Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Анчийский Спас (Художественный музей Грузии, Тбилиси)

Анчийский Спас, известная в Грузии как Анчисхати (груз. ანჩისხატი) — средновиковая грузинская энкаустическая икона, традиционно считавшуюся Керамидионом — «священной плиткой», на которой изображено лицо Иисуса Христа, чудесным образом перенесенное при контакте с Образом Едессы (Мандильоном). Датирована VI-VII веками, она была покрыта кованой серебряной окладом и частично перекрашена в последующие века. Название икона получила от грузинского монастыря Анча, который находится в ныне турецкой территории, и была перевезена в Тбилиси в 1664 году. В настоящее время икона хранится в Государственном музее искусств Грузии в Тбилиси[1][2].

История

Средневековые грузинские источники идентифицируют Анчисхати с Керамидионом, «священной плиткой», на которой изображено лицо Христа, чудесным образом перенесенное при контакте с Мандильоном. По словам грузинского гимнографа Иоанна, епископа Анчи (первая половина XII века), икона была принесена в Грузию апостолом Андреем из Иерапольа. В XVIII веке на иконе появилась надпись, ассоциирующая Анчисхати с Образом Едессы, «нерукотворный», которая была привезена в кафедральный собор Анча в грузинском княжестве Кларджети, чтобы сохранить её от иконоборческой кампании византийского императора Льва III Исавра[1].

После завоевания Османской империей грузинского княжества Самцхе-Саатабаго, в которое входила Кларджети, в XVI веке христианство переживало спад. В 1664 году купец Амирджан Иевангулишвили привез икону Анча в Тбилиси, где её приобрел грузинский католикос Доментий III за 2 000 серебряных монет для новоотреставрированной церкви Рождества Богородицы в Тбилиси, известной теперь как церковь Анчисхати[3]. Икона оставалась одним из наиболее почитаемых святынь грузинского христианства до времени советского захвата Грузии, когда её перевезли в Государственном музее искусств Грузии в 1920-х годах. Церковь Анчисхати была закрыта и была открыта только в последние годы Советского Союза в 1980-х годах. С тех пор со стороны православных христиан постоянно поступали призывы вернуть икону на владения церкви[1].

Описание

Копия иконы в Восточно-Православной церкви в 2010 году.

Икона Спасителя Анча —это энкаустическая икона VI—VII веков, как было установлено после подробного анализа художником искусства Шалвой Амиранашвили в 1920-х годах. К концу XII века икону покрыли золочеными зарубками, которые выполнил грузинский мастер Бека Опизари по поручению епископа Анчи Иоанна Ркинаели и грузинской царицы Тамар[4]. В начале XIV века икону переделали в триптих за счет царствующих князей Самцхе-Саатабаго, из дома Джакели. Зарубки несколько раз меняли и дополняли различными надписями, которые относятся к XII, XIV, XVI и XVIII векам. Зарубки боковых створок XIV и XVII веков изображают 12 сцен из Нового Завета, от Благовещения до Вознесение Господне[1].

Икона (105X71X4,6 см без киота, коробки для иконы) вставлена в центральную панель триптиха так, что видно только лицо Спасителя. Серебряные зарубки, перекованные в 1825 году, изображают Спас Вседержитель, в то время как оригинальная энкаустическая живопись показывает бюст Иисуса. Рамка центральной панели украшена работой Бека Описари, великого момента средневекового грузинского искусства. В углах рамки можно увидеть две симметрично расположенные стоящие фигуры Иоанна Крестителя и Марии, в сочетании с иконой Иисуса, создающие сцену деисус. В углах рамки также изображены архангелы Михаил и Гавриил, апостолы Пётр и Иоанн[1].

Примечания

  1. 1 2 3 4 5 АНЧИЙСКИЙ СПАС. www.pravenc.ru. Дата обращения: 26 октября 2023. Архивировано 26 октября 2023 года.
  2. Karaulashvili, Irma. The Abgar Legend Illustrated: The Interrelationship of the Narrative Cycles and Iconography in the Byzantine, Georgian, and Latin Traditions // Artistic Interchange Between the Eastern and Western Worlds in the Medieval Period / Hourihane, Colum. — University Park, PA : Penn State University Press, 2007. — P. 223–224. — ISBN 978-0-9768202-4-6.
  3. Chichinadze, Nino (2008), «Precious metal revetments on Georgian medieval painted icons: some observations on a devotional practice» Архивная копия от 26 октября 2023 на Wayback Machine, in: Caucasus Journal of Social Sciences, vol. 1, issue 1: pp. 261—262
  4. Djobadze, Wachtang Z. (1992), Early Medieval Georgian Monasteries in Historic Tao, Klarjet’i, and Šavšet’i, p. 18. F. Steiner, ISBN 3-515-05624-6
Эта страница в последний раз была отредактирована 20 февраля 2024 в 00:44.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).