| Андрокид | |
|---|---|
| др.-греч. Ἀνδροκύδης | |
| Научная сфера | Символ |
| Известен как |
автор трактата О пифагорейских символах, интерпретор Эфесских письмен |
Андрокид — пифагореец, написавший трактат О пифагорейских символах[1] сохранившийся в разрозненных фрагментах. Точная датировка времени его жизни не установлена; точно известно, что он жил ранее I века до н. э.[2], вероятно в IV веке до н. э. Частота, с которой упоминается Андрокид в других работах, показывает, что он являлся важным источником для последующей пифагорейской традиции, и он представляет интерес с точки зрения изучения исторического развития философского и литературного Символизма.[3]
Символы и магия
Андрокид рассматривал Эфесские письмена, «магические слова» («варварские имена») используемые в заклинаниях и надписи на талисманах, как аллегорический язык, имеющий религиозное значение, «скрытую форму естественной теологии.»[4] Андрокид интерпретирует слова через их фонетическое и лексическое сходство с греческим языком. Самый известный его комментарий подобного рода, это интерпретация на известную надпись askion kataskion lix tetrax damnameneus aision[5] сохраненная в труде Климента Александрийского:
Пифагореец Андрокид ... говорил, что так называемые Эфесские письмена имеют символический порядок: Askion, "лишенный тени" означает тьму, поскольку во тьме нет теней. Kataskion, "тень", означает свет, поскольку освещает тень, выявляет её своими лучами. Lix означает землю, её древнее название, а Tetrax — год, его четыре времени, Damnameneus — это Солнце, всем правящее ('o damnazon), а Aisia — истинный голос. Весь символ означает: «Все божественное образует космос, тьма для света, солнце для года, земля для того, чтобы дать начало всякому произрастанию».[6]
Примечания
- ↑ Также именуется О пифагоровых символах; Kenneth Sylvan Guthrie, The Pythagorean Sourcebook and Library (Red Wheel/Weiser, 1987), стр. 93 online. Архивная копия от 1 января 2014 на Wayback Machine
- ↑ Первая ссылка на работу Андрокида у грамматика 1-го века до н. э. Трифона
- ↑ Peter Struck, Birth of the Symbol (Princeton University Press, 2004), стр. 99 online Архивная копия от 7 апреля 2022 на Wayback Machine; Struck regards the magico-religious performative power of the Pythagorean symbol as exceeding the methodological confines of conventional semiotics.
- ↑ Richard Gordon, "Imagining Greek and Roman Magic, " in Witchcraft and Magic in Europe: Ancient Greece and Rome (University of Pennsylvania Press, 1999), стр. 236 online. Архивная копия от 1 января 2014 на Wayback Machine
- ↑ ἀσκιον κατασκιον λιξ τετραξ δαμναμενευς αἰσιον.
- ↑ Климент Александрийский, Строматы V, VIII.45.2—3, рус. пер. Е.В. Афонасина.
| Предфилософская традиция | |
|---|---|
| Милетская школа | |
| Пифагорейцы | |
| Элеаты | |
| Атомисты | |
| Вне школ | |
Эта страница в последний раз была отредактирована 29 мая 2022 в 16:16.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.