Manjaco

Mandjaco
Otros nombres	Mandjako, Mandjaku
Ubicación	Guinea-Bissau
Descendencia	285150
Idioma	Idioma manjaca
Religión	Cristiana, Musulmana
Asentamientos importantes
Guinea-Bisáu  Guinea-Bisáu
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Los manjacos (en manjaco: Manjaku) son una etnia que habita las islas de Pecixe y Jata y sobre los márgenes de los ríos Cacheu y Geba, en Guinea-Bisáu. El nombre de la etnia significa "te digo".

Son conocidos como ndiago por los wólof de Senegal, y manjaque por los francófonos. El término manjaco es utilizado por los lusófonos.

Hablan el idioma manjaca que está classificada como parte de las lenguas Senegal-Guinea, que son una subdivisión de las lenguas atlánticas.

Existen grandes comunidades de manjacos en Senegal, Francia, Gambia y otros países con relación a Guinea-Bisáu. Son conocidos también por la fabricación de panu di pinti, tejido tradicional hecho en telar exclusivamente por hombres.^[1]​

Referencias

Bibliografía

• (en francés) F. Galibert (September, November, and December 1887 and January 1888). «Au pays des Manjaques». Annales de l'Extrême-Orient et de l'Afrique: 65-74, 143-149, 180-185. 
• (en francés) Maria Teixeira (1995). «Croyances et pratiques religieuses des Manjak en Guinée-Bissau». Le Manjak (3): 7-9. 
• (en francés) Maria Teixeira (1996). Changement social et contre sorcellerie féminine chez les manjak de Canchungo émigrés à Ziguinchor : les réponses du Bëpene et du Kasara. 
• (en francés) Maria Teixeira (1997). «Dynamique des pouvoirs magico-religieux des femmes manjak de Canchungo (Guinée-Bissau) émigrées à Ziguinchor». Soronda Revista de Estudos Guineenses (Sénégal) 1 (1): 121-157. 
• (en francés) Maria Teixeira (1998). «Bouleversements sociaux et contre-sorcellerie manjak. Guinée-Bissau/Sénégal». Cahiers de Sociologie Economique et Culturelle (30): 63-87. 
• (en francés) Maria Teixeira (2001). Rituels divinatoires et thérapeutiques chez les Manjak de Guinée-Bissau et du Sénégal. Paris: L'Harmattan. 
• (en francés) Maria Teixeira (2001). «Origines et transformations d’un culte de possession chez les Manjak de Guinée-Bissau et du Sénégal». Familiarité avec les dieux. Transe et possession en Afrique Noire, La Réunion, Madagascar (Presses Universitaires Blaise Pascal, Collection Anthropologie): 223-248. 
• (en francés) Maria Teixeira (2001). «Un rituel d’humanisation des nourrissons : le kabuatã manjak». Journal des Africanistes (Guinée-Bissau/Sénégal): 7-31. 
• (en francés) Maria Teixeira (2001). «Développements contemporains d’un culte de soins : le kasara manjak». Cahiers de Sociologie Economique et Culturelle (Guinée-Bissau, Sénégal) (35): 75-90. 
• (en francés) Maria Teixeira (2004). «Circulation des fluides et transformation des êtres. Les Manjak de Guinée-Bissau». Corps et affects (Paris: Éditions Odile Jacob): 187-203. 
• (en francés) Maria Teixeira (2007). «Questionner la mort pour préserver la vie : Les Manjak du royaume de Babok, Guinée-Bissau». Prévoir et prédire la maladie (Paris: Aux lieux d'être): 49-66. 
• (en francés) Maria Teixeira (2007). «Maïmouna et Mery : Devineresses-guérisseuses dans un réseau migratoire». Figures de guérisseurs contemporains. Le néo-traditionalisme en biographies (Paris: Karthala). 
• (en francés) Maria Teixeira (2007). «Parachever l’humanité. Toilette, massage et soin des enfants manjak (Guinée-Bissau, Sénégal)». Du soin au rite dans l'enfance (Paris: Editions Eres). 
• (en francés) Maria Teixeira (2008). «Sorcellerie et contre-sorcellerie : un réajustement permanent au monde. Les Manjak de Guinée-Bissau et du Sénégal». Cahiers d'études africaines. 1-2 XLVIII (189–190): 59-79. 

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