Антесака

Антесака
Численность	600 000 (2013)[1]
Расселение	Мадагаскар
Язык	малагасийский
Религия	христианство, малагийская мифология[en]
Входит в	малагасийцы
Родственные народы	сакалава
Медиафайлы на Викискладе

Антесака (англ. Antesaka), также Тесака (англ. Tesaka), — этническая группа на юго-востоке Мадагаскара. Мигрировали с запада острова. Ныне живут на юге города Фарафангана, а также на юго-восточном берегу острова.

Предками народа были африканцы, арабы и австронезийцы. Родственные с народом сакалава^[2]. На 2013 год численность народа составила 600 000 человек, то есть 5 % от общего населения Мадагаскара^[3].

В культуре антесака существует табу на сбор риса мужчинами, считается, что это обязанность женщин. Кроме того, в народе приняты сложные поминальные обряды. В домах есть два выхода, один из которых используется для вынесения умерших из дома.

Народ занимается сельским хозяйством и культивирует кофе, бананы и рис. Представители народа живущие на побережье занимаются рыболовством.

Община антесака была основана принцем сакалава по имени Андриаманадреси, изгнанным из региона Mенабе^[en]. В начале XVIII века община составила одно из четырёх крупнейших государственных образований доколониального Мадагаскара^[4].

Антесака говорят на диалекте малагасийского языка[4].

История

Королевский род Зарабехава из народа сакалава мигрировал на восток между 1620 и 1650 годами^[2]. Вероятно именно от них в 1650-х произошли антесака^[5]. Согласно устной истории, легендарного основателя народа звали Андриамандреси. Он родился в деревне Циарепиоки в коммуне Махабо^[en]. Став королём, он сменил имя на Андриамандресиариву.

Согласно легенде, Андриамандресиариву был жестоким, высокомерным и упрямым правителем, потому народ начал поддерживать его младшего брата. Тогда король попытался силой захватить рисовое поле своего дяди, что сильно возмутило его мать. Тогда она изгнала его, и Андриамандреси отправился на восток в сопровождении воинов и слуг^[6].

История государства антесака полна родовых распрей. Часто наследование трона сопровождалось убийствами. Особенно жестоким считается король Ратонгалаза, убивший всех своих братьев.

В начале XVIII века народ сформировал одно из четырёх крупнейших государственных образований на Мадагаскаре^[4]. Последний правитель антесака, внук Ратонгалазы по имени Ленгоабо, расширил территорию государства до наибольших размеров^[7]. Затем, в XIX веке, в государство антесака вторглась армия мерина, образовавшего государство Имерина на центральном плато острова Мадагаскар^[8].

Захваченные мужчины антесака во время имеринской экспансии между 1820 и 1853 годами обычно убивались, а женщины и дети отправлялись в Имерину в качестве рабов^[9].

В 1895 году Мадагаскар был завоёван Францией. В 1904—1905 годах различные этнические группы юга Мадагаскара устроили безуспешное восстание против Французского колониального правительства Мадагаскара, однако антесака отказались участвовать^[10].

Культура

Фади

Жизнь в браке регулировалась некоторыми ограничениями, фади^[en] (табу)^[11]. Среди прочего, под табу у антесака были близнецы. Их убивали сразу после рождения или оставляли в лесу умирать. Сейчас данная традиция находится под запретом, однако в некоторых общинах до сих пор принято хоронить близнецов отдельно от семьи^[12].

Жилища

Дома в деревнях антесака однокомнатные, прямоугольные. Сделаны из местного растительного материала.

В домах два выхода. Один из них находится на восточной стороне и используется для выноса трупов из помещения.

Похороны

Тела умерших выносят из отдельного выхода на восточной стороне дома.

Трупы сушатся два-три года, а затем переносятся в специальное сооружение под названием кибори^[11]. Здание находится в священном лесу, ала-фади. Перед переносом тела в лес, в деревне проводится ритуал транондонаки. Тело выносится в сопровождении женщин, которые вместе, по команде, начинают плакать и танцевать. Мужчины же собираются в доме вождя, а затем выходят по очереди и при помощи специального масла прикрепляют к телу умершего деньги. До того как труп перенесётся в кибори, дети играют на барабанах. Мужчины переносят умершего в священный лес, где произносят последние слова^[11].

Литература

• Bradt, Hilary. Madagascar (англ.). — 9-е изд. — Гилфорд^[en]: Globe Pequot Press^[en], 2007. — 468 p. — ISBN 978-1-84162-197-5. — ISBN 1-84162-197-8.
• Campbell, Gwyn. David Griffiths and the missionary "History of Madagascar" (англ.). — Лейден: Brill Publishers, 2012. — 1177 p. — ISBN 978-90-04-19518-9.
• Campbell, Gwyn. Abolition and its aftermath in Indian Ocean Africa and Asia (англ.). — Нью-Йорк: Routledge, 2013. — 225 p. — ISBN 0-203-49302-8. — ISBN 978-0-203-49302-1.
• The Diagram Group. Encyclopedia of African Peoples (англ.). — Routledge, 2013. — ISBN 1-306-17389-2. — ISBN 978-1-306-17389-6.
• Finch, Michael. A progressive occupation?: the Gallieni-Lyautey method and colonial pacification in Tonkin and Madagascar, 1885-1900 (англ.). — Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2013. — 268 p. — ISBN 978-0-19-166209-6. — ISBN 978-1-299-70083-3.
• Ogot, Bethwell. Africa from the sixteenth to the eighteenth century (англ.). — Париж: UNESCO, 1999. — 491 p. — ISBN 0-85255-095-2. — ISBN 978-0-85255-095-3.
• Yakan, Mohamad. Almanac of African Peoples and Nations (англ.). — Нью-Брансуик: Transaction Publishers^[en], 1999. — ISBN 978-1-351-28932-0. — ISBN 978-1-4128-1677-9.

Примечания

Ссылки

• О народе антесака

Эта страница в последний раз была отредактирована 12 ноября 2023 в 18:10.