Амифаон или Амитаон (др.-греч. Ἀμυθάων) — персонаж древнегреческой мифологии из рода Эолидов, сын Крефея и Тиро, отец Бианта и Мелампода. Эпоним региона Амифаония в Элиде, один из легендарных основателей античных Олимпийских игр. Упоминается в легенде о Ясоне, который приходился ему племянником. Потомки Амифаона отличались провидческим даром и царствовали в Аргосе.
В мифологии
Античные авторы называют Амифаона одним из трёх сыновей Крефея — основателя и первого царя города Иолк в Фессалии, сына Эола и внука Эллина, возводившего свою родословную к Прометею. Женой Крефея была его племянница Тиро, дочь царя Элиды Салмонея, которая от мужа родила Эсона, Ферета и Амифаона, а от морского бога Посейдона — близнецов Пелия и Нелея. Когда Нелей отправился в Мессению, чтобы основать там собственное царство, Амифаон последовал за ним и в дальнейшем жил в Пилосе. Он женился на Идомене (дочери своего брата Ферета[1] или аргосского царя Абанта[2]) либо на Аглае[3]. Супруга родила ему сыновей Бианта и Мелампода[1], дочерей Эолию (жену этолийского героя Калидона)[4] и Перимелу (жену Антиона)[5][6]. В альтернативных версиях мифа Амифаон — царь Иолка[7].
Узнав, что сын Эсона Ясон пришёл в Иолк и потребовал от Пелия отцовское наследство, Амифаон тоже приехал в родной город, чтобы поддержать требование племянника. Согласно Пиндару, Амифаон, Ферет и другие представители рода Эолидов присутствовали при той встрече, на которой Ясон заявил о своих правах на царский престол Иолка, а Пелий предложил ему сначала совершить плавание в Колхиду за золотым руном[8]. Павсаний утверждает, что Амифаон возобновил соревнования в честь Зевса Олимпийского в Элиде, забытые после того, как «сыновья Пелопа разошлись из Элиды по всему Пелопоннесу»[9]; эти состязания стали прообразом Олимпийских игр исторической эпохи[6][10].
Многие потомки Амифаона отличались прорицательскими способностями: так, провидцами были сын героя Мелампод, правнук или праправнук Амфиарай[6]. Благодаря браку с дочерьми Прета сыновья Амифаона стали царями Аргоса[6].
Память
По данным Стефана Византийского, от имени Амифаона было образовано название региона Амифаония в Элиде. По-видимому, речь идёт о местности в районе города Лепрей в Трифилии (южная часть Элиды)[11].
В текстах микенской цивилизации встречается имя a-mu-ta-wo, которое исследователи связывают с древнегреческим Ἀμυθάων (Амифаон, «молчун»)[12][13].
Примечания
- ↑ 1 2 Аполлодор, 1972, I, 9, 11.
- ↑ Аполлодор, 1972, II, 2, 2.
- ↑ Диодор Сицилийский, 2005, IV, 68, 3.
- ↑ Аполлодор, 1972, I, 7, 7.
- ↑ Диодор Сицилийский, 2005, IV, 69, 3.
- ↑ 1 2 3 4 Wernicke, 1894.
- ↑ Жестоканов, 2017, с. 243.
- ↑ Пиндар, 1980, Пифийские песни, IV, 123—167.
- ↑ Павсаний, 2002, V, 8, 2.
- ↑ Stoll, 1894.
- ↑ Hirschfeld, 1894.
- ↑ Предметно-понятийный словарь, 1986, с. 93.
- ↑ Молчанов, Нерознак, Шарыпкин, 1988, с. 82.
Литература
- Аполлодор. Мифологическая библиотека. — Л.: Наука, 1972.
- Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. — СПб.: Алетейя, 2005. — 377 с. — ISBN 5-89329-716-4.
- Павсаний. Описание Эллады. — М.: Ладомир, 2002. — ISBN 5-86218-333-0.
- Пиндар. Вакхилид. Оды. Фрагменты. — М.: Наука, 1980. — 504 с.
- Жестоканов С. Легендарная история Греции в хронологических таблицах Евсевия Кесарийского // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. — 2017. — Вып. 17.2.
- Молчанов А., Нерознак В., Шарыпкин С. Памятники древнейшей греческой письменности. — М.: Наука, 1988. — 188 с.
- Предметно-понятийный словарь греческого языка. Микенский период. — Л.: Наука, 1986. — 208 с.
- Hirschfeld G. Amythaonia // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 2014.
- Stoll H. Amithaon // W. H. Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. — 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 329.
- Wernicke K. Amythaon 1 // Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft. — Stuttgart, 1894. — Bd. I, 2. — Kol. 2013—2014.
 |
|---|
Эта страница в последний раз была отредактирована 26 ноября 2023 в 09:24.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.