| Навуходоносор IV | |
|---|---|
| Араха | |
 | |
| август 521 до н. э. — ноябрь 521 до н. э. | |
| Предшественник | Дарий I |
| Преемник | Дарий I (вторично) |
|
|
|
| Рождение | VI век до н. э. |
| Смерть |
521 до н. э. Вавилон |
| Отец | Халдита |
| Сражения | Восстания в державе Ахеменидов (521—516 до н. э.) |
Навуходоно́сор IV (Набу́-куду́рри-у́цур (IV), аккад. p,dNabû-kudurri-ușur, букв. «Набу первенца храни»; в Бехистунской надписи — Араха) — руководитель антиперсидского восстания в Вавилонии в 521 г. до н. э., царь Вавилона.
Источники
Наиболее полные сведения о Навуходоносоре IV имеются в Бехистунской надписи Дария I, где вавилонский царь фигурирует как мятежник и самозванец Араха. Надпись выполнена на трёх языках — древнеперсидском, эламском и аккадском; последний вариант имеет определённые отличия от остальных. Именем Навуходоносора (IV) датируются некоторые вавилонские источники соответствующего времени, в том числе контракты из самого Вавилона, а также из Сиппара, Борсиппы, Урука[1]. На рельефе с Бехистунской скалы Араха изображён шестым из череды побеждённых Дарием I правителей мятежных областей.
Происхождение
Вопрос о личности Навуходоносора IV остаётся открытым. Бехистунская надпись в персидском и эламском варианте называет Араху «армянином», в аккадском — «урартом»; существуют также версии, что Навуходоносор — собственное имя предводителя и что он был вавилонянином.
Согласно одной из точек зрения, Араха был армянином[2][3][4]. Ещё Ф. Г. Вайсбахом было выдвинуто предположение о том, что Араха изначально принимал участие в случившимся незадолго до того восстании армян, после его подавления бежал в Вавилон и возглавил там новый мятеж против Дария[1]. Этой же точки зрения придерживаются и некоторые армянские иcследователи[5][6]; по мнению М. А. Дандамаев указанные предположения являются необоснованными[1]. Г. А. Капанцян считает, что Араха был персидским наместником в Вавилоне и, когда армяне восстали против Дария, решил оказать поддержку своим единоплеменникам[7][1]. Однако, как отмечает Дандамаев М. А., эти предположения не подтверждаются клинописными источниками, а также факт, что сатрапом Вавилонии являлся армянин, а не перс или мидиец, представляется, по его мнению, совершенно невероятным[1]. М. А. Дандамаев отмечает, что на Бехистунском рельефе в изображение Арахи присутствуют типичные для армян антропологические черты[1]. Между тем, как отмечает энциклопедия «Ираника», несмотря на то что Бехистунская надпись содержит древнешйшие известные письменные отсылки к области Армина, касательно самой армянской народности в ахеменидскую эпоху практически нет никаких сведений, а упомянутые «армянские» именая, включая Араху, не находят соответствий в собственно армянском лингвистическом материале[8].
Согласно другой точке зрения, представленной в частности в современной энциклопедии «Ираника», имя «Араха» может иметь урартское происхождение[8]. Ещё И. М. Дьяконов указывал, что имя Халдиты, отца Арахи, является теофорным, образованным от имени урартского бога Халди и полагает, что Араха был урартом, имя его отца следует переводить как «Халди велик», а «армянином» он назван просто как житель страны Армении[9]. По мнению В. В. Струве, Араха, названный термином «армянин», который для VI века до н. э. Струве считает этногеографическим, был выходцем из рода почитавшего урартского бога Халда, о чем свидетельствует имя его отца «Халдита»[10]. Согласно энциклопедии «Ираника», в персидской и эламской версиях Бехистунской надписи Араха назван армянином, но в вавилонской версии — урартом. Имя его отца Халдиты созвучно с именем главного бога урартского пантеона, поэтому его называли армянином, вероятно, из-за происхождения[11]. При этом, согласно данными «Ираники», речь не идет об этнических армянах[нет в источнике], поскольку даже сам этот этноним в Бехистунской надписи, равно как и другие имена собственные, связанные с восстанием в Армине (Араха, Халдита и Дадаршиш, топонимы Зузахия, Тигра, Уяма, область Аутиара) не имеют соответствий в армянском лингвистическом и ономастическом материале последующего времени и по всей видимости связаны с урартским языком.[12].
Некоторые исследователи указывают на связь Навуходоносора IV с Навуходоносором Книги Юдифь[1]. По мнению К. Шедль, Араха — не собственное имя, а армянский титул со значением «царевич». Настоящее имя Арахи, по Шедлю, было Навуходоносор, он являлся сыном свергнутого Набонида и отправился в Вавилон, чтобы заявить претензии на престол своего отца[1]. О существовании точки зрения, что Араха (Арха) это на самом деле не имя правителя, а название его титула на армянском языке (от арм. արքա [арка] — царь) указывает и американский историк Джеймс Рассел[13]. М. А. Дандамаев указывает на ненадёжность соотнесений Навуходоносора IV с персонажем из источника селевкидского времени[1]. С другой стороны, имя «Араха» неоднократно встречается в вавилонских клинописных документах, что свидетельствует о его распространённости в Месопотамии[14].
Восстание в Вавилонии
Вавилония вошла в состав Персидской державы на правах личной унии, сохранив определённую автономию. Усиление гнёта налогов и повинностей привело к росту недовольства в среде местного населения. В 522 г. до н. э. в Вавилонии вспыхнуло восстание во главе которого встал предводитель, принявший имя «Навуходоносор (III)». Несмотря на подавление мятежа Дарием I, напряженность сохранялась и в 521 г. до н. э. вспыхнуло новое восстание.
Согласно Бехистунской надписи, некий Араха, сын Халдиты, выдавая себя за Навуходоносора (IV), сына Набонида, поднял восстание в Вавилонии. В персидском и эламском варианте надписи он назван армянином, в аккадском — урартом. Обстоятельства начала восстания неясны: в персидском варианте (III, 83 и сл.) говорится, что Араха объявился в некоей области Дубала, где он якобы обманывал народ, после чего последний перешёл на сторону Арахи. В эламском варианте Дубала названа городом в Вавилонии. Наконец, в аккадском варианте говорится, что Араха восстал в Уре. К. Галлинг высказал предположение, что в восстаниях в Вавилонии 522 и 521 гг. до н. э. участвовало лишь войско[1]. М. А. Дандамаев указывает на сомнительность такого сценария, поскольку местного войска в Вавилонии к тому времени уже не было, а мятеж персидских гарнизонов во враждебном окружении маловероятен[1].
Начиная с 16 августа 521 г. вавилонские документы датированы первым годом царствования Навуходоносора (IV); предположительно, ему удалось захватить всю страну, как об этом свидетельствуют контракты из Вавилона, Сиппара и Борсиппы на севере и Урука на юге[1]. Согласно аккадскому варианту, Арахе удалось собрать войско численностью 2497 человек. На подавление восстания направилась армия под командованием Интаферна. 27 ноября 521 г. состоялось сражение, в результате которого войско мятежников было разгромлено. Впоследствии, Навуходоносор IV и его ближайшие сторонники были посажены на кол в Вавилоне.
Поздняя традиция о событиях 521 г. до н. э.
Примечания
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Дандамаев М. А. Политическая история Ахеменидской державы. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985. C. 93
- ↑ Armenia and Iran. ii. The pre-Islamic period — статья из Encyclopædia Iranica. M. L. ChaumontОригинальный текст (англ.)At Babylon an Armenian named Arxa, son of Haldita, passed himself off as a son of Nabunaita (Nabonidus), causing a new rebellion there (DB 3.78f.).
- ↑ Глава XXIX. Закавказье и сопредельные страны в период эллинизма // История Востока. — Москва: Восточная литература, 2002.
- ↑ Gwendolyn Leick. Arakha // Who's Who in the Ancient Near East. — Routledge, 2002. — С. 19. — 256 с. — ISBN 1134787960, 9781134787968.Оригинальный текст (англ.)ARAKHA (Nebuchadnezzar IV) Armenian, son of Haldita, who rebelled against darius iii in 521 in an attempt to win independence for Babylonia from Persian rule. He took the name Nebuchadnezzar like the other ill-fated rebel Nidiniti-Bel. The rebellion was quickly squashed by the Persian troops led by Vindafarnah. Arakha was taken prisoner and impaled, together with his nobles, in Babylon.
- ↑ C.А. Есаян. Армянское войско в эпоху Ервандидов. Լրաբեր Հասարակական Գիտությունների, № 12 . pp. 63-69. (1969). Дата обращения: 15 ноября 2012. Архивировано 8 января 2013 года.
- ↑ Феликс Тер-Мартиросов. Пояснение к замечаниям О. Карагезяна по поводу статьи "Армения в период восстания 522 — 520 гг. до.н.э.". Историко-филологический журнал № 3 . pp. 270-272. ISSN 0135-0536 (2001). Дата обращения: 15 ноября 2012. Архивировано 8 января 2013 года.
- ↑ Капанцян Г. А. Хайаса — колыбель армян. Ер., 1947. с. 211
- ↑ 1 2 R. Schmitt. ARMENIA and IRAN i. Armina, Achaemenid province / [1] Архивная копия от 18 января 2021 на Wayback Machine
- ↑ Дьяконов И. М. Предыстория армянского народа. Ер., 1968., с. 235, примеч. 116
- ↑ В. В. Струве / Новые данные истории Армении, засвидетельствованные Бехистунской надписью / Известия академии наук Армянской ССР. № 8 — 1946 г. стр. 35-36
Среди всех этих отпавших вавилонцев, эламитян, мидян, парфян" маргианцев и персов нет упоминания об армянах. Это тем более странно, что лица, называемые по стране «аrmina» «Армения»— «arminiya» «армянин», упоминаются в Бехистунской надписи, как уже неоднократно упоминаемый военачальник «армянин» Дадаршиш, или же «армянин» Араха, который восстал в Вавилоне. Имя отца Арахи «Халдита» свидетельствует о том, что его род почитал древнего урартского бога Халда.
Поэтому, с моей точки зрения, можно объяснить этот факт неупоминания этно-географического термина «армяне» в повествовании о войнах Дадаршиша и Ваумисы в Армении, лишь тем обстоятельством, что врагами двух названных полководцев Дария не было коренное население Армении—Урашту, а племена, очень недавно вторгнувшиеся в Армению. - ↑ Энциклопедия «Iranica]» / Araxa Архивная копия от 17 мая 2014 на Wayback MachineОригинальный текст (англ.)In the Persian and Elamite versions of the Bīsotūn inscription Araxa is called an Armenian, but according to the Babylonian version he was an Urartian. His father’s name, Haldi (i.e., Haldi is great), is theophoric with Haldi, the chief god of the Urartian pantheon, so he was called an Armenian probably according to his provenance. The name Araxa is also attested for some private persons in Babylonian business documents of the Achaemenid period. The opinion of Brunner and Schedl that Araxa of the sotūn inscription was the same person as Nebuchadnezzar of the book of Judith can not be accepted.
- ↑ R. Schmitt. ARMENIA and IRAN i. Armina, Achaemenid province / [2] Архивная копия от 18 января 2021 на Wayback Machine Оригинальный текст (англ.)About the Armenians’ nationality in Achaemenid times we can say almost nothing. The ethnonym itself and all other names attested with reference to the rebellions against Darius in Armina (the proper names Araxa, Haldita, and Dādṛšiš, the toponyms Zūzahya, Tigra, and Uyamā, and the district name Autiyāra) are not connected with Armenian linguistic and onomastic material attested later in native Armenian sources. They are also not Iranian, but seem related to Urartean (see Schmitt, “"Armenische" Namen in altpersischen Quellen”
- ↑ The Armenian People from Ancient to Modern Times. Volume I под редакцией Richard G. Hovannisian. Стр. 20, «The Formation of the Armenian Nation» by J. Russel Оригинальный текст (англ.)Darius mentions an Armenian named Arkha, son of Haldita, who claimed to be the son of the last Babylonian king, whom Cyrus had overthrown. Some have suggested that this Arkha bears as a name what was in fact his title: Armenian arka (“king”).
- ↑ Там же
| Вавилония под властью Ахеменидов | ||
| Предшественник: Дарий I |
царь Вавилона 521 г. до н. э. |
Преемник: Дарий I (вторично) |
Эта страница в последний раз была отредактирована 15 ноября 2023 в 01:04.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.