Для установки нажмите кнопочку Установить расширение. И это всё.

Исходный код расширения WIKI 2 регулярно проверяется специалистами Mozilla Foundation, Google и Apple. Вы также можете это сделать в любой момент.

4,5
Келли Слэйтон
Мои поздравления с отличным проектом... что за великолепная идея!
Александр Григорьевский
Я использую WIKI 2 каждый день
и почти забыл как выглядит оригинальная Википедия.
Статистика
На русском, статей
Улучшено за 24 ч.
Добавлено за 24 ч.
Альтернативы
Недавние
Show all languages
Что мы делаем. Каждая страница проходит через несколько сотен совершенствующих техник. Совершенно та же Википедия. Только лучше.
.
Лео
Ньютон
Яркие
Мягкие

Александро-Ошевенский монастырь

Из Википедии — свободной энциклопедии

Монастырь
Успенский Александро-Ошевенский монастырь
Вид на монастырь с воздуха

Вид на монастырь с воздуха
61°51′30″ с. ш. 38°46′44″ в. д.HGЯO
Страна  Россия
Село Погост (Ошевенское сельское поселение)
Конфессия Православие
Епархия Плесецкая
Тип мужской
Дата основания XV век
Основные даты
  • 1922Упразднён
  • 2008Возрождён
Известные насельники Александр Ошевенский, Пахомий Кенский
Наместник игумен Феодосий (Курицын)
Статус Объект культурного наследия народов РФ федерального значения Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 291620617300006 (ЕГРОКН). Объект № 2910049000 (БД Викигида)
Состояние действующий
Сайт oshevenskoe.ru
Карта
Карта
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Успе́нский Алекса́ндро-Ошеве́нский монасты́рь — действующий мужской православный монастырь Плесецкой епархии Русской православной церкви, расположенный в селе Погост (Ошевенское) Каргопольского района Архангельской области России.

История

Монастырь был основан в 1460-е годы преподобным Александром Ошевенским (1427—1479, в миру — Алексей, в юношеском возрасте он принял пострижение в Кирилло-Белозерском монастыре). О возникновении обители свидетельствует житие его основателя. По совету своего отца, переселившегося в каргопольские земли, преподобный Александр Ошевенский пришёл на реку Чурьюгу и здесь в сорока четырёх верстах от Каргополя устроил пустынь на месте дикого леса. Строительство вёл его отец — Никифор Ошевень. Уже при жизни преподобного был возведён первый монастырский храм — Никольский.

После кончины преподобного Александра обитель начала приходить в упадок. Монастырь опустел, в нём осталось только 5 пожилых монахов. Положение стало меняться к лучшему с 1488 года, когда в игумены монастыря был возведен сын местного священника Максим, управлявший обителью до 1531 года. При нём возросло число братии, увеличились монастырские земельные владения, была построена ещё одна церковь — в честь Успения Богородицы. В дальнейшем монастырь часто подвергался различным бедам: в середине XVI века обитель хотел «разорити» воевода И. М. Юрьев, родственник жены Ивана IV Анастасии. Инокам пришлось вести земельную тяжбу с крестьянами; не раз в XVI—XVIII веках горели церкви, роптали монахи.

После пожара, случившегося 6 мая 1706 года, в 1707 году началось строительство сохранившегося каменного двухэтажного Успенского храма.

Преподобный Александр Ошевенский. Икона Соловецкого монастыря. (вторая половина XVII в., хранится в музее «Московский Кремль»)

В 1834 году возведён существующий ныне надвратный Никольский храм.

Ошевенская обитель имела громадное значение для местного края и воспитала шесть обителей. Из неё вышел Пахомий Кенский[1] (бывш. Кенский монастырь[2]), воспитавший Антония Сийского (Троицкий Сийский монастырь); преподобный Кирилл, основатель Сырьинской обители, и другие подвижники, основавшие давно уже не существующие обители.

Перед революцией монастырь имел довольно развитое хозяйство: скот, пахотные и сенокосные земли, лесные наделы, рыбный промысел.

В 1928 году обитель прекратила существование. В 1928 году рака с мощами преподобного Александра Ошевенского в присутствии местных жителей, представителей волостного и уездного Советов была вскрыта. Монастырский собор был разграблен и к середине XX века превращён в развалины.

В конце 1960-х годов был затронут вопрос о реставрации монастыря, которая не была осуществлена. Ряд его построек использовался до 70-х годов под хозяйственные нужды (в монашеском корпусе была школа).

В настоящее время обитель находится в самом начале пути восстановления и нуждается в срочной помощи[3].

С 1907 года монастырь имел собственное подворье в Санкт-Петербурге с часовней в честь святого Пантелеимона. Монахи покинули подворье в 1919, а окончательно закрыто оно было в январе 1931[4].

15 марта 2001 года епископ Архангельский и Холмогорский Тихон благословил воссоздание монашеской общины Александро-Ошевенского монастыря и организацию восстановительных работ. Первым настоятелем современного периода стал иеромонах Феодосий (Змушко), который очистил монастырь от мусора, отремонтировал часовню, оживил деятельность прихода, открыл воскресную школу. Но в июне 2002 году он покинул монастырь в связи с болезнью. В 2008 году исполняющим обязанности наместника монастыря был назначен иеромонах Киприан (Чухлеб). При нём были проведены работы по реконструкции крыши Никольского надвратного храма, где весной 2009 года был установлен иконостас и стали совершаться богослужения, были начаты работы по восстановлению построек монастыря. В братском корпусе были утеплены и благоустроены две келии. Отремонтирована колокольня Успенского собора, приобретены колокола. В апреле 2016 года иеромонах Киприан подал прошение об освобождении от занимаемой должности в связи с болезнью. Прошение было удовлетворено. 1 августа 2016 года наместником монастыря митрополитом Архангельским и Холмогорским был назначен игумен Феодосий (Курицын).

Новоназначенный епископ Плесецкий и Каргопольский Александр, посетивший монастырь 21 мая 2017 года, сказал: «Это было моё первое архиерейское богослужение в Александро-Ошевеской обители и я с уверенностью могу сказать, что в этом — единственном сохранившемся надвратном храме монастыря ни разу не служил ни один архиерей: там же неудобно всё! Лестница крутая и низкий потолок. А так, будь я чуть повыше ростом — и мне было бы не пройти по лестнице в полном облачении.<…> Для себя я вижу определённые направления деятельности в отношении реставрации и восстановления монастыря. Надобно встречаться с руководителем фонда по восстановлению обители. Я примерно представляю, в каком направлении надо двигаться и будем двигаться. С Божьей помощью и помощью государства нужно начать восстановление. Надеюсь, что и закончить»[5].

Архитектура

Успенский собор. 1707 год.
Надвратная церковь святого Николая Чудотворца. 1834 год.
  • Собор Успения Пресвятой Богородицы (1707 год) — главный храм монастыря. Ранее это был большой двухэтажный храм с шестью приделами и колокольней. Сегодня он в руинах — от него остались только внешние станы, последние остатки сводов могут в любой момент рухнуть. Собор нуждается в проведении неотложных противоаварийных работ. В правом приделе нижнего храма под спудом почивают мощи основателя монастыря Александра Ошевенского.
  • Надвратная церковь Николая Чудотворца (1834 год). В ней совершаются регулярные богослужения.
  • Каменная ограда с башенками.
  • Колодец, выкопанный самим Александром Ошевенским. Когда-то над колодцем была уникальная часовенка.
  • Монастырский корпус — в нём сейчас живут монахи.
  • Игуменский корпус (законсервирован).
  • церковь Покрова Божией Матери (не сохранилась). деревянная шатровая церковь в стиле «дивного узорочья». Сохранился только остов фундамента в форме креста[6].

Памятные места

Вокруг монастыря есть ряд мест, связанных с именем Александра Ошевенского:

  • два камня-следовика с углублениями, похожими на отпечаток человеческой ступни. Эти валуны-«следовики» напоминают о культе священных камней, который некогда был широко распространён у финно-угров. По преданию, «следы» на камнях были оставлены преподобным Александром, поэтому прикосновение к ним обладает целительной силой. Паломники, ходившие в монастырь, босою ногою становились в эти «следы», веря в скорое избавление от болезней.
  • источник, над которым поставлен небольшой деревянный крест. Отсюда берёт начало Александровский ручей, впадающий в озеро того же названия. Святым этот родничок считается потому, что у него останавливался во время своего пути преподобный Александр.
  • исчезающая речка Халуй уходит под землю на одном конце деревни Халуй, а выходит — на другом, километрах в полутора от места ухода. Перед тем, как уйти, река разделяется на два рукава. Вода левого входит в тупик с обрывистым берегом и исчезает в этой воронке. Там наверху стоит крест, обвешанный приношениями. Правый рукав иного характера: вода в нём течёт, течёт и вдруг — всё, только пена.

Галерея

Примечания

  1. Пигин А. В. Литературные сочинения о преподобном Пахомии Кенском, Каргопольском чудотворце // Вестник церковной истории. 2009. — № 1-2 (13-14). — С. 100—120.
  2. Кенский монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Монастырю нужна срочная помощь. Дата обращения: 28 августа 2016. Архивировано 2 сентября 2016 года.
  4. Часовня во имя Святого великомученика Пантелеймона Целителя при подворье Александро-Ошевенского Успенского мужского монастыря Олонецкой епархии. Дата обращения: 28 октября 2009. Архивировано 19 декабря 2009 года.
  5. Четыре прихода и один монастырь посетил правящий архиерей за первые пять дней своего пребывания на Плесецкой кафедре. Дата обращения: 23 июня 2017. Архивировано 9 июня 2017 года.
  6. Владимир Станулевич. Ошевенский монастырь: вид обители спустя 400 лет восстановили по 3 иконам. regnum.ru. ИА REGNUM. (7 июля 2019). Дата обращения: 14 августа 2020. Архивировано 8 июня 2019 года.

Литература

Ссылки

Эта страница в последний раз была отредактирована 14 мая 2024 в 08:02.
Как только страница обновилась в Википедии она обновляется в Вики 2.
Обычно почти сразу, изредка в течении часа.
Основа этой страницы находится в Википедии. Текст доступен по лицензии CC BY-SA 3.0 Unported License. Нетекстовые медиаданные доступны под собственными лицензиями. Wikipedia® — зарегистрированный товарный знак организации Wikimedia Foundation, Inc. WIKI 2 является независимой компанией и не аффилирована с Фондом Викимедиа (Wikimedia Foundation).