественной медиевистике мотивировали и открыли труды А. Я. Гуревича»[22].

Труды

Автор более 500 научных работ[5], в том числе 14 книг, переведенных на десятки иностранных языков[2].

Диссертации
  • Крестьянство Юго-Западной Англии в донормандский период: Проблема образования класса феодальных крестьян в Уэссексе в VII — начале XII в.: Автореф. дисс. … к.и.н. — М., 1950. — 28 с.
  • Очерки социальной истории Норвегии в IX—XI вв.: Автореф. дисс. … д.и.н. — М., 1961. — 25 с.
Монографии
  • Походы викингов. — М. : Наука, 1966. — 184 с. — (Научно-популярная серия). — Переведена на польский (1969) и эстонский (1975) языки.
  • Свободное крестьянство феодальной Норвегии. — М. : Наука, 1967. — 285 с.
  • Проблемы генезиса феодализма в Западной Европе. — М. : Высшая школа, 1970. — 224 с. — Переведена на шведский (1979), итальянский (1982, 1990) языки.
  • История и сага : о произведении Снорри Стурлусона «Хеймскрингла». — М. : Наука, 1972. — 200 с. — (Из истории мировой культуры).
  • Категории средневековой культуры. — М. : Искусство, 1972. — 320 с. — Переведена на румынский (1974), польский (1976), немецкий (1978, 1980, 1982, 1983), чешский (1978), испанский (1983), итальянский (1983, 2007), французский (1983), английский (1985), литовский (1989), португальский (1990), японский (1990) языки.
    • переизд.: Категории средневековой культуры. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Искусство, 1984. — 352 с.
  • Норвежское общество в раннее средневековье : проблемы социального строя и культуры. — М. : Наука, 1977. — 337 с.
  • «Эдда» и сага. — М. : Наука, 1979. — 192 с. — (Из истории мировой культуры).
  • Гуревич А. Я. Проблемы средневековой народной культуры. — М.: Искусство, 1981. — 360 с. (переведена на болгарский (1985), немецкий (1986), итальянский (1986), венгерский (1987), польский (1987), сербско-хорватский (1987) языки).
  • Культура и общество средневековой Европы глазами современников. Exempla, XIII в. — М.: Искусство, 1989. — 366 с.
  • Гуревич А. Я. Средневековый мир: Культура безмолвствующего большинства. — М.: Искусство, 1990. — 396 с. — 25 000 экз. — ISBN 5-210-00102-4.
  • Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». — М.: Индрик, 1993. — 328 с. — (Научная библиотека студента). — ISBN 5-85759-003-5.
    • Гуревич А. Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». — М.: Университетская книга, Центр гуманитарных инициатив, 2018. — 432 с. — (Российские Пропилеи). — 1000 экз. — ISBN 978-5-98712-151-1.
  • Гуревич А. Я., Харитонович Д. Э. История средних веков. Учебник для средней школы. — М.: Интерпракс, 1994. — 333 с.
  • Словарь средневековой культуры / Под ред. А. Я. Гуревича. — М.: Российская политическая энциклопедия (РОССПЭН), 2003. — 632 с. — (Summa culturologiae). (Рецензия)
  • Гуревич А. Я. История историка. — М.: РОССПЭН, 2004. — 288 с. — (Зерно вечности). — 1500 экз. (Рецензия)
  • Индивид и социум на средневековом Западе. — М.: РОССПЭН, 2005. — 422 с.
переизд.: Индивид и социум на средневековом Западе. — СПб.: Александрия, 2009. — 492 с. — (Становление Европы). — ISBN 978-5-903445-08-0.
Переиздания и сборники работ
переизд.: Избранные труды. Средневековый мир. — СПб.: Издательство СПбГУ, 2007. — 560 с.
Научные статьи
  • Колонизация Исландии // Учёные записки Калининского педагогического института. — Калинин : [б. и.], 1963. — Т. 35. — С. 212–245.
  • Норвежские бонды в XI–XII вв. // Средние века. — М. : Наука, 1963. — Вып. 24. — С. 24–54.
  • Норвежские лейлендинги в X–XI вв. : (к вопросу о феодально зависимом крестьянстве в Норвегии) // Скандинавский сборник. — Таллин : Эстгосиздат, 1963. — Вып. 7. — С. 7–43.
  • Норвежские бонды в XI–XII вв. : [продолжение] // Средние века. — М. : Наука, 1964. — Вып. 26. — С. 3–26.
  • О некоторых особенностях норвежского феодализма // Скандинавский сборник. — Таллин : Эстгосиздат, 1964. — Вып. 8. — С. 257–274.
  • Проблемы социальной истории Норвегии в IX–XII вв. // Учёные записки Калининского педагогического института. — Калинин : [б. и.], 1964. — Т. 38. — С. 354–381.
  • Общий закон и конкретная закономерность в истории // Вопросы истории. — 1965. — № 8. — С. 14–30.
  • Датские бурги и походы викингов // Вопросы истории. — 1966. — № 1. — С. 215–218.
  • Англосаксонский фолькленд и древненорвежский одаль : (опыт сравнительной характеристики дофеодальных форм землевладения) // Средние века. — М. : Наука, 1967. — Вып. 30. — С. 61–83.
  • Время как проблема истории культуры // Вопросы философии. — 1969. — № 3. — С. 105–116.
  • Об исторической закономерности // Философские проблемы исторической науки : [сб.] / отв. ред. А. В. Гулыга, Ю. А. Левада. — М. : Наука, 1969. — С. 51–79.
  • Представления о времени в средневековой Европе // История и психология : [сб.] / под ред. Б. Ф. Поршнева и Л. И. Анцыферовой. — М. : Наука, 1971. — С. 159–198.
  • К истолкованию «Песни о Риге» // Скандинавский сборник. — Таллин : Ээсти Раамат, 1973. — Вып. 18. — С. 159–174.
  • Народная культура раннего средневековья в зеркале «покаянных книг» // Средние века. — М. : Наука, 1973. — Вып. 37. — С. 28–54.
  • Пространственно-временной «континуум» «Песни о Нибелунгах» // Традиция в истории культуры : [сб.] / отв. ред. В. А. Карпушин. — М. : Наука, 1978. — С. 112–127.
  • О генезисе феодального государства // Вестник древней истории. — 1990. — № 1. — С. 101–106.
  • Теория формаций и реальность истории // Вопросы философии. — 1990. — № 11. — С. 31–43.
Вступительные статьи, предисловия
  • Старшая Эдда. М.: Издательство «Художественная литература», 1975.
  • Филипп Арьес: Смерть как проблема исторической антропологии. М.: Издательская группа «Прогресс» — «Прогресс-Академия», 1992.

Цитаты

  • В то время когда неопределенность недопустима в математике, физике, химии, гуманитарное знание, имеющее качественно иную природу, не должно бояться неясностей и парадоксов. [1]

Примечания

  1. 1 2 3 Портрет: А.Я.Гуревич | Летопись Московского университета. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  2. 1 2 3 4 5 Гуревич Арон Яковлевич / Институт всеобщей истории РАН. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  3. Образы прошлого. Сборник памяти А. Я. Гуревича / Институт всеобщей истории РАН. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  4. 1 2 3 Арон Яковлевич Гуревич | Институт мировой культуры. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 К 85-летию историка-медиевиста А. Я. Гуревича Архивная копия от 8 декабря 2015 на Wayback Machine
  6. 1 2 А. Я. Гуревич. История историка — Журнальный зал. Дата обращения: 19 октября 2022. Архивировано 21 сентября 2022 года.
  7. Источник. Дата обращения: 5 июня 2020. Архивировано 5 июня 2020 года.
  8. Гуревич Арон Яковлевич | Философский факультет. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.
  9. Corresponding Fellows 1926 — present — The Medieval Academy of America. Дата обращения: 8 июня 2015. Архивировано 16 июля 2016 года.
  10. Советская медиевистика and beyond Архивная копия от 20 августа 2022 на Wayback Machine // Полит.ру, 18.09.2009
  11. Зарецкий Ю. П. (PDF) Актуальное прошлое: Стенограмма собрания московских медиевистов 1949 г. Опыт медленного чтения Архивная копия от 20 сентября 2022 на Wayback Machine // Academia.edu
  12. Советская медиевистика and beyond – аналитический портал ПОЛИТ.РУ. Дата обращения: 20 августа 2022. Архивировано 20 августа 2022 года.
  13. Страница Е. А. Гуревич Архивная копия от 17 июля 2015 на Wayback Machine на сайте ИМЛИ РАН
  14. История и судьба, или Сага Арона Гуревича Умер один из самых авторитетных российских ученых-гуманитариев: Культура: Lenta.ru. Дата обращения: 1 декабря 2022. Архивировано 1 декабря 2022 года.
  15. Интервью с Л.М. Баткиным — Журнальный зал. Дата обращения: 3 сентября 2022. Архивировано 3 сентября 2022 года.
  16.  Петрухин В. Я. Семиотика и мифы древних славян в трудах Вячеслава Всеволодовича Иванова (памяти ученого // Славяноведение. 2018, № 4.
  17. Источник. Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 18 декабря 2022 года.
  18. https://cyberleninka.ru/article/n/aron-yakovlevich-gurevich-i-bezmolvie
  19. Журнальный зал | Новый Мир, 2000 N10 | Дмитрий Харитонович — Современность Средневековья. Дата обращения: 15 июля 2006. Архивировано 21 мая 2014 года.
  20. Лучицкая С. И. Наследие историка и человека Архивная копия от 20 января 2022 на Wayback Machine// Общественные науки и современность. № 3, 2007. C. 68-73.
  21. Исаев Д.П. Трапш Н.А. Профессиональная идентичность советских историков: от идеологической телеологии к плюралистической дифференциации. Дата обращения: 18 декабря 2022. Архивировано 18 декабря 2022 года.
  22. Источник. Дата обращения: 4 сентября 2022. Архивировано 4 сентября 2022 года.

Литература

  • Баткин Л. М. О том, как А. Я. Гуревич возделывал свой аллод // Баткин Л. М. Пристрастия. — М., 1994. — С. 66—94.
  • Другие средние века. К 75-летию А. Я. Гуревича / Сост. И. В. Дубровский, С. В. Оболенская, М. Ю. Парамонова. — М.-СПб.: Университетская книга, 1999.
  • MUNUSCULA: К 80-летию Арона Яковлевича Гуревича / Сост. Ю. Е. Арнаутова. — М.: ИВИ РАН, 2004. — 256 с. — 200 экз. — ISBN 5-94067-111-X.
  • Saluting Aron Gurevich : essays in history, literature and other related subjects / ed.by Yelena Mazour-Matusevich, Alexandra Korros. — Leiden : Koninklijke Brill, 2010. — xiii, 388 p. — (Later medieval Europe, ISSN 1872-7875 ; v. 5). — ISBN 978-90-04-18650-7.
  • Образы прошлого: Сборник памяти А. Я. Гуревича. / Сост. С. И. Лучицкая, И. Г. Галкова, К. А. Левинсон, А. В. Толстиков, Т. А. Тоштендаль-Салычева. — СПб: Центр гуманитарных инициатив. 2011. — 752 с.

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 13 марта 2024 в 09:06.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).