Анагамин

В буддизме анагамин (санскрит; пали: anāgāmī, букв. « Невозвращающийся»)^[1] — это частично просветлённый человек, который разорвал первые пять оков, которые связывают обычный ум. Анагамин — третья из четырёх стадий просветления.

После смерти анагамин перерождается не в мире людей, а на небесах Чистых обителей, где живут только анагамины. Там они достигают полного просветления (архатства).

Необходимые условия, чтобы стать анагамином

Анагамин свободен от пяти нижних цепей или оков (IAST: pañcāvarabhāgīya-saṃyojana ; пали pañcorambhāgiyāni-saṃyojanāni):

1. Веры в атман или существующее неизменно и независимо Я (IAST: satkāya-dṛṣṭi, svakāya-dṛṣṭi ; пали sakkāya-diṭṭhi)
2. Привязанности к обрядам и ритуалам (IAST: śīlavrata-parāmarśa-dṛṣṭi; пали sīlabbata-parāmāsa-diṭṭhi)
3. Сомнения в отношении того, что является благим, а что неблагим (IAST: vicikitsā; пали vicikicchā)
4. Чувственного влечения (пали kāmarāga)
5. Недоброжелательности (пали vyāpāda, byāpāda)^[2].

Остальные пять высших оков (IAST: pañca-ūrdhvabhāgiya-saṃyojana ; пали pañcuddhambhāgiyāni-saṃyojanāni), от которых анагамин еще не свободен:

1. Тяга к тонкому материальному существованию (первые 4 джханы) (пали rūparāga)
2. Тяга к нематериальному существованию (последние 4 джханы) (пали arūparāga)
3. Тщеславие или гордость (пали māna)
4. Беспокойство (IAST: auddhatya;пали uddhacca)
5. Невежество (IAST: avidyā; пали avijjā)

Камарага и вьяпада, от которых свободны анагамины, также могут быть истолкованы как жажда становления и небытия соответственно.

Анагамины находятся на промежуточной стадии между сакадагамином и архатом. Архат полностью свободен от десяти оков.

Также анагаминами рождаются на небесах Суддхаваса, те, кто во время своей земной жизни поклонялся Брахме^[3][4][5].

Пять типов анагаминов

Палийский текст Пуггалапаннатти и санскритские тексты Махапраджняпарамитамастра и Сарвастивадин-Вайбханика Абхидхарма описывают пять классов анагаминов. Когда анагамин возрождается в Чистых обителях, возможен один из пяти вариантов^[6][7]:

1. Он достигнет архатства сразу после перерождения или в течение первой половины своей жизни в Чистых обителях. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны в течение первой половины жизни» (санскр. antarāparinirvāyin; пали antarā-parinibbāyī).
2. Он достигнет архатства во второй половине своей жизни в Чистых Обителях или в момент смерти. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны после пересечения половины времени жизни» (санскр. upapadyaparinirvāyin; пали upahacca-parinibbāyī).
3. Он старается достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны с усилием» (санскр. sābhisaṃskāraparinirvāyin; пали sasankhāra-parinibbāyī).
4. Он не прилагает усилия, чтобы достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто достигает Ниббаны без усилий» (санскр. anabhisaṃskāraparinirvāyin; пали asankhāra-parinibbāyī).
5. Он проходит через пять небес Чистых обителей в порядке от низшего к высшему, прежде чем достичь архатства. Такое существо называется «тот, кто движется вверх по течению к высшим богам» (санскр. ūrdhvasrotas; пали uddhamsota-akanittha-gāmī).

Смотрите также

• Четыре стадии просветления

Примечания

1. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Anāgāmin // The Pali-English Dictionary (англ.). — Pali Text Society, 1921. Архивировано 25 мая 2017 года.
2. ↑ Rhys Davids Thomas W., Stede William. Byāpāda // The Pali-English Dictionary (англ.). — Pali Text Society, 1921. Архивировано 25 мая 2017 года.
3. ↑ It is not necessary to be a follower of the Buddha for one to be born in the Brahma world; the names of six teachers are given whose followers were born in that world as a result of listening to their teaching (A.iii.371ff.; iv.135ff.). См. Архивная копия от 10 июля 2018 на Wayback Machine
4. ↑ Thereafter he was called Sahampati (S.v.233). The Commentaries say (SNA.ii.476; SA.i.155) that he was an Anāgāmī Brahmā born in the Suddhāvāsā, there to pass a whole kappa, because he had developed the first Jhāna as a monk. См. Архивная копия от 13 июня 2018 на Wayback Machine
5. ↑ There anāgāmī are born, and there they attain arahantship; such anāgāmī are divided into twenty four classes (See, e.g., KhA.182f.; of. PSA. 319; Vsm.710). When a Buddha is about to be born, the inhabitants of the Suddhāvāsā insert a knowledge of the signs of a Great Being in the Vedas and teach this among men in the guise of brahmins, calling such knowledge buddhamanta. Men learn it and are thus able to recognize a Great Being (MA.ii.761; SNA.ii.448). См. Архивная копия от 24 июля 2018 на Wayback Machine
6. ↑ Nyanatiloka. Anāgāmí (англ.). Buddhist Dictionary Manual of Buddhist Terms and Doctrines. Дата обращения: 13 июля 2020. Архивировано 28 февраля 2017 года.
7. ↑ www.wisdomlib.org. Anagamin, Anāgāmin, Anāgamin: 6 definitions (англ.). www.wisdomlib.org (27 сентября 2008). Дата обращения: 13 июля 2020. Архивировано 25 октября 2019 года.

Эта страница в последний раз была отредактирована 28 февраля 2024 в 13:08.