Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Анастас (Настас) Корсунянин
Анастас (Настас) Корсунянин

Освящение Богородицкой (Десятинной) церкви в Киеве,и назначение служителями в ней Анастаса и других корсунских священников
1-й настоятель Десятинной церкви Пресвятой Богородицы
ок. 996 — 1018
Церковь Киевская митрополия Константинопольской православной церкви

Рождение X век
вероятно, Корсунь (не подтверждено источниками)
Смерть после 1018 года
вероятно, в Польше (после перехода Анастаса на сторону польского короля в 1018 году, более он не упоминается)
Принятие священного сана Иерей (в Новгородской летописной традиции)[1], епископ (согласно более поздним и недостоверным сведениям)[1]

Анаста́с (или Настас) Корсуня́нин (Анастас Корсунский, ум. после 1018 года) — греческий священнослужитель, один из главных церковных деятелей в период правления князя Владимира Святославича, духовник князя Киевского, один из руководителей строительства, первый настоятель киевской Десятинной церкви Пресвятой Богородицы, фактический глава Русской православной церкви в годы крещения Руси.

Биография

Дата рождения Анастаса неизвестна, не ясно даже, родился ли он в Корсуни и является ли по национальности греком. Известно, что в 980-е годы он уже находится в Корсуни, а в 988 году во время похода Владимира на Корсунь, согласно Повести Временных лет (ПВЛ), именно Анастас сыграл решающую роль во взятии киевлянами города:

«В 6496 (988) году пошёл Владимир с войском на Корсунь, город греческий, и затворились корсуняне в городе. И стал Владимир на той стороне города у пристани, в расстоянии полета стрелы от города, и сражались крепко из города.

Владимир же осадил город. Люди в городе стали изнемогать, и сказал Владимир горожанам: „Если не сдадитесь, то простою и три года“. Они же не послушались его, Владимир же, изготовив войско своё, приказал присыпать насыпь к городским стенам. И когда насыпали, они, корсунцы, подкопав стену городскую, выкрадывали подсыпанную землю, и носили её себе в город, и ссыпали посреди города. Воины же присыпали еще больше, и Владимир стоял.

И вот некий муж корсунянин, именем Анастас, пустил стрелу, написав на ней: „Перекопай и перейми воду, идёт она по трубам из колодцев, которые за тобою с востока“. Владимир же, услышав об этом, посмотрел на небо и сказал: „Если сбудется это, — сам крещусь!“. И тотчас же повелел копать наперерез трубам и перенял воду. Люди изнемогли от жажды и сдались».

«Корсунская легенда» связывает с Анастасом непосредственное крещение Владимира. После удачного штурма, Анастас среди т. н. «корсунских попов» попал в столицу Руси. Владимир приблизил Анастаса к себе, помня о его заслугах. Анастас принял активное участие в крещении Руси, в частности, в 990 году он участвовал с митрополитом Михаилом и дядей Владимира Добрыней в достаточно жёстком крещении Новгорода. В следующем году с такой же миссией он ехал «по Русской земле и до Ростова»[2].

Около 991 года в Киеве началось строительство Десятинной церкви. Её строительство и обустройство было поручено корсунским священникам во главе с Анастасом:

…украси ю иконами и поручи ю Настасу Корсунянину, и попы корсуньскыя… пристави служити в неи, вдавъ ту все еже бе взялъ в Корсуни: иконы и съсуды и кресты…

После окончания постройки около 996 года руководство церковью было поручено Анастасу Корсунскому, также, как говорит летопись, Владимир поручил «вдасть десятину Настасу»[1] (собственно поэтому церковь получила название «Десятинной» и исключительное положение среди других русских церквей), таким образом статус его ещё более возрос — фактически он стал вторым человеком после епископа, а учитывая сложную ситуацию с Киевским митрополитом (он постоянно отзывался в Византию, подолгу отсутствовал на месте), можно предположить, что фактически всей Русской церковью в конце X — начале XI века руководил именно Анастас[2]. Интересен факт, что ПВЛ ни разу не упоминает о том, что Анастас является священником[1] (Новгородские летописи называют его «иереем», а более поздняя и, вероятно, недостоверная традиция (отдельные списки поздней редакции Жития св. князя Владимира) и вовсе — епископом). Согласно Михаилу Брайчевскому, Анастас принимал участие в создании в 996 году летописного свода, который получил название «Свода Анастаса»[3].

Уже после смерти Владимира в 1015 году Анастас продолжил руководить церковью и принял активное участие в борьбе сыновей Владимира за престол. Возможно, учитывая исключительный статус Анастаса, именно его имеет в виду Титмар Мерзебургский, упоминающий о некоем киевском «архиепископе» в рассказе о захвате Киева Болеславом Храбрым в 1018 году: этот не названный по имени архиепископ встречал 14 августа 1018 года вступающих в город Болеслава и Святополка Окаянного, а затем был отправлен Болеславом в качестве посла к новгородскому князю Ярославу Владимировичу Мудрому (но также есть версия, что имеется в виду митрополит Иоанн Киевский, хотя последний стал Киевским митрополитом уже после смерти Святополка, в 1019 году).

В 1018 году Болеслав I Храбрый, король Польши, захватил Киев у Ярослава Мудрого. Анастас перешёл на сторону поляков и стал хранителем княжеской казны. Вскоре он, видимо, опасаясь мести своих недоброжелателей, вошёл к Болеславу в доверие и отбыл вместе с ним в Польшу, где получил имение:

«…Настаса пристави Десятиньнаго ко именью, бе бо ся ему вверилъ лестью…»

Более в источниках Анастас Корсунский не упоминается. Польский историк Герард Лябуда сделал предположение, что Анастас служил в домовой церкви на Ледницком острове, где жили захваченные Болеславом дочери Владимира Святого (Предслава Владимировна и другие)[4].

Образ в кино

Примечания

  1. 1 2 3 4 Назаренко А. В. Анастас Корсунянин // Православная энциклопедия. — М., 2001. — Т. II : «Алексий, человек Божий — Анфим Анхиальский». — С. 261—262. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2.
  2. 1 2 Православный образовательный портал «Слово» — Анастас Корсунянин. Дата обращения: 28 апреля 2011. Архивировано 6 ноября 2010 года.
  3. М. Брайчевский. Утверждение христианства на Руси. Гл. 5 «Возникновение „Владимировой легенды“»
  4. Л. Е. Морозова. Великие и неизвестные женщины Древней Руси
Эта страница в последний раз была отредактирована 10 ноября 2023 в 05:03.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).