Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Из Википедии — свободной энциклопедии

Американские русины (англ. Rusyn Americans) — являются гражданами Соединенных Штатов Америки, их предки были русинами, родившимися в Карпатской Руси или соседних областях Центральной Европы. Однако некоторые русины-американцы, например некоторые русины-канадцы, также или вместо этого идентифицируют себя как словацкие американцы или даже русские американцы.

После революций 1989 года произошло возрождение русинского национализма и самоидентификации как в Карпатской Руси, так и среди русинской диаспоры в других частях Европы и Северной Америки.[1]

История

Ранний период (1865—1914)

Русины начали иммигрировать в США в конце 1870-х и в 1880-х годах. По прибытии в Северную Америку подавляющее большинство русинов идентифицировали себя с более крупным государством, которое они покинули. Поэтому узнать их точное количество невозможно. Подсчитано, что между 1880-ми и 1914 годами примерно 225 000 карпато-русинских иммигрантов прибыли на северо-восток США. Основываясь на иммиграционной статистике и записях о членстве в религиозных и светских организациях, разумно предположить, что около 620 000 американцев имеют хотя бы одного предка русинского происхождения.

Во время первой и самой большой волны иммиграции (1880—1914 гг.) Родина русинов полностью находилась в пределах Австро-Венгерской империи. В обеих частях Австро-Венгрии экономическое положение русинов было одинаковым. Их приблизительно 1000 деревень были расположены в холмистой или гористой местности, жители которой влачили средства существования за счет мелкого сельского хозяйства, выпаса скота (особенно овец) и сезонной работы на более богатых равнинах низменной Венгрии. Поскольку основной целью иммигрантов было заработок денег, они поселились в основном в северо-восточных и северных центральных штатах, в частности в районе добычи угля вокруг Скрэнтона и Уилкс-Барре на северо-востоке Пенсильвании, а также в районах Питтсбурга и Эри в западной части штата. Русинов привлекали другие города и мегаполисы: Филадельфия, Пенсильвания; Нью-Йорк и северо-восток Нью-Джерси; южный Коннектикут; треугольник Бингемтон-Эндикотт-Джонсон-Сити на юге центральной части Нью-Йорка; Кливленд и Янгстаун, Огайо; Чикаго, Иллинойс; Гэри и Уайтинг, Индиана; Детройт и Флинт, Мичиган; и Миннеаполис, Миннесота. К 1920 году почти 80 процентов всех русинов жили только в трех штатах: Пенсильвании (54 процента), Нью-Йорке (13 процентов) и Нью-Джерси (12 процентов).

Как и другие жители Восточной и Южной Европы, русины были эффективно изолированы от остального американского общества из-за их низкого экономического статуса и незнания английского языка. Однако это была относительно краткосрочная фаза, поскольку родившиеся в Америке сыновья и дочери первоначальных иммигрантов к концу 1930-х и 1940-х годов ассимилировались и стали частью американского мейнстрима.

Межвоенный период (1914—1939)

В годы Первой мировой войны эмиграция русинов в Америку временно прекратилась. Однако после стабилизации ситуации в Европе и вхождения Подкарпатской Руси, Лемковщины и Пряшевщины до 2 новых государств — Чехословакии и Польши, в Соединенные Штаты хлынула новая волна миграции. В отличие от переселенцев, осевших до 1914 года, теперь среди прибывших преобладали женщины и дети, которые пытались присоединиться к своим мужьям и родителей. Вскоре, однако появились новые препятствия на пути свободного передвижения между центрально-восточной Европой и американским континентом. На этот раз ограничения были введены Соединенным Штатами, которые в 1924 году ввели национальную систему квот для иммигрантов. В результате введения такой системы и Великой депрессии 1930-х годов только 8000 русинов из Чехословакии и 10000 лемков из Польши смогли покинуть эти государства. Такие обстоятельства привели поиска новых стран для эмиграции. Ими стали Аргентина и Уругвай, около 10 000 выходцев из Лемковщины нашли новую родину в Канаде.

Общественная и политическая жизнь

Ранний период

Русины на первом этапе не принимали активного участия в политической жизни и не считали изучение английского языка и приспособления к американской культуре чем-то существенным. Поэтому русины эмигранты нередко чувствовали отчуждение американского мира как лингвистически, так и культурно. Мало того, что они разговаривали на иностранном для американцев языком, они были прихожанами отдельной восточно-христианской церкви.

Некоторое время греко-католические священники пытались наладить отношения и войти в римско-католической церкви, однако она их не приняла. Греко-католицизм для Америки был явлением совершенно новым и чужим, поэтому русинским священникам, которые прибыли в США, пришлось столкнуться с противодействием местного католического духовенства (преимущественно ирландцев), которые крайне негативно отнеслись к появлению священнослужителей восточного обряда, считая их «неправильными» верующими. Католические иерархи выражали жалобы на факт несоблюдения греко-католическим духовенством принципа целибата, даже пытались добиться от Ватикана того, чтобы в дальнейшем в Америку посылались только холостые греко-католические священнослужители. Так, бывали случаи, когда греко-католиков отказывались отпевать в римско-католических церквях и вообще хоронить на католическом кладбище.

Эти споры привели к тому, что 25 000 греко-католиков во главе с уроженцем Пряшевщины священником Алексеем Товтом в 1892 году перешло под юрисдикцию Русской православной церкви в Северной Америке. В вопросе национального самосознания он занимал явные русофильские позиции, отстаивая убеждение, что русины являются частью русского народа, пропагандировал русский язык как литературный стандарт. За период своей миссионерской деятельности Алексей Товт обратил в православие около 25 000 русинов, за что в 1994 году православная церковь провозгласила его святым. Недоразумения с римо-католической иерархией заставило прибывших русинов создать собственные греко-католические приходы, а греко-католицизм стал практически синонимом русинской самобытности, индикатором национальной идентичности, служа основным местом для общения и поддержания связей с соотечественниками, сохранения собственной культуры.

Известно, что первые приходы были основаны в 1880-х годах на востоке штата Пенсильвания. Их обслуживали, главным образом, священники высланы туда с Пряшевской епархии. В 1880-е годы были построены греко-католические храмы во многих рабочих местах Пенсильвании: Кингстоне, Фриланд, Шамокини, Олифант, Хезлтони, а также в Миннеаполисе (Миннесота) и Джерси-Сити (Нью-Джерси).

Примечания

  1. Paul R. Magocsi, Ivan Ivanovich Pop. Rusyn national revival (Google Books). Encyclopedia of Rusyn History and Culture 313–314. University of Toronto Press (2005). Дата обращения: 16 июня 2012.
Эта страница в последний раз была отредактирована 23 февраля 2021 в 19:25.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).